对称性--物理学之美

通过对物理学中各种对称现象的深入探讨,指出了对称性是物理学中一种重要的审美准则.     

尘世之美与天国之美--论康德美学的两套思想体系

人们说《判断力批判》充满“二律背反”，人们又说康德时常自相矛盾。也许他们是对的，也许他们只是误读了康德；如果他们以为自由美可以发现于尘世，如果他们认为“美的理想”等于“美之大者”，如果他们以为康德美学的核心是“美在形式”。     

中国皮影艺术--净角之美

中国皮影戏是古老的综合性艺术,其独特的造型极富装饰美感。净角是皮影戏中具有突出代表性的角色,它的造型代表了不同的地域文化背景,体现了中国民间美术的装饰艺术魅力,从一个侧面揭示了民族内在的文化心理结构。     

自然之美与人性之真--贾平凹作品艺术特色管窥

以语言学及其影响下的各种学说为楔入点,以中国古代文论为基础,对贾平凹创作的艺术特色从意象层面做一简要分析.认为,由于受道家、玄学等思想影响,贾平凹以"无我"、"无欲"的心态创作出具有审美内蕴的意境和丰富内涵的意象,这一艺术特色也显示出他深厚的文字功底和对自然之美、人性之真的追求.     

重塑书籍之美--传统书卷美与现代书籍设计的融合

书籍装帧设计作为完整意义上的书籍是不可或缺的重要部分,是书籍的骨肉,为书籍注入美的生命和活力。中国古代书籍的书卷美正是在对装帧素材的巧妙合理的运用上取得的,从而赋予了书籍一种质朴素雅之美。建立在电子技术应用基础上的现代书籍装帧应该充分吸收中国古代书籍的书卷美,从而赋予现代书籍装帧以更深的文化内涵。     

禅趣之美--从《鸟鸣涧》谈王维山水诗之美

严羽认为以诗说理应该“不涉理路，不落言鉴”，其意思正如钱钟书所说的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说”，也就是说以诗说理要有理趣而无理语。这一说法正符合黑格尔关于美的看法即“美是理念的感性显现”，而这理趣正是由李泽厚所说的“有意味的形式”来体现的。王维的山水诗无疑是“有意味的形式”的典范，也是有理趣之美的诗歌典范。     

论禅宗之美与禅诗之美

中国禅宗是一个审美意识高度自觉的宗派。它在中国历史上出现,客观上起到了推动中国古典美学向纵深发展的作用。禅宗有令人神往的妙谛精义,有令人愉悦的审美效果,有催人自新的最高境界。与禅宗相关联的禅诗,是心灵对自然的感应,是对活跃生命的传达,是对最高妙境的启示。与别的诗歌相比较,禅诗有独特的意象体系,独特的意境创造,独特的表现方法,体现了独特的审美意趣。     

苦痛和愉快之歌--谈李白山水诗的悲壮美

李白，盛唐浪漫主义诗人，他追求理想，追求自由，热爱祖国，批判黑暗，蔑视权贵，使他的诗歌表现出了强烈叛逆精神，他还以自己天才的艺术创造力，形成飘逸、豪放、雄壮的艺术风格，使中国浪漫主义诗歌传统得到发扬光大。     

感受职业教育之美--青岛采访散记

齐鲁大地、胶东半岛，蓝天碧海间，青岛如同一颗璀璨的明珠镶嵌在黄海之滨。改革开放为这座海滨城市带来了日新月异的变化和经济的高速发展，而职业教育正是青岛腾飞的助推器。早就听说青岛的职业教育一直走在全国前列，青岛职教的魅力是什么呢？带着几多疑问，记者来到青岛亲身感受这里的职业教育。所到之处，记者处处感受到一股春潮的涌动，教育与经济如同腾飞的两翼，带动着青岛振翅翱翔。 难忘的问候 　　我们现在经常讲素质教育，素质教育是什么？职业教育仅仅是技能的传授吗？ 　　当青岛市教委职教处的同志陪同我走进国家级重点职业…     

林黛玉与崔莺莺--论爱情的悲剧美和正剧美

德才兼备的心灵有条件产生美好、丰富的爱情，美好、丰富的爱情应致力于实现有价值的人生，有价值的人生可以保护并发展美好、丰富的爱情，这是爱情正剧美的良性循环。如果不去实现有价值的人生，这样的爱情只能以悲剧关留给后人。     

试论文章美和文学美之媲美

文章美指文字作品中以写实为主的记叙文、议论文、说明文等普通文章和新闻文、史志文、应用文、学术文等专业文章以及文学报告、文学传记、科学小品、杂文等变体文章所体现的美,它和文学美一样,都是追求内容美和形式美的融合,都是“按照美的规律”建造的产物,都是“任何一个种的尺度”和“内在的尺度”的和谐统一。具体表现为文章美和文学美争奇斗艳、文章美和文学美并峙争雄、文章美和文学美各领风骚。     

理性与艺术之美--建筑美术审美教育初探

建筑是一门特殊的艺术,它在满足实用功能的同时,更多地包含了设计的因素.建筑美术教育应开设欣赏教学课程,注重学生审美能力和艺术修养全方位提高,使之创造出物质功能和艺术之美和谐统一的建筑艺术作品.同时,在欣赏教学中融入艺术史的学习,使工科学生的人文素质培养落到实处.     

沉郁之美与轻舒之美:《小丘记》与《醉翁亭记》文体风格比较谈

柳宗元的《小丘记》与欧阳修的《醉翁亭记》都写于作者被贬官之后，同为古代山水散文佳构。但由于两位作者的遭遇和性格的不同，写作时情态各异。作品所呈现的美学风格也各异其趣。将二者作一对比剖析，从中可了解柳、欧山水散文各自的一些美学特征。柳宗元因参加王叔文集团的政治改革而遭败，由利部员外郎一贬再贬为永州司马。永州，在当时为边远荒僻之地，司马，是一个无权也无事可做的闲置官，这对一直仕途得意、很想做一番事业、急于建功立业的柳宗元来说，不啻是一个沉重的打击。此时，他心中忧愤难诉，只有“自放山律中，其n至厄郁积…     

试论人格美中群体之美与个体之美

人之美,可以分为人体美和人格美两个方面.人体美,是人依靠自然进化所获得的自然之美,而人格美,却融入了社会历史文化的因素,从而使人格美中的个体之美和群体之美常常难以调合.     

奇峰怪石与书法之美——记雁荡山的摩崖碑刻

正我国许多著名的风景名胜自然景观与历史文化相得益彰,在欣赏美景的同时,一边阅读古今文学名家留在这里的诗文,一边探访点缀于名胜之间的书法摩崖碑刻,会让我们更加深切感受到名胜独特的自然之美与人文之韵。受浙江书法同道的邀请,吴老师再次走进了位于浙江乐清的雁荡山,与全国书法同行在灵山秀水间感悟祖国山川文化之美,品评名胜与书艺的完美交融。     

拥有荷之美 共享和之贵

北京市朝阳区日坛小学有着深厚的历史积淀,建校近50年来,几代日坛人以＂荷花精神＂修己安人,美丽的荷花已经成为日坛人心中的骄傲。＂荷文化＂在丰沃的积淀中应运而生。     

避暑山庄园林之雄浑美 --避暑山庄审美谈

避暑山庄园林呈现出雄浑之美。从园林布局角度说，依山傍水的景观构筑格局使各景观互相遮掩，互为衬景，形成具体看“有”，全局看“无”的特点，显示“返虚入浑”。各景观构筑包涵了丰富博大的文化内容，体现了康乾雄健的精神，显示“积健为雄”的特点，所以山庄园林具有雄浑美。     

崇高的心灵选择--谈悲剧之美

令现在大多数人感到奇怪，我喜欢读莎士比亚，尤其是他写的悲剧。什么是悲剧？１９２２年，冰心先生在上海一次演讲上说，悲剧意味着自由意志的选择。二十世纪初，正是我们国家民不聊生，兵连祸结的时代，有识之士纷纷塑造英雄人物，以唤醒我们的民族，而英雄人物的文学承载，就是悲剧。文艺作品的美，单就语言与表达技巧去分析只能流于表面，本质是美在于引起“观众”心灵的震撼。悲剧的美也不在于情节以及演出时的舞台效果，而存在于它给了我们怎样的心灵交汇。悲剧所塑造的人物形象是崇高的。他们的崇高，其全部力量就在于在艰难的抉择面…