图腾还是神道设教——关于《元朝秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之二

阿阑豁阿所感的“天狼”不是也不可能是蒙古部的图腾,而是后人所搞的“神道设教”。这里所说的“后人”很可能是诃额仑以及也速该把阿秃儿。他们为了将自己和自己的孩子说成是“天种”的后裔,便编造或改造了感生神话传说并附丽到其十世阿阑豁阿身上去。     

吹牛公司：我有一把神奇的钥匙

阿笨一瘸一拐地走进办公室。吹总斜他一眼道：“是不是拍小创的马屁拍到马蹄上啦？”阿苯委屈道：“不是……不是挨马踢的，是挨牛踢的。”吹总一惊道：“你又去惹我的牛啦？！”阿笨解释道：“不是，是我跟它们讲，以后我吹牛皮的时候。希望它们跟我合作一点，别老让我吹破了，我答应今晚我可以请它们去吃麦当劳的。“吹总一听不满道：”不是我说你。牛是吃麦当劳的吗？半吃的是草！”“对。”阿笨点头道。“挤出来的是奶！”吹总补充道。”对。”阿笨心服口服道。”所以——”吹总继续耐心启发，“你跟牛说吃麦当劳那不是对牛弹琴嘛！”阿笨十二分委屈道：“我以为今天是愚人节，可以逗它们玩一下的。”[编按]     

心动de色彩

黑色幽默啥啥啥,你说我阿Q?阿Q咋的啦,人家评论家早说啦,那也是一种国粹。在改变不了现实的情况下,咱阿Q一下安经历过不及格的人生才是完美的慰一下自己,也不算没心没肺不是?我说这句话不是空手抓大风,那是有充分的理论依据的。人家歌里都唱了,不经历风雨,咋能见彩虹。我经历过很多次不及格的大风大雨,才更珍惜六十分,才更珍惜每一次及格。有了这     

陪MM逛街

下午放学,班花譬子突然跑到阿歪身边,抓着他的袖子,嗲声嗲气地说:"阿歪,今天你能不能陪我去逛街呀?"阿歪一下子惊呆了,他怎么也想不出来,长得娇小可爱又冰雪聪明的馨子居然要和自己约会!可自己怎么看也不是帅哥的料子,和她也不般配呀!"不过,听说很多MM不爱帅哥爱‘才哥’,她肯定是看到我在报刊上发表了不少文章,才喜欢上我的吧,难怪她这几天总在偷瞄我。"想到这儿,阿歪的心里顿时乐开了一朵花,当即答应了下来。一路上,两人边散步边开心地聊天。看着馨子灿烂的笑脸,阿歪心里别提     

世界上最神奇的镜子

阿笨来到办公室,很失落也很忧郁地来了一句：“我的鱼不认识我了!”小创奇怪地问道：“你什么时候养了鱼？”阿笨回答：“楼下走道那一缸里其中的一只啊。”吹总低头沉思了一会说道：“你认识它不？”阿笨想了想,有点迷茫地摇了摇头。     

给学生留些难忘的“细节”

读文学作品，我们往往会被一些精彩的细节所吸引，久久不能忘怀。不是吗？读鲁迅的《阿Q正传》，谁能忘记阿Q用尽平生的气力在供状上“画圆”的细节呢？细节，虽只是一枝一蔓，没有它却不会产生出好的作品来。由此，笔者联想到被誉之为“灵魂工程师”的教师，不是也该多给学生留些难忘的“细节”吗？让他们品味、咀嚼，甚至终身难忘。鲁迅先生在东渡日本求学期间，对穿着一丝不苟、教学认真严谨的藤野先生极为敬畏，一辈子都忘不了这位异国“园丁”，在自己笔记本上留下的那些改笔。笔者记得上小学时，因一件小事被语文老师错怪了一通。自…     

最甜的月饼

一天傍晚,吹总一边磨磨蹭蹭地准备着把办公室的门关上,心里一边在想：“都快下班了,阿笨居然还没来,这是怎么回事呢？”阿笨突然衣衫褴褛地闯了进来,气喘吁吁地说道：“终于找到回来的路了。”吹总疑惑道：“你想旷班也不用把自己弄得那么狼狈吧？”阿笨不好意思地回答：“我昨晚去树林里散步,雾比较大,结果迷路了……”     

找到你自己的光

爱,既不是什么人能给予的,也不是任何人能夺走的。 父母伴侣亲人朋友在生活中会给你各种形式的“爱”,你会觉得很幸福。事实上,这爱依然是来自你自己的内心,别人的爱只是一种对你内心之爱的唤醒。一个人内心是否真的有爱存在呢？当然有。即使是最残酷无情的反社会人格的人也有一例如希特勒,只是这种爱连萌芽的机会都没有,在种子状态中就被残酷的养育方式扼杀了最终这种子转化为屠刀而不是爱。     

有自己特色的阿Q精神

人活在世界上的理由有很多种,但绝不是为了受罪。人生的道路坑坑洼洼,在自己不小心或不可避免地摔了跟头之后,为什么不能学着阿 Q 来点精神胜利法,使自己疲惫、沮丧的心情暂时能得到轻松甚至愉悦呢?这不是所谓的自欺欺人,而是一种对生活真谛的领悟。正如一杯刚喝完一半的美酒,悲观主义者心中牵挂的是喝完的一半,     

阿Q画圆圈的寓意

在《阿Q正传》一文中，鲁迅为何要用一百多字详尽地写阿Q画圆的过程？有人认为鲁迅这样写是因为圆滑是中国国民性特征之一；有人认为阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号；有人认为阿Q精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。     

阿C正传

阿C姓甚名谁隐去，只知他是来自KD的一名转学生并且住校，寡言少语。不过两个星期之后，大家还是熟识起来，这倒不是同学们发扬风格，主动关心新同学，而是阿C勤学好问，喜欢请教同学们问题。问些什么呢？     

人在初三漂

俗话讲：“人在江湖漂,哪能不挨刀阿!”这话同样也可以讲成：“人在初三漂,哪能不心焦啊!”作为初三学生的我们,有哪一天不是在紧张地上课学习,哪一天不是在与试卷进行战斗呢？     

阿Q为什么不配姓赵

鲁迅的著名小说《阿Q正传》中有这样一个情节：有一天，阿Q喝了两碗黄酒，手舞足蹈地说自己是赵太爷本家，结果被赵太爷痛骂一顿，还挨了一记耳光。小说中的赵太爷，是一位势力者，在他看来，像阿Q这样的“浑小子”不会姓赵，也不配姓赵，根本不可能和自己是本家。未庄上的人都认为阿Q不一定姓赵。     

我的最后一课

当学生时,我也有过一次中学时代的最后一课,仅有的一次,照理该弥足珍贵,记忆犹新,但什么记忆的碎片都没有留下。是那些老师不尽职吗？肯定不是。是自己不认真听课吗？我想也不是。那是什么原因呢？我想,应该是那一课没触动我的神经末梢,没拨动我的情感世界。     

牛皮大擂台 关于“我见过最深的泳池”

阿笨走进办公室．看见吹总一头一脸的“红包”。不禁一惊。问道：“吹总。昨晚你去蚊子窝埋伏啦？”吹总漫不经心道：“不是。就是去牛棚加了一下班．挨蚊子叮了几口而已。”阿笨顿时感动得眼圈发红。道：“吹总，我觉得以后你的道具除了牛角之外，还应该增加一件——牛尾巴。”“干什么？”吹总斜一眼阿笨问。阿笨一跺脚道：“赶苍蝇、蚊子用啊!”[编者按]     

谈谈“阿”和“宁”的语法性质

谈谈“阿”和“宁”的语法性质宋金兰初中语文课本第五册《十五从军征》这首古乐府诗中，“阿”这个词出现了两次，原文为：“道逢乡里人，家中有阿谁？”“羹饭一时熟，不知贻阿谁？”课文注释说：“阿，发语词，没有实际意义。”此说似可商榷。这个“阿”并不是一个发语...     

阿Q生命中的六个瞬间——纪念作为开端的辛亥革命

本文试图对《阿Q正传》做出新的阅读。作者通过对阿Q生命中的六个瞬间的细致分析,展示了“精神胜利法”的片刻失效及其后果。通过对作品另辟蹊径的解读,作者系统地回答了《阿Q正传》研究史上的三大经典问题,即一、作品的叙述方式是否发生了断裂？二、阿Q及其“精神胜利法”是国民性的代表,还是农民阶级的思想特征？三、阿Q真的会革命吗？作为国民性典型的阿Q与作为革命党的阿Q在人格上是一个还是两个？在回答这些问题的过程中,作者提出了一系列事关中国革命的历史解释和文学叙述的重要问题：国民性是单面的,还是自我反身的？如何界定阿Q的阶级身份和社会类型？如何在“重复”中界定“革命”？在《阿Q正传》中,历史与本能、意识与潜意识、精神与身体是什么关系？如何解释鲁迅的“向下超越”,以及从这一角度对辛亥革命和启蒙的思考？     

阿瓜

好歹吱一声啊 老师在课堂上提问阿瓜,阿瓜站起来却一声不吭。 老师：“阿瓜？” 老师：“阿瓜？” 老师：“阿瓜,你怎么回事啊？你到底知不知道答案啊？好歹吱一声啊!”     

“砸”出好运来

转眼又是一年“双蛋节”,可小编们却没有像往年一样收到阿Sir的怪异圣诞礼。难道,阿Sir对大家这一年的工作不满意？一团阴云笼罩着编辑部。     

种子的愿望

在肥沃土壤的滋润下,一粒种子从漫长的冬天一觉醒来。大地母亲问它：“小种子啊,你想成为什么？这一次,我允许你自己选择命运。说吧,是想变成被人采食的蔬菜、水果,还是愿意成为百花丛中的一员,供人欣赏赞美？” “我希望自己是一株人见人爱的花儿”,种子不假思索地回答,“但一定要是长得最好看的那种。”