《大堰河——我的保姆》教学实录

我的“新语文教育”六大理念:1.主张“真实自由”,回归语文教育的“人文”之本;2.主张“举三反一”,回归语文教育的“积累”之本;3.主张“美读吟诵”,回归语文教育的“诵读”之本;4.主张“重文写白”,回归语文教育的“文化”之本;5.主张“文字意识”,回归语文教育的“文字”之本;6.主张“化意为字”,回归语文教育的“生活”之本。     

陈云干部思想研究

际云就加强部干部队伍建设提出了一系列科学思想.他主张加强干部之间的团结;主张实现干部新老交替,推动干部年轻化;主张采取"德才兼备,以德为主"的原则选拔干部.     

皮克林之力的冲撞的问题及其消解途径

在《实践的冲撞———时间、力量与科学》一书中,主张科学实践中存在两种力的舞蹈:物质力量和人类力量.而此前人们在对科学实践中力的研究,存在两种极端主张:一方面,以科学家为主体,他们强调物质力量的作用;另一方面,SSK学者们主张科学实践中人类力量占据着主导地位.相对于这两种主张,皮克林的观点是一个进步,但皮克林的主张仍有进一步深入研究之处.     

劳乃宣的教育主张刍议

劳乃宣在多年的教育实践中,提出了一些教育主张:提倡蒙学教育与女子教育,提倡私家教育,主张普及教育.这些主张有的已摆脱 了传统的束缚,具有近代的色彩.从根本上而言,劳乃宣的教育主张仍然是为了维护清朝的统治,尤其是为了实行宪政;但其教育主张在一定程度上吸收了西方先进的知识和中国传 统文化的合理教育理念,对今后的教育发展有一定的借鉴意义.     

乔纳森·斯威夫特的文化选择与文化地位

乔纳森·斯威夫特是爱尔兰历史上的文化伟人.在文化选择上,他主张古典主义文化,希望以古典的文学主张来改造国民.由于他的文化主张在文化转型时期的重要性.他被认为是一位"伟大的爱尔兰的爱国者"、一位国民性改造者.     

基于“自治自动”的数学教学实践与思考--以“解三角形复习课”为例

“人格健全,自治自动”是扬州中学沿承百年的教育主张.文章以一节公开课“解三角形复习课”为例,谈如何继承和发扬“自治自动”的教育主张,如何将“自治自动”的教育主张与数学教学融合起来.     

《易传》作者问题平议

自从宋代的欧阳修提出<易传>中除了<彖>、<象>之外均非孔子作之后,<易传>的作者问题一直争论不已.有的仍主张孔子作,有的主张孔子弟子作,有的主张道家学者作,有的主张非一人之作,不一而足.之所以产生不同意见,除了资料不足之外,对现存史料的理解、认识问题的方式,也是重要原因.而出土文献为我们重新审视这一问题又提供了新的证据.多方面情况表明,<易传>的主体为孔子所作.     

关于筑波大学的教育改革--江崎玲于奈校长访谈录

诺贝尔奖金获得者江崎玲于奈出任日本筑波大学校长后对大学教育改革提出一些新观点.他主张建立"流线型"的管理体制,高等教育"要使每一个人的个性和特点都充分地、最大限度地得到发展",主张扩大大学的自治权,主张大学建立有自己特色的校风等等.     

我们怎么对世界发言

如何写作文,是一个很大的话题.叶圣陶曾主张“我手写我心”,你们则提倡“真情实感”,而我主张的是“生命作文”:一切从生命和个体发散开去.这些主张其实都有交集. 不过作为一本杂志,一个社会文化品牌,它应该有更多的文化追求.作文就其本质来说,是表达,是抒发,是个人对世界的发言.     

中西政治学说的人性论基础

在中国古代,各种人性学说都坚持统治者性善论,把君主说成圣人,主张对君主信任、忠顺、崇拜.西方的人性学说大都坚持统治者性恶论,近代思想家主张取消君主专制,现代思想家主张对统治者怀疑、警惕、监督.分析中西政治学说的人性论基础,对于我们避免出现个人崇拜、加强对官员的监督从而预防官员腐败有一定启发意义.     

基于教学主张的名师成长

教学主张是教师基于自身教学实践,通过经验总结和理论建构而形成的,能够发挥一定专业影响力的教学认识.形式表述、理论表达和实践表现构成教学主张的基本样貌.通过提炼和运用教学主张,教师的教学认识从经验形态上升为理论形态,教学实践从自在走向自觉,教学影响从个体成功扩展到群体成功,从而更有效、更广泛地发挥教师的专业影响力,推动教师成长为名副其实的名师.专业阅读、理论思考、系统表达是促进教学主张形成,加快名师成长的有效路径.     

高校教育的基本职责：答疑解难

教师"答疑解难"是我国传统的教学主张.历史证明,这一主张蕴涵着学生主体以及"以学论教"等深刻的辩证教学思想,符合教育教学规律.在教师职责问题上,当代国际教育理论界出现了回归中国传统主张的趋势.可回顾现实,我们教师的职责基本定位在知识传授方面.应通过停止教授,加强引导,答疑解难等策略,促使教师尽早回归其职责本位.     

杨度宪政主张的正途与歧变

杨度一生以救国为己任.在救国的名义下,他曾肯定“骚动”的进步意义,表露出某种激进色彩.然而他并不赞成共和革命,而是主张通过君主立宪,为实现所谓“金铁主义”即打造经济军事强国提供制度保障.辛亥革命之前,这种不乏爱国真诚的宪政主张大体属于正途.辛亥革命之后,鉴于时局变动,他一度拥赞共和.但因固守其原有立场,且受多种因素影响,他很快站到共和对立面,并以“君宪救国”为由,拥袁助袁,鼓吹帝制,从而导致其宪政主张与帝制主张趋同的歧变.     

西塞罗廉政思想述略

西塞罗是古罗马最杰出的政治家和法学家之一.在西塞罗的政治法律思想中,廉政思想是一个重要的范畴.西塞罗从国家政治、法律、官制等方面提出了自己的廉政主张,如分权制衡思想、法律监督思想、廉政官制思想等.在强调加强廉政建设的同时,西塞罗提出了应当节俭的主张.正确总结、分析这些思想和主张,对于今天的廉政建设仍有一定的借鉴意义.     

三种不同的教育公正观——罗尔斯、诺齐克、德沃金教育公正思想的比较

本文分析了三种不同的教育公正观.自由平等主义主张教育资源在所有人中的平等分配;自由至上主义主张教育资源的分配要依据个人的天赋进行选择,不能为了平等而牺牲个人自由.德沃金的"钝于禀赋,敏于志向"主张在公共教育的基础上,尊重人们的教育选择.三种公正观为我们构建理性的教育公正观提供了积极的思路.     

现代家居配电设计探讨

分析了现代家居采用三相配电的危害性,主张采用单相配用电.分析了现代家居用电安全的隐患,主张扩大装设保护人身安全漏电保护的用电范畴.本文介绍几种类型住宅的配电接线方式.     

追寻“快慢相宜”的整体化教学

一、整体化教学的教学主张及其蕴义 1.教学主张——整体统摄,快慢相宜 这一教学主张是笔者历经了20多年的教学打拼,在不断地调适中逐步积淀、萃取而成的.起初只是零散的认识,现在通过反复地检验与求证,形成了自己个性化的教学风格.它的实施需要削枝强干,需要对教材深度解读并进行调适与整合,淡化概念,积极前进.     

“重农抑商”:一个儒法相融的历史案例——以战国秦汉作为分析范本

"重农抑商",是中国两千多年专制社会一个既定政策,史学界对这一问题的研究用力甚多.传统观点认为是儒家的主张,如果笼统地说,也不错,因为中国封建社会的主流意识形态,人们一言以蔽之曰:儒学.但如果认真分析,其实不尽然.先秦的原始儒家是不主张"重农抑商"的,"重农抑商"是法家的主张,只是到秦汉以后,随着土地兼并愈演愈烈,而土地兼并的主体又由官僚地主为主逐渐转变为以商人地主为主,"重农抑商"这一法家的主张便被儒家承接过来.     

素质教育内容探讨

“素质教育”一词自八十年代中期在我国出现以来,已成为理论工作者研究的热点,如对素质教育内容的讨论,人们更是各抒己见,目前已有多种观点问世:其一,主张素质教育内容与素质的内在质地相联系;其二,主张素质教育内容应同人的全面发展的含义相适应;其三,主张素质教育内容应从素质结构的整体性着眼又要注意其差别与界限;其四,主张素质教育内容应考虑社会需要并着眼未来;其五,主张素质教育内容应从层次上划分.上述诸种观点各有着自己的独到见解,对素质教育内容确定也就不尽相同.     

波兰工人党与社会党合作的思想基础及其启示

战后初期,关于波兰未来的发展道路,波兰工人党提出了"波兰道路",波兰社会党则主张"第三条道路",这两者的基本主张在一定程度上有许多相近之处,这实际就是两党合作的思想基础.当时,两党均认同波兰将沿着社会主义的方向前进,政治上主张多党制,经济上主张多种所有制并存,都希望以两个工人政党与其他民主政党的合作为基础,通过和平的民主方式.走一条适应波兰特点的社会主义道路.总结两党合作的思想基础,可以获得一些有益的启示.