浅析王鼎钧散文的艺术性

王鼎均作为当代著名华文文学大师,在散文、小品文、杂文、小说等创作领域中都有开创性的建树,尤其散文成就最令世人瞩目,因为他的散文能突破传统散文的常规束缚,开始散文的新阶段。文章认为王鼎钧散文艺术的表现风格,以及王鼎钧多年的异乡漂泊,造就了其散文独特的语言艺术,塑造了唯美的意象,表达出浓厚的乡愁情怀,对后来的散文创作具有重要意义。     

故事 人性 诗化——王鼎钧散文风格论

在海外当代华文文坛,王鼎钧的散文,故事、人性、诗化,作品题材广泛、内涵丰富、意蕴深刻。作者将故事嵌入散文,上下契合,浑然一体,恰到好处;文中的人或是放在风口浪尖,或是放在历史风云激荡的漩涡里加以展示,并从生物人和社会人的层面加以挖掘,审美角度独特;其散文语言自然晓畅,奇峭凝练,让人流连忘返,体现出一种独特的诗化风格。     

笔轻意重 言美情浓——《听听那冷雨》赏析

《听听那冷雨》是台湾地区著名＂乡愁诗人＂余光中的代表性作品。作者浓浓的乡情、乡愁都注入了这篇优美的诗化散文中。王国维曾说＂一切景语皆情语＂,细细读来,文中的每一个字词无不浸透着作者的乡情、离愁、别怨。     

试论台湾作家周伯乃散文的情感流向

台湾作家周伯乃的散文学识渊博 ,气韵生动 ,有着深邃幽远而独特的文化蕴涵 ,给人以智性启悟。特别是他的季序散文 ,文化乡愁浓郁 ,情景交融 ,充满对故乡的热爱和思念 ,有着积极的进取意义     

李汉荣的多元“乡愁”书写——以散文集《家园与乡愁》为例

在李汉荣的散文集《家园与乡愁》中,多元的乡愁情结有着较为突出和鲜明的传达。怀念故乡的故土之乡愁、回望中国传统文化的文化之乡愁、寻求“自然”的精神家园的精神之乡愁皆在层层递进中体现出乡愁母题独特的表现方式和存在方式。李汉荣的散文集呈现了不同乡愁类型的多元并存,这不仅丰富了中国散文中乡愁母题的内涵,而且具有重要的文化传承意义和现实警醒意义。     

论王鼎钧怀乡散文的抒情艺术

在海外华文文学领域,王鼎钧的怀乡散文以独特的抒情艺术,在台湾乡土派散文中独树一帜。王鼎钧怀乡散文的抒情艺术大致表现在以下三个方面：一、故乡的时空追忆;二、沉郁的情感抒发;三、叠加的精神底色。     

开掘生活意蕴,升腾思想境界——赵丽宏散文简论

赵丽宏是新时期以来重要的散文家。他的作品以真实而自由的笔墨记叙个体生命历程,并善于透过对具体事物的描绘,＂开掘生活的意蕴,升腾思想的境界＂。赵丽宏散文注重营造诗歌般静谧悠远的意境,语句工稳典雅,行文圆润流畅,具有一种江南文化孕育出来的独特韵味。     

乡魂一缕入梦遥──论散文的乡愁母题

思乡,是中华民族根深蒂固的传统文化心理,也是人类共有的精神倾向。而乡愁,则更是文学世界中一个亘古久远、绵延不绝的创作母题。在我国历朝历代的文学作品中,以乡愁为母题的诗词曲赋可谓汗牛充栋、蔚为大观。尤其在散文中,乡愁的主题得到了更为突出和鲜明的传达。本文从故土的乡愁、文化的乡愁、寻找精神家园等三个层面入手,初步考察了中国现当代散文作品中所寓托的乡愁情怀,探讨了乡愁母题在这些作品中的表现方式和存在方式     

庄谐杂出 雅俗共赏──王鼎钧散文艺术论

王鼎钧关注现实,表现人生,将小说和寓言的创作方法引进散文中来,因情立体,即体成势,拓展散文的审美空间,庄谐杂出,雅俗共赏,显示出独特的艺术魅力。     

黄雅莉就补充论文注释致本刊主编的函

毕教授光明：您好。前信提及本人发表于贵刊2009年第六期的《王鼎钧散文的乡愁情结与爱国情怀——（以左心房漩涡）为探究中心》，在发表时疏漏了三条应交代的注释，分别在页77与80：     

余光中散文创作论

余光中是台湾当代文坛的著名的多栖作家，他以其独特的散文创作理念指导着他的散文创作，对台湾文坛乃至整个华语世界的散文创作都产生了极大的影响，本文主要试图从其散文创作理念出发，探讨余光中独特的散文理论、对台湾散文的创新以及其散文创作的文化价值和意义。     

独特地域渗透着独特情感——论当今四位作家的地域文化散文

地域文化散文是作者从地域文化视角来进行散文创作的，地域文化因素主要来自两个方面一是来自表现对象，包括自然景观与人文景观两部分；一是来自作家，独特地域渗透着独特情感。当代四位作家余秋雨、素素、贾平凹、张承志等的地域文化散文主要分别展示为江浙文化、东北文化、秦地文化、北方文化。     

两大传统压力下的余光中散文

余光中对五四散文传统的批判以及在散文中的创新，体现了一个现代主义者对独创性和个人性的追求。其文化乡愁主题与都市题材，以当代人的生存体验和对工业文明的迎拒告别五四散文的田园情调。在散文的知性与感性关系上则昭示了作者对大散文概念的通达认识。     

存在与异化——试论安部公房的小说主题

安部公房是日本著名的现代主义作家,他创作了大量的小说、戏剧和散文。在他的作品中运用了超现实主义和存在主义的创作手法,对人的生存状态做了深刻探讨。文章从安部公房小说中存在与异化的主题来探讨他小说的独特魅力。     

从《听听那冷雨》看余光中的散文大家风范

余光中的散文名篇《听听那冷雨》既体现了古风飘袂,又呈现出今韵恣肆,风格独特。浓浓的乡愁凭借着雨的推力而自由挥洒,语言简洁而富有＂诗化＂的韵味,多活用文言和比喻、拟人等修辞,追求唯美,感情充沛,呈现出一派现代散文大家的风范。     

思想＋美文＋行走：秋雨文化散文能走多远？——基于出版视角的“秋雨文化散文”现象解读

20世纪90年代以来,余秋雨在中国传统文化的深处立定,以其深邃的思想、冷峻的理性、充沛的人文意识、生花的妙笔绘出了《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》等一批＂秋雨体＂文化散文。秋雨文化散文旺盛的生命力在于：深邃的思想、持久的生命力;忧切的文化良知、独特的文化人格;鲜活、质感的语言;融散文、小说、戏剧手法于一炉,在大文化散文创作中注入曲折动人的小说手法和立体的戏剧剧场效果;在人文山水中行走,从象牙塔里的＂互为观众＂到行为文化散文;从故事到感悟,从具象到抽象,从微观细节到宏大抒情、议论等等。     

思想＋美文＋行走：秋雨文化散文能走多远？——基于出版视角的“秋雨文化散文”现象解读

20世纪90年代以来,余秋雨在中国传统文化的深处立定,以其深邃的思想、冷峻的理性、充沛的人文意识、生花的妙笔绘出了《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》等一批＂秋雨体＂文化散文。秋雨文化散文旺盛的生命力在于：深邃的思想、持久的生命力;忧切的文化良知、独特的文化人格;鲜活、质感的语言;融散文、小说、戏剧手法于一炉,在大文化散文创作中注入曲折动人的小说手法和立体的戏剧剧场效果;在人文山水中行走,从象牙塔里的＂互为观众＂到行为文化散文;从故事到感悟,从具象到抽象,从微观细节到宏大抒情、议论等等。     

大爱无涯，乡愁满天——论琦君散文的母题抒写

琦君是传统文化滋养出来的一个典型作家,其散文在母题书写上具有很大的民族特色。高扬大爱旗帜,抒写乡愁是琦君乐此不疲要表达的中心。在大爱表达上,由人及物,并最终从佛理中得到阐释。琦君散文具有一种浅愁美学,通过故乡民俗经验,以及文化记忆抒写达到对乡愁母题的诠释。     

一堂难以忘怀的课——《胡同文化》教学案例

《胡同文化》原是作者为摄影艺术节《胡同之没》写的序,应该属于序一类,但是作者并未将它当做正经地道的序来写．而是将它写成一篇能够充分展示作者个性风格的小品文。他从书中胡同的照片上得到创作的灵感．以散文的笔法向读者介绍了风格独特的北京市文化——胡同文化。[第一段]     

故乡文化烛照下的厚重——谈胡亚才散文集《春天的角度》

胡亚才的散文是有根性的,从他的散文里我们发现这些根系扎得很深:一、深厚的历史文化积淀。胡亚才先生利用他丰富的家乡历史知识、丰厚的故乡文化功底,将家乡的历史与文化契合。二、浓郁的民俗风情。家乡的民俗风情是作者文学创作的乳娘,嗨子戏、灶书、四句推子等民间民俗艺术的饱满乳汁,将作者的创作激情和创作源泉滋润得小河般地汩汩流淌。三、独特的风骨个性。一方面人创造了文化,另一方面文化也造就了人。作者对家乡的历史文化做了详尽的了解之后,对家乡人的地域性格也就有了更为深刻的认识。