漫谈佩刀

《送东阳马生序》（节选）在描述同舍学生的锦衣玉食生活的时候，用到了“左佩刀”三个字。人教社《教师教学用书》把这句话译为“左边佩着刀”。令人疑惑的是学生读书，为什么带刀？特别是那些身份尊贵的学生，又不是在军校里，没事带着刀，走来走去，多少有些可笑，所以，我想是这里的“刀”出了问题。     

例谈古诗中的识字教学

第二单元上完了，学生考试，其中有一题是这样的：“四、填一填。（1）独在异乡为异客，——。（2）——，王孙归不归。（3）自在飞花，无边丝雨。”这道题按说一点也不难，是《梅花魂》一课的作业题，但得满分的学生却不多。     

《祝福》中的鲁四老爷

分析人物，我们必须把握人物的身份地位。《祝福》中鲁四的身份地位文中有具体的交代，他是“一个讲理学的老监生”，鲁镇人心目中的“鲁四老爷”，这可以看出，他是一个地地道道的封建乡绅。基于这一点出发，分析鲁四这个人物也就不难了。     

幽默片断

★还是他 语文测验。有一道填空题，问《背影》和《春》的作者分别是谁。某生一概不知。填第一个空时，他悄悄问同桌，答曰：“朱自清。”填第二个空时他又问。答曰：“还是他。”     

心事少年

“老师，能不能不填这个表啊？”尚方听到彭大鹏在问，也松了一口气。是啊，不填多好，每次填表，准得交钱。     

深化感悟热点 锁定母爱异彩

《荔枝》一文里淳朴的母爱是逢学必悟的热点。我在教学时锁定对母爱的顿悟这一层面，以典型事例为深化点，引导学生披文入境，把自己当作课文中的“我”，用“我”的身份接触眼前发生的事情，用“我”的目光审视母亲的举止言行，用“我”——一个儿子的心感悟母爱的熠熠光彩。     

《蝴蝶》的“代际冲突”其想象性化解

《蝴蝶》中的张思远虽然产生了“庄生梦蝶”般的身份认同的困惑，但是最终在“人民之子”的身份上找到了自己的“真正归宿”。或许这也正是这篇“反思”小说“反思”的最后结果。作者试图通过小说中两种层面的代际冲突即“人民(父母)——张思远(儿子)”、“张思远(父亲)——冬冬(儿子)”来分析小说构建的“人民”神话的想象性意义，以及“人民”认同的叙事策略又是如何舒缓了新时期之初的时代心理紧张。     

士:位卑敢忧国勇为天下先——由《唐雎不辱使命》说开去

教学史传类经典文言文,了解“士”及其文化内涵,对语文教学有重要意义.结合《唐雎不辱使命》,探寻“士”的缘起,厘清“士”的身份,理解“士”的追求,引导学生感受“士”这一群体的行为与精神特质.     

闻一多对屈原和《楚辞》研究的重大贡献

关于屈原在身份，思想及地位，历来颇有争论。有的人贬低屈原，说他是“文学弄臣”；有的人虽认为屈原是“爱国诗人”，但给他戴上“忠君爱国”的帽子。对这两种观点：闻一多都持异议。闻一多从屈原的身份，思想以及他的《离骚》等作品的形式和内容，充分论证了屈原是“真正的人民诗人”。同时，他用新观念和新方法对《楚辞》作了别开生面的研究，提高了一个时代的《楚辞》研究的新水平，其贡献特别重大。     

《左传》假设连词“若”的位置规律研究

《左传》中假设连词“若”既可以出现在从句主语之前，也可以出现在从句主语之后，但有规律可循：“若”位置的前后游移，是联系项与话题竞争句首位置的结果。前后分句主语是否相同、前分句主语的人称只是这一深层动因在句法上某种不完全表现。当联系项“若”后的主语获得话题身份，由于话题优先于联系项获得句首位置，因此“若”后置于主语。当联系项“若”后的主语没有话题身份，根据联系项居中原则，“若”前置于主语，位于句首。     

说说"聋婆子"与陈平——论"救场"人物的作用

“聋婆子”是《红楼梦》第33回《宝玉挨打》一文里．当贾政要打宝玉，宝玉在情急之下，却找不到人向内报信时，遇到的那个耳聋的老婆婆。一个聋老婆子怎么能跟汉初名将陈平放在一起说，这似乎有点不伦不类，不过笔者这里并非要比较两人的身份、功劳，只是想浅谈一下他们分别在《宝玉挨打》和《鸿门宴》中所起的作用。     

《弗兰肯斯坦》中怪物对身份的寻求

《弗兰肯斯坦》是玛丽·雪莱的代表作，小说中科学家弗兰肯斯坦制造了一个人形怪物，怪物在学习人类语言文化的过程中被语言同化，它希望得到人的身份，改变自己的“怪物”身份。但怪物的努力并不能改变它被指定的身份和命运。怪物最终接受了自己的身份成为与人类为敌的“怪物”。怪物的身体和它的罪行都是人类的创造物。     

物理《机械能》测试题

一、填空题 1．竖直向上抛出的篮球，离开手后会继续向上运动，若不考虑空气阻力，则在上升的过程中，篮球的动能将——，机械能将——．(选填“增加”、“不变”或“减少”)     

再教“严峻”和“竣工”

多年教毕业班，到下学期时，总会教到《十六年前的回忆》和《詹天佑》这两篇课文。这两篇课文中分别有“严峻”和“竣工”这两个词。每教完一课，进行词语听写，当“竣工”一词未教时，学生写“严峻”一般不会错。可教完“竣工”后，学生听写“竣工”，总有许多人把它写成“峻工”；再写“严峻”时，又有许多人把它写成“严竣”。面对这种情况，我总是一味地认为这是学生对偏旁的混淆，是正常的。     

“=、> 、<”教学中的思维训练

采用实物展示比较，诱发学生积极思维。为使学生认识“ =、 >、 <”，首先通过电教媒体的实物，如玩具小汽车，左边放 2辆，右边也放 2辆，引导学生比一比哪一边的汽车多，使学生得出结论——同样多。接着，介绍用“ =”号连结两个 2，即 2=2。随后，教师在左边添上 1辆小汽车，再与右边的 2辆小汽车比较，学生容易得出左边的比右边的多。教师写出 3○ 2，请学生说一说○内填什么好，学生说出填“大于”。这时，出示写有“ >”号的卡片，告诉学生这是大于号，在○内填“ >”比填“大于”好。学生默记。“ <”号的教学同“ >”相仿。 　　采…     

断垣残壁间的寻求与建构——对白嘉轩儒家文化身份的解读

文化身份包蕴着固有“特征”和理论上“建构”的双重含义。个体取得他所处的族群或社区承认的标志是获取文化身份的“同一性”，即“身份认同”。从身份意识的路径进行解读，《白鹿原》中的主要人物白嘉轩从一个本色农民过渡到白鹿原民众“精神领袖”的过程，是他从对儒家“仁义”的企慕叹赏到对自己儒家文化身份的寻找、确认与建构的过程。     

“东皇太一”再探

围绕“东皇太一”的身份学界历来争论不休,通过梳理“太一”一词含义在先秦两汉时代的变化以及“东皇”在古代典籍中的所指,论证“太一”一词在先秦时代很可能并没有“具体形象的神明”这一含义,而仅仅是一个哲学层面的概念;“东皇太一”的真正身份很可能是伏羲氏。     

关于《推敲》的“另类”对话

批改五年级语文试卷的时候,其中有这样一道题：“学习完本单元课文后,我最喜欢的课文是——,因为它让我明白了。”这道题是开放性的,考查的是学生对课文主旨的理解程度,答案并不唯一,只要言之有理即可。很多学生填的是课文《推敲》,原因大多是：“它让我明白了,在写作中,要具有如‘推敲’这样认真严肃的创作态度和锲而不舍的钻研精神。”...     

启发式三步曲

有位教师在讲“以邻为壑”这个词语时、曾把“欲壑难填”、“沟壑”、“千山万壑”等词语都一股脑儿教给了学生。一九八○年高考语文碰上填“欲壑难填”的“壑”字一题时,这个班绝大多数学生却没有填出来。这是什么原因呢?很简单,教给学生知识也象填壑一样,如果全由教师代劳,一味填塞、堆砌,就不可能培养出学生自己“填壑”的能力,硬填进去的东西也不可能被学生掌握。另一位老师则反其道而行之,其效果迥然不同。他在教《藤野先生》这一课时,没     

新课改下的语文课还是姓“语”

当前语文教学的问题之一是对大问题的讨论、深究过多，而对最基础的字、词、句教学却有所忽视。有一位教师上《背影》，上课就欣赏歌曲《懂你》，接着让学生学唱、谈感受，下课前几分钟还让学生齐唱。围绕“唱歌”的时间达二十分钟之多，这是语文课吗？这是歌曲欣赏、歌曲学唱课。比如教《陈情表》，不去学习作者的“陈情”艺术，却带领学生来讨论“忠孝对今天的人来说有什么启发”。