大学校刊刊什么?

一份大学校刊的风格,是一所大学文化的自然流露,也是在校师生的思想闪现,通过中外高校校刊的风格对比,我们不仅看到了中外大学在文化上的对照,也可以从中窥见教育体制上的差异。     

大学是什么？不是什么？

“大学是什么不是什么？”一直是人们探讨大学内在逻辑、理想追求的认识问题。匙学总是在不断地反思“大学是什么不是什么？”的问题中与时俱进。大学究竞是什么不是什么呢？本文从构成大学的基本要素：校长、教授、学生、校园和文化五个方面对此问题进行漫谈。     

感悟大学

金耀基先生的《剑桥语丝》提到一个感悟：大学是成长的而不是创造的。大学是历史文化的积淀,绝非是一时一刻的一蹴而就。徜徉在世界著名学府之间,一个强烈的感受就是,想知道大学的历史是否久远．你只要去看这所学校风格古朴的旧楼和伟拔不抱的树木。     

日本的大学改革概况介绍

二战后日本提出教育兴国的方针，大学教育为日本战后的经济腾飞做出了巨大贡献。但随着科技的进步，经济的发展，社会的变化及国际化的推进，日本政府对大学教育体制进行了多次的调整和改革。本文对调整和改革的主要内容作了简单的介绍。     

大学教什么？

在高等教育迅速走向大众化的今天,人们对＂大学教育仍然应当以传授各学科的‘高深学问＇为主＂这一点,看法上产生了很多分歧,实践上也出现了不少问题.针对一些认识和实践的误区,本文着重讨论了五个问题：何谓＂高深学问＂：大学大众化教育与＂高深学问＂的关系：＂高深学问＂的传授与应用的关系;大学应该开设哪些课程;如何按大学的规范来建设课程和修订课程教学的内容.由此笔者就大学课程教学的基本要求和规范发表了自己的看法.     

大学，学什么？

大学是进行人文精神教育的精神堡垒。人文精神教育简单的说就是做人的教育，学做人，首先必须学会思考所面对的所有问题，所以大学的学习最重要的就是学习怎样思考问题。     

西方五国大学自治的演变及特征

西方大学自治起源于中世纪，在历史的进程中，其传统仍得以保留，并结合各民族国家的实际不断演变至今。大学自治在西方各国有多种不同模式，其性质已发生了变化，时代已赋予它新的意义。     

网眼看大学：大学是什么？

大学是什么？这是从大学作为一个社会机构诞生以来，人类就不断考问的问题。伴随着人类发展脚步并不断推动人类文明进步的大学，自身也在不断地演变发展变化中。当现代大学的脚步南神坛踏入世俗社会、成为社会大众生活的必需之后，大学就像魔咒，令人喜悦令人忧愁！2005年4月1日，愚人节。我在网上搜索了“大学是什么？”映入眼帘的网民说法林林总总。在此，我截取有代表性的转载率较高的“大学是什么？”作以简要评介．以反映中国网民对“大学是什么？”的现在进行时理解、深思和关照。     

刍议大学文化建设中的几个核心问题

大学文化是大学发展过程中积淀的精神财富,蕴涵了大学的灵魂和精髓,是大学生存、延续、发展的支柱和根基之所在,体现着大学的形象和综合实力。知识经济的崛起和世纪之交涌动起的“反思与建构”文化之潮,赋予了大学和大学文化建设以更神圣的使命。作为培养中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人重要基地的高等院校,牢固树立文化与思想政治教育互动理念,不断增强思想政治教育的渗透性和实效性,对于高校落实党的教育方针有着十分重要的意义。     

什么是现代大学

从古典大学到现代大学,大学已不再是一个统一的、一致的、高度同质化的学术组织,大学的地位与作用、教师群体、学生群体、管理群体、知识生产模式、治理方式等发生着深刻变革,现代大学出现了与古典大学不同的组织形态。     

什么才是美好的大学环境

前不久,笔者去一所学校参加座谈会。座谈会请来一批大学一年级学生,为大学招生宣传提出建议。大学这种做法令笔者兴奋,因为了解学生想什么,对做好招生十分重要,在以前,大学是不太注重学生想什么的。     

浅析大学英语教学中的素质教育

从素质教育的思想来看,高质量的人才应是知识、能力、素质的高度和谐和完美统一.从人才培养的角度而言,传授知识、培养能力往往只解决如何做事,而提高素质则更多地解决如何做人,只有将做事与做人有机地结合起来,即既要使学生学会做事,又要使学生学会做人,才是理想的教育.     

国外大学文化评估框架述评

大学文化评估是了解一所大学文化现状的有效途径之一。欧美国家的学者已经着手探 讨大学文化评估的框架与方法,例如欧盟夸美纽斯计划提出的学校文化评估框架、美国密歇根大 学发明的组织文化测试工具以及美国南加州大学设计的大学文化诊断框架。本文旨在对上述大学 文化评估框架的针对性和优缺点进行剖析,以期为我国大学文化评估研究提供参考。     

大学是什么

大学是什么?这是高等教育哲学基本的、首要的问题。对此问题,布鲁贝克在《高等教育哲学》一书中有许多精妙论述,雅斯贝尔斯在《大学之理念》中作出了回答;优秀的大学校长也应有自己的理解,但自觉地反复地探寻这一问题的大学校长并不多见。不直接去探讨"大学是什么",而多多去了解大学有什么样的特点,把较为理论性的问题和较为实际的问题结合起来,有利于我们对"大学是什么"的理解。大学是人类的一项伟大创造,它因神奇而神圣,保持对大学的神秘感,而不企图对"大学是什么"寻求一个最终的答案,是一件好事。     

大学文化：谁在建？谁在损？

大学文化是一部教科书；大学文化是课程；大学文化的前程取决于大学文化的主要建设者；大学文化的主要建设者是学校领导层；大学校长是那部教科书的第一执笔人。大学文化，有人在建设着，也有人在损毁着。     

年轻校长“立”什么？

随着教育人事制度改革的推进，一大批年轻人走上了校长工作岗位。年轻校长的优势是精力充沛、思想活跃、能力强、干劲大，劣势是由于经验的欠缺和资历的不足，工作中常有不尽如人意的地方，有时会遇到意想不到的困难和挫折。有些年轻校长常常被教师们认为“涉世不深”、     

后现代大学？

理解当今大学的一种方法就是从概括性的（甚至严肃的）提问开始，以特别的（也许是千篇一律的）问题和解决问题的政策为结束。这些问题唾手可得，不过其答案却令人琢磨。首先，一个很自然的出发点，是对后现代世界中的知识特征的关注——假如，由于在日益混乱无序的知识文化中“特征”意味着常规，那么这种关注也就不是矛盾修饰法。令人感到十分矛盾的是，当我们越来越接近“知识”社会的时候，知识似乎就变得越来越不确定、复杂、有争议和令人难以琢磨。第二个严肃的问题，在有序的辩论中最具逻辑性的下一步，是知识分子的角色，它在与理论无关的不列颠，更准确地说在英格兰，是“有问题”的一类。苏格兰的乔治&;#183;戴维所著《平民知识分子》并不完全是一个多愁善感的神话（戴维，1961，1986）。知识分子是“知识”首次专业化过程中的一个重要群体，或者按现在的说法也许称作去机构化。第三个重要问题是关于在公共政策辩论中大学的介入，或者，大学与公共政策相脱离的问题，这也是一个关键的话题，因为只有在上一代，特别是撒切尔时代，在大学自治和精英政治之间形成的传统平衡，或者说一致性，被打破了。它们现在面对着持续增长的政治危机，因为它们再一次与公共政策交战——并面对难以应付的社会精英的力量。