岳麓书院藏秦简研究综述

有关岳麓书院藏秦简的研究,已有一些成果问世。对其中释文考释、郡名地望、秦律令名几个方面的研究进行梳理综述,有益于后续研究的进一步拓展。     

近三年岳麓书院藏秦简研究综述

湖南大学岳麓书院收藏了一批珍贵的秦简,其中包含大量秦律令的内容以及奏谳书、数书、梦书等珍贵史料,这是秦代简牍的又一次重大发现。近三年来,岳麓秦简经过初步整理,研究成果也日渐丰富,主要涉及简文释读、秦代郡名、秦律令、《质日》、《为吏治官及黔首》、《数》书等方面内容的研究。2010年12月《岳麓书院所藏秦简（壹）》由上海辞书出版社出版,于学界对岳麓秦简的研究起到了极大的推动作用。     

岳麓书院藏秦简（一）补正

岳麓书院藏秦简（一）自出版以后,就有许多篇释文相继而出,但是还是有一些语句的注解存在着缺注和误注的情况.我们通过出土文献和传世文献相结合的方法,对《为吏治官及黔首》中的“臧（藏）盖联漏,毋荐毋草”“当毛缮治”“贾市鱼猎”“官中多草”“毋朵不年别”“杨（炀）风必谨”“官赢不备”等条作了论证,并且对误证加以纠正.     

《岳麓书院藏秦简》量词考察

在《岳麓书院藏秦简》中,共有名量词25种,没有动量词。名量词中,自然单位量词、货币单位量词和时间单位量词的数量非常有限,度量衡单位量词数量较多,且基本已成系统。名量的表达方式较多,动量的表达方式只有一种。     

21世纪《说文解字》文化研究综述(二)

21世纪以来关于《说文解字》的文化研究进入到了一个新的阶段,其中涉及了《说文》的农业及医学文化研究、军事文化研究、玉石文化研究、颜色文化研究等诸多方面的新成就。总结了本时期《说文》文化研究四个方面的新特点,也有利于今后更好地开展这方面的研究。     

《岳麓秦简》疑难词考释八则

《岳麓书院藏秦简》是继《睡虎地秦简》之后研究秦文字重要文献材料的又一发现。其年代久远,疑难词较多。文章运用训诂、文字、音韵等知识,选择8个尚存分歧或未注释的疑难词,对其进行考释,提出己见。     

杨慎研究综述(上)

杨慎是明代中期一个具有多方面成就的学者,他不仅学术成就卓越,更富有文学才能。目前学界关于杨慎的研究在生平著述、学术成就、文学成就、诗学思想和文化史意义等方面取得了显著的进展,但尚存在不足之处和有待改进的方面。     

岳麓书院藏秦简所见秦“比”浅说

过往对于秦比的研究因为材料不足多有局限。过去的观点大多认为秦“比”的本质是“例”,秦“比”包含官府“成例”和司法“判例”,并且基于汉决事“比”推测睡虎地秦简中的廷行事可能也是“比”。岳麓伍中一则令揭示出了秦“比”是秦法律形式的一种。岳麓秦令以及里耶秦简中的部分“比”包含了“比”的立法程序。分析“比”的立法程序可知,“比”并非“例”,其本质是一种特殊的令,廷行事也与所见的“比”不相同。因为“比”的立法程序与令的立法程序相类,且比直接被当作令。“令”“比”的区别在于“比”形式上以“它有等比”结尾,在使用方法上不同于普通的“令”。     

杨慎研究综述(下)

杨慎是明代中期一个具有多方面成就的学者,他不仅学术成就卓越,更富有文学才能。目前学界关于杨慎的研究在生平著述、学术成就、文学成就、诗学思想和文化史意义等方面取得了显著的进展,但尚存在不足之处和有待改进的方面。     

岳麓书院秦简三年《质日》初探

笔者根据《岳麓书院藏秦简.壹》中《廿七年质日》、《卅四年质日》、《卅五年私质日》,论述其形制、内容、笔误和共同特点,与里耶秦简、周家台秦简等相关记录做了比较。经过总结其共性,结合较有代表性的汉代历谱简册,与里耶秦简、周家台三十号秦墓竹简比对后,就秦汉历谱简册形制、避秦始皇名讳、未注气、非实用历谱等问题做了初步探讨。我们认为,《岳麓书院秦简.壹》三年《质日》既非实用历谱,亦非日记,而是带有历谱格式的官员纪事册。     

秦简所见“敖童”再探

"敖童"只见于睡虎地秦简和岳麓书院藏秦简,具有一定的时效性和地域性。敖童大多从事厮役性工作,地位低于普通百姓。秦及汉初,"大、小"用来区分成年人与未成年人,一般以15岁为界;并非15岁以上的成年人就必须傅籍,秦及汉初普通百姓傅籍年龄是17岁。但秦汉时期对傅籍的年龄规定根据身份不同而变化,身份越低的人傅籍越早。秦汉社会处于转型时期,一些语词、条文的内涵会出现变化,而国家制度、文化典籍对这些变化的反映和体现相对滞后,社会身份体系及相关制度比语词、条文的内涵要稳定得多。     

岳麓书院建筑的风水文化解析

岳麓书院建筑是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群,也是显示中国传统文化——风水文化内涵的复杂符号系统。通过对岳麓书院史料及现存建筑的分析,书院在建设、修复过程中明显受到风水观念的影响,在选址、整体布局及局部建筑等方面都留下了大量风水文化的烙印。     

从《云梦秦简》看秦官员问责制度

秦将官吏管理和监督制度以法律形式加以确立,在睡虎地秦墓竹简中得到充分验证。学界从简牍出发对秦时官吏犯罪及惩罚方面的研究多集中在官员法律责任的种类及惩处上,本文从睡虎地秦简出发对秦时官员问责制从问责事由、问责惩处方式及遵循原则、实行问责制后的效果等方面加以分析。     

元代岳麓书院山长张图南考

在岳麓书院长达千余年的历史中,元代山长研究一直几近空白。我们仅知道有朱某、张厚两人曾任山长,但是不仅事迹无考,连姓名亦复残缺。最近,我们发现了一位新山长———张图南的若干文献史料。本文通过这些史料,考述了张图南与岳麓书院的关系及生平交游与理念,力图为岳麓书院教育史研究呈现出一位真正意义的元代山长。     

秦简文字琐记（三则）

龙岗秦简和睡虎地秦简中有些问题还有讨论的余地。龙岗秦简第264简中的＂贩假＂应当解释为＂买卖＂;第151简中的＂田＂＂诈伪＂应理解为＂欺压和欺诈＂两种手段;睡虎地秦简《秦律十八种.仓律》第38-39简中的＂利＂当训作＂饶＂,＂本＂当如整理者所说,理解为＂农作物＂。     

里耶秦简“隶妾居赀”问题研究

里耶秦简中出现了“隶妾居赀”一词,它是刑徒“隶妾”的一种刑罚类型,让“隶妾”去服“居赀”的劳役.“居赀”虽然是有偿的短期劳作,但“居赀”者是服“城旦舂”劳役的,其劳动强度要大于“隶臣妾”.“隶妾居赀”就是刑徒“隶妾”在服刑期间又犯了破坏或丢失公物等经济犯罪,自身又没有资产偿还,就以“居赀”服劳役的形式偿还.“隶妾居赀”也是跟“居赀”者一样被居于城旦舂服刑,这种刑罚是重于“隶妾”但轻于“城旦舂”的.