工业文明与人的自然本性的对立--评劳伦斯小说的主题

劳伦斯是英国伟大的小说家之一。他的代表作《儿子和情人》和《查泰莱夫人的情人》都描写了在资本主义工业文明中,男女之间由于感情问题而引出的各种矛盾和冲突。通过对这些问题的描写,体现了劳伦斯的世界观:只有心灵与肉体相结合的爱情,才能消除工业文明对人的自然本性的压抑和摧残。     

自然与文明的对立--试论劳伦斯的《白孔雀》

劳伦斯的<白孔雀>表现了英国现代社会中自然与文明的对立,这种对立不仅表现在工业文明对大自然的破坏上,更重要的是表现在对人的自然本能的压抑和扭曲上.莱蒂和乔治就是被资本主义文明戕害的牺牲品,体现了劳伦斯对男女关系的初步探索.安纳布是文明的叛逆者,体现了作者解决自然与文明冲突的思想.在艺术上,小说的主要特色是传统手法与现代手法的融合而以传统手法为主.     

工业文明与人的自然本性的对立——评劳伦斯小说的主题

劳伦斯是英国伟大的小说家之一。他的代表作《儿子与情人》和《查泰莱夫人的情人》都描写了在资本主义工业明中，男女之间由于感情问题而引出的各种矛盾和冲突。通过对这些问题的描写，体现了劳伦斯的世界观：只有心灵与肉体相结合的爱情，才能消除工业明对人的自然本性的压抑和摧残。     

现代工业文明：人性与自然的破坏者——劳伦斯小说中现代工业文明与人性及自然的冲突

戴维·赫伯特·劳伦斯是二十世纪一位非常有影响力的作家。不论从文学角度还是个人角度来讲,其声誉经历了异常的变化和波动,这是二十世纪英国文坛的其他作家所从来没有经历过的。这是因为他的早期作品曾以其反传统并具有挑战性的思想惊扰了众多的读者。他是一个崇尚自然的男人,而工业文明对自然造成了巨大的破坏,让人变成一种木然的机器,劳伦斯在他的作品中鲜明地表明了他的立场。     

和谐与冲突：论《呼啸山庄》中的自然与文明

在人类历史的不同发展阶段，自然与文明应该如何调整好相互的关系？这是二十世纪生态文学的核心话题。十九世纪长篇小说《呼啸山庄》潜在地观照到了这一问题。它通过对呼啸山庄与画眉田庄两代人爱恨情仇故事的讲述，给我们提供了关于人类究竟应该怎样“诗意的栖居在大地”上，与自然、自我和谐相处的一个意味深长的隐喻。     

《恶心》中自然与文明的二元对立

法国存在主义代表作家萨特的小说《恶心》中存在着自然与文明这样一组二元对立的研究对象,以这组二元对立为切入点解读小说,说明萨特是如何通过这组二元对立阐释他的哲学观念的。首先概括总结萨特在小说中所表达的独特的自然观,再通过对小说主人公参观博物馆这一事件的相关段落的解读,揭示萨特眼中自然与文明的对立,最后说明萨特如何通过这组对立来表达对人是完全自由的认识的。     

文明与自然的对立与融合——生态视角下的《呼啸山庄》解读

生态理论为研究《呼啸山庄》提供了新的视角。《呼啸山庄》中所描写的呼啸山庄及居住在山庄里的人们是自然的化身;画眉田庄及田庄中的居民是文明的代言人。《呼啸山庄》中主要人物之间的关系蕴含了人类历史上从膜拜自然、敬畏自然到过度掠夺、压榨自然再到尊重自然、人与自然和谐相处的生态理念。伴随着当前生态问题的日益凸显,《呼啸山庄》中所影射的文明与自然的关系给我们以深刻的启示。     

教育的革命——从工业文明的谋职教育到和谐文明的和谐教育

与工业文明一起成长起来的现代教育归根结底是谋职教育。谋职教育中隐含的产业化的教育发展观、功利主义的教育价值观、职业主义的教育目的观、人力主义的教育设计观使教育沦落为经济的奴婢：沾满铜臭的谋职教育说到底是人力的教育而不是人的教育，严重扭曲了教育的本质。工业文明的丧钟即将敲响，和谐文明呼之欲出，与和谐文明相匹配的教育型式必定是和谐教育。所谓和谐教育，就是由于实现了教育内部和外部的协和而达到教育价值最大化的教育型式。在千年开启之际，我们已经感受到即将到来的和谐文明社会微微吹来的和谐教育春风。同时，透过谋职教育的叠嶂以及甚嚣尘上的教育产业化鼓噪，我们也感受到了密布在教育上空的滚滚乌云。让我们用健全而又深邃的和谐之光从各个角度去烛照教育的终极价值，尽快完成从谋职教育到和谐教育的转轨，实现教育的革命。无疑，这是一场艰难的推进。     

《哥萨克》:自然与文明的对立

《哥萨克》是列夫·托尔斯泰在自身经历基础上完成的一部中篇小说。在这部小说中,托尔斯泰塑造了玛利亚娜和奥列宁两个主要人物。两个人生活在不同的文化氛围中,玛利亚娜是大自然的女儿,奥列宁则是文明的来客。通过两个人的情感变化,托尔斯泰向读者描绘了文明与自然的接触。奥列宁起初想以文明改造自然的玛利亚娜,最终却发现自然无法改造;他又试图把文明降低到自然的层面,融入哥萨克的生活,最终却又只能失败。通过这个曲折的过程,托尔斯泰向我们展现了他对于自然与文明之间关系的思考。自然与文明始终处在一种对立的状态,而这种状态又是难以调和的。     

和谐发展：从工业文明向生态文明的转变

20世纪60年代以来，全球性生态危机日益加剧。面对日益严重的生态危机，人们重新思考人与自然的关系，对科学技术、工业文明、人类中心主义进行批判；并要求扬弃人与自然分裂对立为特征的工业文明。实现以人与自然和谐发展为目标的生态文明转向。     

劳伦斯的“血性意识”——与工业文明相抗衡

劳伦斯崇拜人的自然本能——“血性意识”,倡导用“血性意识”来抗衡工业文明对人性的异化。     

劳伦斯《太阳》之生态解读

21世纪是生态文明的世纪,生态理念已经作为一种生存智慧渗透到社会的各个领域。随着现代文明的发展,人们开始思考人与自然的关系,以及人的心灵上的生态问题,所以运用生态批评和文本细读的方法,从摒弃自然,远离幸福和回归自然,寻找自我两个方面来解读劳伦斯的短篇小说《太阳》,发掘其中的生态意义,能够进一步实现文学的教育功能。     

工业文明下的理想幻灭——从生态女性主义解读《菊花》中的伊莉莎

生态女性主义是一种理论话语,它强调女性与自然的紧密联系,认为男性对女性的压迫等同于人类对自然的压迫。《菊花》中的女主人公伊莉莎的菊花情结说明白然和女性的同一性,萨利纳斯山谷的生存环境展示了工业文明的巨大破坏力量,随着代表着理想的菊花被丢弃,伊莉莎只留下了理想幻灭的悲伤。揭示了在男性统治的世界里,自然和女性所遭受的歧视和压迫,以此来呼吁人们对自然和女性的双重关注。     

劳伦斯散文：关于现代文明、自然、人性的思考

劳伦斯的散文以探索人性深层次的内心世界为重点,揭露了十九世纪初现代工业文明破坏人的完整性、使人异化以及对人性扭曲的负面作用,在一定程度上反映了他自己对保持乡间自然本性的向往和对人的自然本性的尊重与推崇,进而表达了他对人类生存现状的不满。     

挣扎在自然与文明之间——蒙古族作家郭雪波与劳伦斯作品中自然观之比较

在自然与文明发生冲撞的社会转型期，自然与文明的关系以及随之而来的种种社会问题，是一些思想敏锐的作家们始终关注的问题。生活在20世纪中后期的蒙古族作家郭雪波与20世纪西方文学家劳伦斯一样深深地热爱大自然，但是，不同的社会环境所形成的不同的自然观让他们最终有了不同的文学抉择。     

人与大自然——新时期小说的母题之一

新时期小说家们,开始就注重描写人与大自然的关系。这一趋势的逐渐扩大,形成并确定了当代小说的这一基本母题。在对人与大自然之间,从对立到和谐的关系描写过程中,感受到了当代作家的一种结蒂。以人化了的自然描述手法,人类更好地完成了对自然的认识和把握。小说家们在当代理性精神上,进一步地丰富和发展这一厚纯的母题。     

从对立走向和谐：可持续发展的辩证法

近代工业化进程和市场经济的形成促进了社会生产力的发展，也造成了人与自然的严重对立，使人类面临环境污染、生态失衡等危机。传统自然观和经济发展观的偏执是使人与自然走向对立的思想根源。实现人与自然的和谐，必须构造新型的辩证的可持续发展观，它包括自然观、经济观和伦理观三个主要组成部分。     

文明之下的悲怆——劳伦斯思想再剖析

劳伦斯于十九世纪末生于一个矿工家庭。他亲眼目睹工业化的变革及其对父辈们的戕害。这在少年劳伦斯心中多少孕育着对现代工业文明的敌视和憎恨情绪。他的多部作品都从不同程度反映了这一思想 ,比如《虹》 ,《查特莱夫人的情人》等。对工业文明的失望使劳伦斯呼吁人们重新建构一种新型的人际关系 ,尤其是男女关系。他的作品中的性描写使他生时备受否定和围攻。性不能成为医治社会弊病的惟一良药 ,但劳伦斯这一偏执的呼声正反映现代工业文明在人们心中投下的巨大阴影及其对人性产生的巨大负面作用。     

自然条件与古希腊文明的关系

自然条件对人类历史的发展有重要影响。地中海东部地区独特的自然地理条件和气候条件孕育了古希腊蔚蓝色的海洋文明。自然条件与古希腊文明的关系明显地呈现出以下特征：山阻海隔，城邦林立；海洋环抱，航海发达；条件各异，农工商并举；耕地有限，海外殖民；环境独特，文化繁荣。     

发现工业文明的诗意——兼论辽宁工业题材小说创作的生长点

发展到今天的＂后工业时代＂,工业文明的诗意何在？这个问题,既是工业题材小说创作中急需解决的问题,也可以说是当代文学的核心问题。以工业现代化为现代人生存的背景,以＂现代性＂为视角,与＂都市文学＂互动,书写人在现代化过程中的异化感的时候,表现出深切的、纯洁的同情,有疼痛感,写出人性的温暖和真诚的忏悔,有穿越了物欲的高尚情怀,这就应该是这个时代的诗意表达。