生命意识的文化底蕴与生命教育的抉择

生命意识是对生命体的一种感性与理性的认识以及具有的生命情感与意志,具有广泛的文化基础。人类要获得真正意义上的可持续发展,必须从各种思想中汲取生命文化的精华,构建个体的生命意识;通过生命文化建设、生命价值伦理观的培育、生命情感与意志教育,激励人们注重生命、尊重生命,形成健康的生命意识。     

大学生生命教育的内涵与特点

生命教育就是关于生命的教育,是为了生命而进行的教育;大学生生命教育的内涵就是引导和帮助大学生"保存生命、发展生命、幸福生活"。大学生生命教育在理念上,具有导向性、超前性与实践性相结合的特点;在模式上,具有系统性、整合性与渗透性相结合的特点;在内容上,具有知识性、技能性和精神性相结合的特征;在方法上,具有主导性、主体性与互动性相结合的特征;在教育对象及其成长现实上,具有反复性、传染性与长期性相结合的特点;在教育者及其工作现实上,具有重复性、变动性与联动性相结合的特点。     

论教育学的生命立场

教育学的学科立场就是教育学看待问题的方式,这种方式最终取决于“教育”的方式。教育是关怀生命、促进生命发展的活动,具有生命性,而且教育现象、教育活动也因为生命的“在场”而具有意义。这决定了教育学必须具有生命的立场。教育学的生命立场意味着教育学是“成全生命”的人文之学。     

人的精神生命的哲学视域

当前的生存哲学和类哲学研究都提出了人具有精神生命的问题,但对于人为何具有精神生命却没有从逻辑上给予说明。本文通过对实践与精神之间关系的分析,特别是对精神辩证本性的解读,探索了人为何具有精神生命的学理问题,指出人除了具有肉体生命还具有动物所不具有的精神生命,即人的生命是肉体生命与精神生命的辩证统一。     

儒家生命价值观的境界及其对大学生生命教育的启迪

高校在大学生中开展生命教育具有十分重要的意义。儒家生命价值观关于人类生命的范畴包括自然生命、文化生命和道德生命三种境界。儒家生命价值观在当今仍然具有积极的借鉴作用,能够帮助高校教育和引导大学生理解生命的意义,学会敬畏生命、尊重生命,从而培养正确的死亡观,履行人生的崇高使命,提升生命的精神价值,塑造完美的人生历程。     

构建教育的生命基础

生命是教育的前提和基础,生命的发展是教育的根本使命,回到生命、珍视生命、发展生命是教育的重要基础,教育要真正涵盖学生的生活、生命、人性、价值诸层面,最终塑造出具有健全人格和主动发展精神的人,应当关注教育的生命基础,认识到构建教育的生命基础具有的重要意义和价值,为此,我们应当从以下几个方面来构建教育的生命基础:教育应当回归生活,真正面向学生的生活世界;学校教育应以促进学生的生命发展为主旨;教育者应具有爱的信仰;用整体统筹的方略来构建教育的生命基础。     

生命教育的回归

教育是最具有生命活力的事业,是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的不断提升与超越而进行的社会活动,是最能体现人性关怀以及生命关怀的一种事业。教育对生命具有本体论     

特殊教育语文课堂教学中生命教育的渗透

生命教育对残疾学生具有特别重要意义。以课堂教学这一主渠道渗透生命教育,提高残疾学生的生命意识,促进残疾学生珍惜和关爱生命具有积极作用。本研究立足于语文课堂教学,从尊重个体、尊重教材、尊重生活三个方面探究特殊教育中学生的生命教育渗透,从而促使学生感悟生命和对生命的理解,提高残疾学生的生命质量。     

大学生生命教育内容的四维度分析

大学生生命教育具有以下四个维度:生命意识、伦理意识、和谐意识与责任意识.通过生命教育可以引导大学生捍卫生命尊严,激发生命潜能,提升生命品质,实现生命价值.     

杜威教育思想的生命现象学底蕴探究

杜威的实用主义经验论哲学具有生命现象学的特质,他从生命经验出发直观生命现象的本质,描述和阐释了生命所具有的情境性、过程性、自主性、理智性和社会性等特征。这些生命现象学描述构成其丰富深邃的教育思想体系的哲学底蕴。     

自然之歌——灵魂的抚慰与救赎

申艳的诗歌风格质朴自然,情感真挚,追求人与自然的和谐之美,语言传达举重若轻,深刻的人生感悟、锐利的批判精神灌注于众多的物象之中,体现了诗人的忧患、悲哀与顽强。在对故乡的深情凝望中,申艳不仅为农耕时代的人性美、古朴美唱挽歌,也为农耕文明的漫长与停滞、窒息活泼的现代生命感到悲悯。     

鲁迅的思想和人格对当代作家的影响

鲁迅的思想和人格对当代作家产生了巨大的影响,具体表现在:在其深邃思想的影响下,当代作家对社会和人生有了深刻的认知,并对自己的文学和人生之路做出选择;在其坚毅的战士人格的熏陶下,当代作家继承了他鲜明的爱憎立场和为捍卫真理而献身的硬骨头精神。     

赵树理的创作思维与晋文化的联系

对于赵树理的创作思维,以往的研究者多从作家的人生经历和身份出身等作家自身的因素去探究,,这种视点虽有一定的道理,但未免狭隘单一,作为一个晋味浓厚的作家,他的思维方式,审美趣味,语言习惯都与晋文化有着深刻的联系,本文试着从赵树理功利性的创作动机,平易通俗的艺术追求,戏剧化的创作模式等三个方面来探讨赵树理的创作思维与晋文化的深刻联系。     

赫曼斯的翻译规范观评析

赫曼斯认为规范的基本特征包括指导性、约束力和强制性,具有社会调节作用;同时它反映或者预设人们的普遍认同、共识和相互期待。他把规范区分为约束力较强的规范（或强制性规范）和约束力不强的规范。这有助于区分翻译研究中的惯例、规范和规则等几个概念。描述翻译中的规范是一个解释、推理的问题,应该注意区分几种不同的立场或方法。     

都市风景中的人生旅者——评新都市小说

“新都市小说”在市场经济日益发达、文学走向边缘化的九十年代浮出水面,它能够贴近现实的都市生活,最切近地反映了时代的脉搏和律动。新都市小说家们并没有流于表面的对于都市生活作一种“浮世绘”式的描写,而是能够深入到都市生活的深层本质中,对于人生、人性作了深入的挖掘。     

幼儿生命教育中深度学习的促进策略

深度学习能够促进高一级思维的发展并提升幼儿的自主学习意识。但是目前传统的生命教育活动无法促进幼儿的深度学习,需要幼儿教师注重在生命教育活动中的偶发性探索,使幼儿产生深度学习需求;正确做好"鹰架",帮助幼儿延续深度学习兴趣;重视幼儿反思,深化幼儿深度学习的思维;优化评价方式,关注过程与关注结果并重。     

《易经》占断之辞的人生智慧

吉凶悔厉之类的占断之辞本身并无人生智慧,但《易经》编订者通过对各种占断之辞出现比率的合理分布,以及它们出现语境的恰当限定,表达了其对人生世事的深切感悟和价值评判,从而启人心智,引导人们避凶就吉,去恶从善。因此,《易经》占断之辞蕴藏着深长的人生智慧。     

整体视阈下深度学习的生命价值意涵及其系统建构

深度学习的理解需要从单一视角走向整体视阈。基于整体视阈将深度学习视为一个完整的生命现象系统,在整体的发展中呈现深度学习的生命意蕴,并以系统方法揭示和展现深度学习的整体性意涵。深度学习系统在知识、思维、能力、情境四要素的相互作用与发展中呈现其意义与价值。在意义构建的整体推动下,四要素不断交互作用并形成深度学习机制。其中,意义的设想、觉醒与建构是深度学习系统的自组织自循环动力;能力的生成、应用与迁移是维续深度学习系统的核心动力:共振情境的有力推进是维续深度学习系统的外部动力。     

明中后期女性意识透视:《平妖传》解读

四十回本《平妖传》通过对天界的九天玄女、妖界的圣姑姑、人间的胡永儿等女性形象的塑造，表达了作者对女性及其生活状况的关注，这些形象本身承载着深刻的内涵，体现了一种更为先进的女性观．表现了明后期对女性的尊崇和女性意识的萌芽。     

沈从文创作中的水崇拜

水崇拜是植根于农业社会生活土壤中的自然宗教。古代先民从水与生命的密切关系中产生了种种水神灵化幻想 ,文化先哲以水为喻阐发宇宙自然之道和人生哲理 ,中国水文化的意蕴异常丰富。独特而丰富的“水乡”人生经历和审美意趣 ,使沈从文对水的精深之义有独到的体悟 ,从而形成了他的人格个性 ,成为他书写人生的重要参照体系。从创作题材 ,到文本隐喻 ,到语言审美 ,沈从文的文学世界贯穿着水的精灵。解读沈从文创作中的水崇拜 ,是深入挖掘其作品深邃文化底蕴的重要途径