作家的诞生

一个作家是怎样诞生的？作协主席铁凝的经历告诉我们。成为作家。不是靠就读中文系或是进入文工团等诸如此类的途径。而是靠自己的努力和信念。美国作家斯蒂芬·金的作品在好莱坞炙手可热。因为它代表可预期的巨大的票房成功。作为一位以写作发家的亿万富翁，     

小作家这样诞生

回想女儿的成长经历,我悟出了这样一个道理:每一个孩子都有自己独特的天赋,这天赋就像星星微弱的光芒一样,容易被人视而不见,或像丑小鸭一样,我们还不能把它和未来的“白天鹅”联系起来。我们疏忽的仅仅是一种可能的希望,对孩子而言,也许正是这一小小的疏忽,而影响了孩子一生的成长。     

一个好作家的诞生

我想讲的一位作家,是从《收获》走出去、走向文坛的李洱. 李洱是上世纪60年代生人,成名于90年代.最近《南方周末》做了一大版报道,德国总理默克尔去年来中国,要求中方安排和李洱见面,那个时候正好李洱母亲生病,他回河南老家去了;奥运会之后,默克尔又来了,她和温家宝总理见面的时候,送给温总理的礼物是一本德文版的书:《石榴树上...     

论偶然性与必然性

本文从哲学的一对基本范畴“偶然性与必然性“的关系出发,着重对偶然性作了新的理论概括与价值评判,期望能引导人们树立健康光明的哲学思维模式.     

论教学的必然性与偶然性

“所谓必然，是指事物联系和发展中合乎规律的、确定不移的趋向，如事物遗传、四季更替等。偶然是指事物联系和发展中并非必定如此的、不确定的趋向，它可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现，如种瓜得瓜，但得多少瓜，得多大的瓜，就是偶然的。”必然性和偶然性是事物发展过程中的两种不同趋向，它们之间是对立统一的辨证关系。必然性相对稳定、不变，而偶然性则不稳定、易变。必然性在事物发展过程中居支配地位，而偶然性则处从属地位。     

论审美观察的偶然性特征

美国作家欧·亨利在其短篇名作《麦琪儿的礼物》中,描述了一震撼人心的故事:圣诞节前夕,一贫如洗的夫妇两个,出于真挚爱情的驱使,妻子德拉卖掉头上秀美的长发,给丈夫杰姆买了节日的礼物——金表链。可她哪里知道,丈夫杰姆为了给她买一枚称意的发卡,已经卖掉了祖传的金表。于是,当回到家里彼此把礼物讲明时,表链和发卡都只能作为爱的信物“保存起来”了。     

作家三姐妹是这样诞生的

台湾著名小说家朱西宁的三个女儿朱天文、朱天心和朱天衣,在台湾文坛名声响亮,素有"朱家三姐妹"之称. 在三姐妹童年的记忆里,父亲朱西宁留给她们最深的印象就是,用保温杯泡上一杯茉莉花茶放在书桌边,然后伏案写作,奋笔疾书,一写就是一天.他曾对三个女儿说:"身为作家,最幸福的事情就是——即使有一天你不在了,你的作品依然可以在世间广为流传."     

论汪曾祺小说中的偶然性因素

小说中的各个情节之间是有关联的,存在一定的必然性,当然也不可缺少偶然性因素,小说中常出现的"逆转"美学证实了它的作用。作家汪曾祺在他的作品中经常安排一些偶然性因素来增强小说的美感,反映生活的神奇,与"欧·亨利式的结尾"有异曲同工之妙。     

论古希腊文明的独特性和偶然性

与东方文明相比较,古希腊文明以它发达的工商业经济、民主政治和法制传统、灿烂的科学文艺为特色,显示出其与众不同的独特性,且此三者之间相辅相成。但它们作为果,背后另有其因,那就是独特的地理位置、移民运动、排外性宗教和频繁的战争,正是这些天时、地利、人和等偶然因素的综合造就了并非符合历史发展一般规律的古希腊奇迹。从这个意义上说,古希腊文明带有一定的偶然性。     

论秦帝国灭亡的必然性和偶然性

秦始皇三十七年,"七月丙寅,始皇崩于沙丘平台"。[1]大约三年以后,秦帝国灭亡。究其原因,既有其客观的、不可抗拒的必然性,也有主观的、人为的偶然性。     

论中国画笔墨的必然性与偶然性

笔墨是中国画的灵魂。中国画笔墨的必然性与偶然性是统一的,必然性是画家的气质、个人修养、审美情趣、精熟的笔墨功力;偶然性是画家去实现主观的必然预期的过程中所运用的笔墨产生的某种效果。必然的预期控制着偶然的发生,偶然效果又体现着必然。     

论历史必然性与历史偶然性的统一

历史必然性是历史发展的一般规律和客观趋势;历史偶然性是由历史主体对历史发展可能性的自主选择所引起的或然现象;历史正是在必然性与偶然性的辩证统一中不断演进的。     

论中国古典小说偶然性情节的审美价值

论中国古典小说偶然性情节的审美价值高学曾中国古典小说中偶然性情节的使用，经历了从唐宋传奇，宋元话本到明清长篇巨制近千年的发展过程。它从单一的情节过渡手段，逐步发展为具有多种审美功能，能够表达作者政治观点，道德观念，美学理想的重要手段。《红楼梦》是一部...     

论山水诗的诞生

我国古代诗歌史上,以山河湖海、风露花草、鸟兽虫鱼等大自然事物为题材,描绘其生动的形象,艺术地再现大自然的美,表现作者审美情趣的山水诗,是一种特殊类型的诗歌。这种诗歌是直到晋宋时代才产生并奠定基础的。比起写社会生活题材的诗歌来,它晚出了许多个世纪。山水诗所以出现如此之晚,究其原因,大抵不外两个方面,一是人们对于自然美的认识水平的限制,另一是儒家诗教的束缚。首先,就人类认识与欣赏自然美的水平而言,它不能不受到生产力发展水平的制约。我们知道,人类在经过了漫长的岁月之后,大自然才逐渐成为人们的欣赏对象。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说过: 自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的,人们对它的关系,完全像动物同它的关系一样,人们就象牲畜一样服从它的权力。因而,这是对自然界的一种纯粹动物式的意识。     

作家素质论

作家素质指的是先天禀赋与后天环境影响及其教育所形成的相对稳定的基本生理与心理特征。它包括智能结构与非智能结构两个方面。就智能要素看 ,它指的是作家的知识、技能与能力 ;就非智能要素看 ,它指的是作家的思想、政治、品德以及动机、兴趣、情感、意志等。智能结构与非智能结构之间 ,只有形成一种有机的联系 ,并在较高的层面上遇合 ,作家的创作才能得心应手 ,左右逢源 ,从而具备精美之作产生的条件     

沈从文的作家论

指出沈从文众多批评文字中有关“作家论”部分很有特色。阐析了他的文学批评以创作实践为出发点,感性直观地提出问题,发表评论,观点落到实处。从对沈从文关于“海派”作家穆时英和“京派”作家冯文炳的评论就可以管窥沈从文文学批评的旨趣与风格。他的评论,不论亲疏,目光如炬;善用“横向比较”,一石二鸟。维护着文学的独立性、自足性和尊严。     

古代作家论

古代作家论包括作家精神修养论，艺术修养论和生理条件论三个理论层面，生理条件是创作的基础，精神，艺术修养是创作的关键。古代作家论具有理论深刻、系统全面、民族特色鲜明特点，对于现代作家理论的完善有重要的借鉴价值。     

作家感知论

感知不仅是文学创作必不可少的条件,也是作者创作能力的体现。本文着重论述感知的实践性、选择性、独创性与审美性的特点,并进一步探讨其在文学创作中的作用、功能、意义和价值。     

论作家的道德行为

作家的行为是一种艺术创造。作家的道德行为有三个层次：首先,作家应具备一般社会成员所必须具备的行为道德;其次作家要遵循艺术创造的一般规律;再次,作家应以雕塑美好的心灵为己任,他的作品应有益于民族、有益于人民、有益于时代。作家的道德行为具有三个基本特征：作家的道德行为是一种创造性的精神生产;作家的精神生产活动是自觉地、有意识地进行的;作家自觉的、有意识的精神生产对他人、对社会是有益的