当代现象学——解释学科学哲学的基本观点

20世纪80年代．在西方兴起了一种新的哲学——现象学一解释学科学哲学。它从大陆哲学视角出发,重新理解科学哲学,时“科学是什么？”“科学理论与实践的关系如何？”“科学理论与境遇是何关系？”等科学哲学基本问题进行了新的解答,提出了许多有意义的观点,深化了人们对自然科学的认识,推动了大陆哲学和科学哲学的发展。     

教育现象学

教育现象学 是源于二十世纪前期的现象学运动。现象学是德国哲学家胡塞尔在二十世纪初建立的一个哲学流派,其基本主张是“通过回到原始的意识现象,描述和分析观念的构成过程,以获得有关规定性的实在性的明证。”而教育现象学是以理论现象学为哲学基础,以实践现象学为研究方法,以回到“事实本身”与“生活世界”为理论基点和研究背景,最终以运用现象学方法解决教育问题的一门科学体系。     

教育叙事研究的哲学基础探析

后现代哲学思想、现象学、解释学是教育叙事研究的哲学基础。在后现代哲学的否定性、多元化和差异性思维方式影响下，教育叙事研究体现出鲜明的后现代特征。现象学的生活世界理论、交互主体性理论和现象学方法是教育叙事研究直接的理论来源。解释学关于“理解”的观念，对以“理解”为核心的教育叙事研究有重要的启示作用。     

胡塞尔的"生活世界"与马克思的实践哲学

生活世界理论是胡塞尔晚期思想的一个重要方面,它具有非课题性、主观性、相对性、奠基性等特征。胡塞尔的“生活世界”,一方面,既是客观实在的世界;另一方面,又是主观先验的世界。“生活世界”在胡塞尔的现象学中只是通向先验现象学的两条通道之一。马克思的实践哲学中最集中地体现着他的“生活世界”。虽然马克思的实践哲学和胡塞尔的“生活世界”有很多相通之处．但马克思的实践哲学实际上已经包含和超越了胡塞尔的“生活世界”。     

简论现象学和现象学运动

现象学是现代西方的典型的学院派哲学,其哲学在现代西方哲学流派中算是最为抽象而又晦涩难懂的.20世纪以来,自胡塞尔开创后,现象学在西方学术界的影响越来越大,逐渐形成了一个声势浩大的现象学运动,现象学方法也和分析哲学方法、辩证法一道被西方哲坛并称为三大方法.现象学,作为现代西方一种普遍哲学运动的名称,从广义上说,是指在无任何前提和假设的条件下,对任何所给的对象进行描述性研究.作为一场哲学运动,它现在已远离了开创者的初衷,从思辨走向现实,从哲学走向其他领域.1980年的《大英百科全书》指出:“最有意义的事件是现象学的作用超出了哲学之外——数学、生物科学、心理学、社会学、历史学、宗教研究.”因此,在今天,我们以马克思主义的观点和方法,实事求是的分析和考察现象学和现象学运动,将有助于我们清楚地了解和认识现代西方的哲学理论和文化现象.     

现象学教育学研究综述

胡塞尔“回到实事本身”和“生活世界”的理论为现象学奠定了基础。将现象学理念运用到教育领域,帮助我们走进教育发生的现场、充满丰盈实事的生活世界来重新理解教育,使教育不再枯燥、抽象。作为一种实践的教育哲学,现象学教育学注重研究教学的意向性、教育的生活世界和师生的“主体间性”,为教师日常教育教学工作的开展提供了一种新的视界。     

浅论现象学哲学研究方法与现象学心理学研究方法

现象学心理学研究方法是人本心理学家在现象学哲学研究方法的基础上发展而成的一种心理学研究方法.它保留了现象学哲学方法的基本要素,但在资料来源、还原的层次以及研究目的等方面实现了对后者的超越.它体现出人本心理学家试图将心理学发展成为人文科学的努力.     

隐秘的书写--唐·库比特宗教哲学述评

二十世纪的宗教哲学和上帝景观是与谋杀和审判连接在一起的。库比特认为希腊哲学和近代理性形而上学都参与了对上帝的谋杀。库比特在一种争执情境中走过现代性和后现代主义。对缺席者的审判重新唤醒了人们寻找上帝的通途 ,这一通途并非首先作为理论生活和沉思生活得到挽救。库比特挽救的是一种流溢、涌泊的语言运动 ,这里面有现象学和日常语言哲学的帮助。普遍化的流溢和涌泊形成为一种广义的诗歌语言 ,它带有文学、艺术、建筑、诗歌的习常形式 ,但更加表征为权力和叙事的新的争执情境。在此背景下面 ,一个被库比特命名的“第二轴心时代”正在到来。     

我国教育哲学研究新进展

问题与方法是教育哲学的“灵魂”。近10年来,我国教育哲学研究出现的新问题主要有:教育哲学的存在价值、教育价值论、理解与教育、人生与教育;在方法论上主要体现在以哲学现象学和解释学为指导,对教育哲学研究方法论的影响和渗透,以及其理论对教育学、教育哲学理论的具体指导;在新方法的运用上,较具代表性的是分析教育哲学的方法。     

教育现象学:问题与启示

在澄明“现象学”精神的基础上，文章认为现象学对教育学的影响主要表现为本体论和方法论两个方面，并较为细致地分析了这两种影响。现象学与教育哲学的关系是内在的。现象学对于教育哲学的意义，集中地表现在批判意识、求实意识和关怀意义的启发价值上。教育哲学只有首先作为现象学，才能把握住自己。教育现象学对于教育哲学的深化具有非常重要的意义。     

教育技术反思的现象学方法之可能

目前,教育技术的发展进入了一个反思沉淀期。一切反思行为都是需要以普遍哲学原理作理论基础的,作为一种普遍哲学原理的现象学也有可能成为开展教育技术反思的理论基础。现象学作为一种方法而存在的特性．使其在理论上具有成为教育技术反思性研究方法论基础的可能性,而胡塞尔对现象学方法作出的详细论述,对教育技术反思性研究的指导在实践中具有很强的可行性。另外,现象学对社会产生的巨大影响,更为其与教育技术的结合提供了现实依据。因此,将现象学方法的两种还原结合在一起开展教育技术反思性研究是可行的。     

乌特勒支学派的"现象学"与"教育学"

乌特勒支学派的教育学是现象学教育学的原初样貌.在欧洲大陆情境下,"pedagogy"这个词表达的是教师和家长在养育孩子的日常工作中的一种共同责任,它涵盖了所有大人为了孩子的健康、成长、成熟和发展而与孩子打交道的事件和领域.在学校教育中,"pedagogy"是一门学科,它针对所有与儿童养育有关的专业人员.在欧洲大陆情境下,"pedagogy"是关乎伦理的,被看成一门人文科学.乌特勒支学派在将现象学与教育学结合的过程中,将现象学作为一种方法和态度;是日常生活现象学,而非哲学现象学.     

Phenomenological Methodologies in the Field of Educational Communications and Technology

The purpose of this paper is to clarify the philosophical and methodological variations of phenomenological research methods and their role in the field of educational communication and technology (ECT). Phenomenology is a qualitative research methodology concerned with investigating phenomena as they manifest through lived-experiences. The unit of analysis resides in the intentional meanings of phenomena. Analysis of those intentionalities, however, has evolved over the past century; phenomenologists have viewed intentionality as something that is: described (transcendental phenomenology), interpreted (hermeneutic phenomenology), or resists centering and embraces contexts, situations, and the partial (post-intentional phenomenology) (Vagle 2014, 2018). To conduct phenomenological research, then, one must be able to articulate the specific philosophical underpinnings associated with each approach and the suitability of each approach. To support researchers and practitioners in the field, this paper explicates philosophical and methodological variations of more prominent phenomenological research approaches as well as related issues and affordances. In doing so, this paper offers scholars in the field various perspectives in which to ground future phenomenological research.     

胡塞尔通向先验现象学的道路

胡塞尔的现象学是西方学术界公认的近代以来最重要的哲学思想.本文探究了胡塞尔通向超理性主义的先验现象学的四条道路,揭示了笛卡尔、休谟、康德和布伦塔诺等哲学家的思想与胡塞尔现象学运思之间的内在关联,使"中止判断"、"明证性"、"先验认识论"和"意向性"等重要的哲学观念获得了现象学语境中新的阐释.     

现象之美与齐物之乐——对《庄子》有关章节的现象学解读

现象学是现代西方哲学中重要而影响深远的哲学思潮之一。现象学首先是一种方法,一种观看现象、描述现象、让现象自我显现的方法;其次,现象学还是一种精神,一种对待现象的态度、风格乃至审美趣味的精神。“面向事物本身”的宗旨和原则是现象学方法和精神的集中体现。现象学的这种开放性和普适性为不同语言和文化背景的思想提供了一个彼此互动交流的广阔空间。《庄子》是中国古代一部颇有自由、开放思想和审美情趣的著作,其中很多章节都蕴涵着现象学的基本精神和风格,比如,庄之梦蝶、濠梁之辩、庖丁解牛等都极富现象学意蕴,这就使得运用现象学方法来解读《庄子》成为一种积极和有益的尝试。     

Doing phenomenology in science education: a research review

This article is a review of applications of phenomenology, as a philosophy of knowledge and qualitative research approach, to the field of science education (SE). The purpose is to give an overview of work that has been done as well as to assess it and discuss its possibilities of future development. We ask: what attempts for connecting phenomenology and SE do we find in the research literature, and what possible effects could such connections have for teaching and learning? In approaching this field we distinguish between three sources of phenomenological SE: (1) Goethe’s phenomenology of nature; (2) philosophical phenomenology; and (3) anthropological phenomenology. Existing research based on phenomenological approaches is categorised as phenomenology of SE, phenomenology in SE, and phenomenology and SE integrated. Research examples from each category are critically evaluated and discussed. Finally we discuss the question of the relevance of phenomenology to science teaching. Our review indicates that phenomenology has considerable potential as a method for investigating science learning as a holistic process. It also seems that phenomenology and SE meet most fruitfully when phenomenology is done in the classroom, that is, when it is turned into actual efforts for promoting learning.     

理解《现象学+教育学》的使命

马克斯.范梅南主编的教育学术期刊《现象学+教育学》(《Phenomenology+Pedagogy》)是现象学运动在教育学领域的一种效应,它继承并发展了荷兰"乌特勒支学派"的现象学思想,定位于教育的人文科学探究,以提升人们的教育实践智慧。期刊不仅为相关学者创建了一个现象学学术交流的平台,也为读者呈现了丰富的现象学研究的学术成果与研究发现及大量的研究信息,推动了现象学教育学的学术发展,扩大了现象学教育学在学界的影响。《现象学+教育学》因完成了其使命而于1992年停刊,但是它的精神和传统却持久不衰。     

现象学方法在比较教育研究中的应用

现象学有两层含义:一是作为哲学理论的现象学;二是作为研究方法的现象学。作为方法的现象学表达的是一种研究的"思维态度"或"思维方式"。现象学作为方法首先被应用于教育研究领域。20世纪70年代后,现象学方法被引入比较教育研究领域,打破了比较教育研究一直以来实证论独占鳌头的局面,为比较教育研究范式走向多元融合的开放道路做出了贡献。     

论怀疑论与现象学的逻辑联系及其对美学的启示

胡塞尔在借鉴古典怀疑论的“悬置”(Epokhe)、“存疑”(Epoche)、“对立”(Antitheses)、“否定”(Negation)等方法论的前提下,展开对怀疑论的批判活动,清洗了“存疑”的观念和反驳了心理主义和相对主义。由此,建立了现象学这种现代意义的主体性哲学。从怀疑论和现象学的逻辑联系考察,它对于美学的启迪意义在于,消解传统哲学的二元对立的本体论,接纳纯粹意识作为审美主体,并将想象和体验引申为美学的方法。由此诞生和以往美学不同的概余和话语．为美学研究开拓新的思维空间。