孔子仁学的现实观照

孔子所处的是一个动荡不宁的社会,也是一个“女子与小人难养”的社会,他对当时女子和小人的生存处境格外关注。孔子仁学的目的是让作为统治阶级的君子能够克己修己,为女子和小人提供一个良好的成仁环境。     

孔子：“女子难养”

公案:《论语·阳货》载孔子之言云:"子曰:唯女子与小人难养也。"今用:"恶"即讨厌。孔子讨厌两样东西,一为"妾",二为"小人"。此处"女子"只指"妾"而言,非指全体"女性"也!只有"妾"的心态才是"近之则不孙,远之则怨"。"妻"没有这样的心态,与"君子"无关的其     

孔子语汇中的“小人”与“君子”——兼论孔子独特的社会分层设计

孔子语汇中的"小人"、"君子"是表示道德等级的概念;孔子突显"小人"、"君子"的道德等级色彩,意在建立自己独特的社会分层系统;该分层系统由两个有机的子系统构成:一是等级封闭,严禁下层成员向上层升迁的阶级分层;一是等级开放,允许并鼓励下层成员向上层升迁的道德分层。在阶级分层桎梏下,为下层成员开辟出实现社会升迁愿望的突破口;恪守阶级等级的规定是社会成员"成名"的途径,而追求"成名"的人越多,"正名"即确立阶级等级权威的政治目标便越容易实现。——这就是孔子社会分层系统的独特之处。     

开国承家小人勿用

小人,即不道德、不正派、品行不端之人."开国承家,小人勿用"①就是说开创和治理国家不能信用小人.自古至今,小人虽素遭仁人志士抨击,且为民众所不耻,但是小人得势,小人干政的现象却屡禁不止,说明"小人现象"实在是根深蒂固,即使是我们共产党当政的今天,在一些单位、一些部门,小人为非作歹的现象也还没有根除,在个别地方甚至还十分严重.这对维护我们党的形象,树立党的威信,发展党的事业都是极其有害的,所以,我们共产党员认真研究"小人现象",防止以至随时清除小人对党的事业的危害,是十分必要的.     

《新青年》杂志是如何掀起"文学革命"风暴的

在我国现代出版史上,陈独秀主编的<新青年>值得大书特书.作为一种综合性的思想文化杂志,举凡当时国人关注的新知识、新问题,都成为杂志探讨的热门话题,诸如孔子评议、欧战风云、女子贞操、罗素哲学、国语进化、科学方法、偶像破坏、新诗技巧等等,甚至开设"专号",如"易卜生专号"、"人口问题专号"、"马克思主义研究专号"……对思想流派和重大社会问题进行集中讨论,引发了强烈的社会反响.     

从瘦失败

我对我哥进谗言，我未来大嫂这小妞啊，贪婪、小器、刻薄、无聊、没有爱心……总之，是女子里的小人，是小人里的小人。说完了，还有一肚子官司，我承认，我恼羞成怒了。     

万事由来

“割鸡焉用牛刀”的由来武城是鲁国的一个小县城,辖境不大,社会风气不好。子游在武城做官时,将孔子关于“君子学道则爱人,小人学道则易使也”的教诲,运用于政治实践中,取得了很好的效果。一次孔子专程到武城检查子游在那里治理的情况,孔子沿途观看,市井繁盛,弦歌盈耳,知道子游在这里干得不错,进城后见了子游,便微笑着说“:割鸡焉用牛刀”。意思是说,治理这样小的县城,还需要用子游这样有才能的人,认为是大材小用了。可是子游不这么认为,他回答孔子说“:昔者,偃也闻诸夫子曰‘:君子学道则爱人,小人学道则易使也’”。即过去老师你不是说过,在…     

孔子编纂思想的哲学探源

春秋末年的孔子,是我国古代文献典籍编纂的杰出代表,也是第一个建立了独立哲学思想体系的重要哲学家.孔子一生在政治上并不得志,但也有过得意的短暂时期.鲁定公时代,孔子因帮助鲁定公和"三桓"平定叛乱,做了中都宰,很快就升任司寇.     

孔子"义利观"参照下的媒介社会责任

在儒商精神中,孔子的"义利观"是不可忽视的重要内容之一.作为社会文化属性、政治属性、经济属性兼具的现代传媒企业,将孔子"义利观"引入企业经营的理念当中去,更显得必要.     

《中国女子教育史》

说到中国古代的女子教育,多数人的第一印象也许是"女子无才便是德",甚至不认为古时的女子有教育可言!纵观历代,女子教育虽受百般阻挠,女流涓涓细水却绵延不懈.古时的女子教育以家庭和社会教育为主,大多只是教女孩子执麻治茧、仪表德性,而知书识字是开明仕宦之家的闺秀们才有的福分,教以诗文辞赋、书法音律则少之又少.歌舞姬中多有习得文墨琴艺诸事者,到底也都是为了男子的愉悦.不论有才无才,"三从四德"是她们一生遵循的两千年间女子的言行规章.     

图书馆仁本服务研究

通过对原始意义的"仁"的改造,孔子使其具有了更多的人文性.孔子所创立和实践的仁学思想体系,是社会包容和慈善的本质反映;图书馆的服务表面以物为载体,实则以人心为内核,追求的是知识和心灵需求的慰藉.儒家仁学思想体系与图书馆的服务具有共通性、契合性.基于此,提出了图书馆仁本服务的理念,并展开了探讨.     

《论语》教育思想对现代终身教育的启示

孔子是中国占代伟大的思想家、教育家、政治家.孔子的教育思想萌芽于身体力行的教学实践,孔子学说的主要体现是<论语>,它里面也蕴涵着丰富的终身教育思想.正如<中华人民共和国教育法>规定:"国家适应社会主义市场经济发展和社会进步的需要,推进教育改革,促进各级各类教育协调发展,建市和完善终身教育体系."探索孔子的终身教育思想,不仅有助于弘扬民族文化,也有助于指导我国现阶段终身教育的实践.     

标题太"裸"弊端多

新闻的标题写得好或丑,效果大不一样.近从某报读到一则社会新闻,标题日:"43岁女子卖淫供儿女上大学",说的是"1月11日在福建永安市南门某出租屋内发现一具半裸女尸,死者是一个约43岁的女子,据称在卖淫过程中遇害","据警方介绍,遇害女子卖淫收入,主要是为了养育在泉州一大学念书的女儿,以及尚在念小学的儿子".看了如此标题觉得有些不自在,究其原因,就在于太"裸"了!如此"裸",就把事情的实质--"被害"舍弃了,突出的是"卖淫供儿女上学".     

由孔子的《论语·述而》看中国古代的教育理念

孔子被后世的人尊为"圣人",是因为孔子是一个天才,很伟大,知识很渊博.作为影响中国数千年的主流文化--儒家文化的创始人,每每为后人提及时,这位"老夫子"总是被认为只是以文见长,人们甚至已经习惯于将"儒士"视为柔弱之人.     

论孔子的“仁”与“乐”

孔子所谓"仁",是指"己"与"人"之间的社会关系。"乐"作为孔子的精神境界,与其对"仁"的强调和追求密切相关,是适宜地对待和处理"己"与"人"之间"利"的关系,从而获得的自由感,具有生存论意义上的审美性质。     

“君子”与“小人”:先秦儒家人际传播思想中的人格角色分类

我国传统文化的代表——先秦儒家文化十分注重人的道德修养。这些强调道德修养的内容折射出中国古代朴素的人际传播思想。例如,在儒家经典中,往往以"君子"和"小人"这两个概念来定位人际交往角色。"君子"和"小人"成为中国古代人际传播中两个鲜明的角色符号。"君子"的本质特征在于注重自我修养和能力的提高,"君子"的内在品质是至诚,外在言行是慎言敏行、庄重有礼;"小人"的本质在于重利轻义。     

谁被送进精神病院?

精神病院究竟是一个什么样的社会角色?在广东女子邹宜均事件中,当事人自称因"家庭纠纷"被强行送了进去;因为官民矛盾,山东新泰农民孙法     

古代七夕文化的活化石——"石塘小人节"

每年到农历七月七,我们石塘箬山一带有小孩的家庭都要过传统的"七夕小人节"."七夕小人节"是名副其实的小孩子节日,相当于把小孩子都集中在这一天做生日,从小孩1岁起开始做,一直做到16岁为止.     

从“京温事件”说开去

女子"自主高坠身亡"因一个不靠谱的传言而招致近百人聚集——反思近日北京京温女子跳楼事件可以发现,击退传言的利器是信息公开. 风起于青萍之末.5月3日,安徽籍一女子在北京京温服装商城内坠楼身亡,网上出现传言,"被7名保安强奸,警方拒不立案".5月8日,近百名外地来京人员在京温商城前聚集.后警方公布事发录像,排除中毒、性侵害和他杀可能,认定"系自主高坠身亡",事态平息.     

少谈些主义,多谈些利益

"君子喻于义,小人喻于利."这是千百年来我们社会主流的利益观.新中国成立后,长期受计划经济体制的规制和左的思想影响,在我们的意识形态中,个人对利益的追求被当成不道德、不高尚、不正当的落后思想,羞于言利、不敢言利,狠斗私字一闪念.