《夏伊洛》中错位的两性角色

美国作家博比·安·梅森的作品习惯于把关注点放在社会和环境变化下的个人角色转换问题上。其短篇小说《夏伊洛》是描写男女主人公追寻自我及其所带来困惑的心理小说,诺玛·简和勒罗伊对于身份的转换都感到茫然无助。文学评论家对《夏伊洛》有过很多精彩、动人的论述,涉及很多方面,但是他们很少人关注到作品里确实存在的一个深刻而明显的寓意,即男性不应该驾驭于女性之上,而女性也不应该排斥男性,任何一方的倾斜都是不可能的。这是《夏伊洛》阐释的男女之间的辩证关系。     

记录伟大时代

时间——或者说历史——走到了公元2009年10月1日,每一个中国人都知道这个日子的特殊意义,相信很多人还会因此写些文字,这些文字除了发表在报刊上,绝大部分应该留在了他们的日记本中。于是亿万本日记记录着一个伟大的时代,这“帙卷浩繁”的日记谱成了一曲和谐的乐章,从某种意义上说,这“乐章”的价值超越了《永乐大典》,以及《四库全书》。     

再谈“剑挺”应该怎样解释

现在，很多中学语文教材都收录了《陈涉世家》一文。众所周知，《陈涉世家》节选于西汉司马迁的《史记》，然而，对于“尉剑挺”中的“挺”字应该如何解释存在许多争议。     

权不多用

老子说：不知常,妄作,凶。（《道德经》）一个人不知道常规,就开始乱变,最后结果只有一个字——凶。曾被称为《变经》的《易经》,所表示的就是变化的规律。而变化的三个规律却被今天的很多人忘却了：一、权不离经;二、权不损人;三、权不多用。     

朱自清：清芬正气传当世

说到朱自清,很多人都会想起他的散文名篇《春》、《匆匆》。听流行歌曲《荷塘月色》,会想到他的同名散文名篇。一代伟人毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中,说到中国人是有骨气的,就举闻一多和朱自清的例子,“朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的‘救济粮”’,称赞他们表现了我们民族的英雄气概。     

读经典，不必要死要活

2013年暑期,有出版社对近三千名读者调查后发布“死活读不下去排行榜”。在这份榜单的前十名中,中国古典四大名著尽数在列,《红楼梦》位居榜首,其次为《百年孤独》、《三国演义》、《追忆似水年华》、《瓦尔登湖》、《水浒传》、《生命中不能承受之轻》、《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》、《尤利西斯》。 一些有识之士的担忧是,这些书,应该是“一生必读书目”,特别是年轻人,若死活读不下去,问题岂不太严重了。越来越多的中国人被手机绑架,习惯于玩游戏或刷微博、微信,而不是捧一本书阅读。     

不该被忽视的历史——读《谍殇》有感

编辑导语 一部《暗算》引起了很多人对谍战题材故事的兴趣;一部《潜伏》轻易地将人们的兴趣转变成了喜好：一部《风声》更是将喜好提升到民族气节。如果你也是“谍迷”中的一员,就快来看看金赟旸同学的这篇《谍殇》有感吧!     

人教版教材与王力《古代汉语》中《报任安书》释义与句读的对比研究

人教版教材和王力《古代汉语》中《报任安书》一文的断句和注释存在很多差异,两本教材都有需要修订的地方。两书编委在下次进行修订时,应该进行适当的沟通。     

寻找观象台：《山海经·大荒经》成书地理位置考

《大荒经》是由观测者站在观象台,以四周呈环形分布的山为坐标来叙事的,因此,确定了观象台的位置,便可确定《大荒经》的写作地理位置。《大荒经》对这些坐标山与河流的关系都有细微的描述,对坐标山对应方向的方国和历史事件也有很多记载,这为我们提供了诸多判断观象台位置的线索,可以此推定《大荒经》的写作应该在山东省中部山区的西南面一带,在古济水南岸不远处。     

中考热点作家最新作品读赏练之包利民

包利民。黑龙江呼兰人,著名作家,先锋文学圈资深成员。在全国及海外各大报刊发表文章数千篇。其中很多被《读者》、《青年文摘》、《青年博览》、《意林》、《格言》、《视野》、《小小说选刊》、《作家文摘》等报刊转载。《最美的声音》等文章入选苏教版小学语文教材《亲近母语》第十册（五年级）,并有多篇文章被选作全国高考或中考试卷作文材料或阅读材料．     

小说《祝福》

1924年的今天(3月25日),鲁迅先生的小说《祝福》发表。今天有很多人认为鲁迅先生就会骂人,是个愤青。但是我想说,他在骂人这个问题上七成骂的是对的,有很多劣根性确实应该批评。既然骂人,就会有人回击,有人回击那就要战斗,战斗就会误伤很多无辜。人一旦进入战斗状态,有时就不管不顾了,逮着谁就冲谁开两枪。所以鲁迅先生虽然骂了很多该骂的人,但是因为当时他一通扫射,也有人确实是躺着中了枪,比如梁实秋先生、林语堂先生、梅兰芳先生等。但鲁迅先生在其他方面,包括在文学创作上、在翻译文学作品上、在学术上确实     

辐射有我可怕

天哪!太可怕了!日本核电站泄漏了!听说这一消息,很多人第一时间想到了很多恐怖电影中的场景：《它们》中大如火车的蚂蚁,《深海怪兽》和《哥斯拉》中超巨型的爬行动物…让无数人惊慌失措,损失无数,据说这些都是辐射惹的祸!（而且辐射还可能引发很多疾病,甚至癌症。）     

幽默——语言的“佐料”

幽默的语言不仅能让人捧腹大笑,同时也能让人感受到睿智、深刻。很多中外文学大师同时也是幽默大师,他们笔下的许多幽默作品让人久久难忘,像伏尔泰的《老实人》、果戈理的《钦差大臣》、鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《离婚》等。在语文教学中,如能引入幽默语言的训练,使学生的语言表达呈现出一种机智的、风趣的色彩,无疑会极大地增强表达的感染力。     

从《渑水燕谈录》词汇研究看《汉语大词典》的修订

专书词汇的研究成果将为《汉语大词典》的编纂和修订打下坚实的基础,所以选择一部有代表性的文献进行研究意义重大。《渑水燕谈录》是宋代一部内容广博、词汇丰富的史料笔记,其中很多词语为《汉语大词典》漏收,还有一些词语存在误释和例证晚出的问题,这些都应该作进一步的完善。     

先秦儒家易学略论

绝大多数先秦儒家很重视《周易》，《周易》是其主要研习经典之一，且其易学造诣很高，他们在讲进学顺序时经常不提《周易》，只是由于他们认为读书次序应该是先易后难，《周易》最难读，不宜初学和人人皆,而决不意味着他们不重视《周易》。章还就先秦儒家的精神气象等问题进行了探讨。     

《故乡》：个体社会化的哀歌

1921年5月鲁迅在《新青年》杂志九卷一号发表了《故乡》，其后被收入小说集《呐喊》。《故乡》发表不久即引起评论界的极大关注，茅盾在1921年8月的《小说月报》撰文《评四五六月的创作》中认为：“我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念”，“对于现在失望，但作者对于将来却不曾绝望。”应该说．茅盾对《故乡》中心思想和感情基调的论评很长时间规定着《故乡》的阅读和阐释。直至新时期对《故乡》的重新阐释才随之增多。本文从文学与社会学结合的角度上，对《故乡》这一文本进行新的解读，认为《故乡》不仅仅是表现人与人之间的隔膜，更是一首无奈的哀歌，表达作家对个体社会化的思考。     

新书架

书名：《当代中国人看日本人》编者：段跃中（留学日本）出版：北京出版社定价： １４． ４０元 日本总是让中国人感觉有点儿‘哪个”（一言难尽），很多亚洲国家的人民甚至欧洲人恐怕都有这种感觉。本书通过３０多位中国人的见、闻、思、想，对日本和日本人有不同角度和深度的分析和概括。其实，中国人看日本也有差异，有时看法本身并不十分重要，重要的是中国人应该了解和研究那个国家和那里的人。这是历史留下的教训，也是本书编者的初衷。 ６０年以前，戴季陶先生曾在其《日本论》中说，“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解…     

依托博物馆资源 丰富学校课程内容——“走近鲁迅”校本课程的开发与实施

人教版中学语文教材中有很多鲁迅作品,像《故乡》、《中国人失掉自信力了吗》、《孔乙己》、《〈呐喊〉自序》、《祝福》、《拿来主义》、《药》、《纪念刘和珍君》、《阿Q正传》等。学生升入初二,已经学过鲁迅的《风筝》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》。虽然这些作品生动有趣、耐人寻味,但是不少学生并不喜欢,他们觉得鲁迅属于上个世纪。     

对蔡京书法史地位的再讨论

蔡京在历史上是一个颇有争议的人物,他祸国殃民,为人所不齿。但他在书法艺术上却有很高的造诣,他主持摹刻《大观帖》并参与《宣和书谱》的修撰,为后世保存了很多珍贵的书法史料,他自己也在书法创作上取得了很高的成就。因此应该客观的评价他在书法史上的地位。     

写作就是命运

我很小的时候就看小说,也想写小说。我祖父对《红楼梦》、《三国演义》熟得不能再熟。我父亲是个中学语文教师．早年也写过小说。这种家庭环境可能对我有些影响。我记得,我还没有桌子高的时候,家里就放着《红楼梦》、《东周列国志》、《野火春风斗古城》、《暴风骤雨》。我父亲喜欢书法,迄今在豫北一带,有很多人家的门匾、墓地的碑文,还有些桥梁上的铭文．都是我父亲写的。