日本马路上的汽车

日本马路上的汽车初到东京的人，对日本马路上的汽车都会有这样一个深刻的印象：它们几乎全是新的。那些汽车没有破损的前大灯，没有凹凸不平的车身，没有锈痕，甚至连泥点都没有。这其中的奥妙在于车辆技术检查的费用过高。正是这个原因，很多日本人宁愿卖掉自己使用仅３...     

马真读谍

《A History of Violence》，从名字看，我在看这个电影之前有一个错误的预计，我以为这个电影试图将书写关于暴力的历史，或是暴力的来源和发展。但是从内容上来看，history并不是“历史”的意思，而是“过去”的意思。“暴力史”是讲述男主角过去暴力的性格和行为。那么，电影的主体并不是暴力的张扬，而是暴力如何能够平息。     

女警,用画笔抓获700个罪犯

每天早晨,当一缕金色的阳光透过玻璃窗洒在宽大的木桌上时。女警吉布森便从容的点燃一支香烟,然后轻轻吸上一口,开始为第一位来访者画人物肖像。这不是一间普通的画室,因为她所描绘的肖像与罪恶和暴力有关。现在,吉布森正在依照一个7岁女孩儿的描述,专心绘画一个男子的画像。在     

《汤姆叔叔的小屋》中的轶事

像在其他国家和地区一样,美国南方的奴隶制也是一个罪恶的制度,它已经形成一个贩运、买卖、使用、管理、监视和追捕一条龙的产业链。国会1793年通过的《逃亡奴隶法》更有助于这个制度的巩固,该法律授权任何联邦地区法官或巡回法院法官或任何联邦治安法官在没有评审团参加审判的情况下,可以最终决定一个被指控的逃亡奴隶的命运。但这一措施遭到北方各州的强烈反对,其中有些     

张强印象

一个偶然的机会，经旅日华人画家里燕介绍，认识了同在日本东京的华人油画家张强。在曾经积贫积弱的年代，以强为名不少，更何况与一个中国大姓结合，我的朋友中就颇有几位张强。然而，这个普通的名字与这位儒雅的艺术家结合的时候，竞发生了那样不平凡的经历。我的新朋友张强，在日本又称东强，现在日本从事油画创作。他的故事要从一幅表现毛泽东在书房读书的版画——《伟大导师》谈起。     

从此人心坚硬？

离我们最近的这100年，沙化得厉害，生态保护、绿色和平各种来自知识界和民间的声音不绝于耳，江河断流、水源污染、沙尘暴，人居住的环境显然是愈加恶劣的，“自然”这个概念也日益在字面上有了些风干的意思，设想从人群中随意挑出两个不同年龄的人，一个80年代中期的中学生，一个90年代中期的中学生，设若五年后再挑出一位21世纪10年代的中学生，三位对“自然”这个名词的个人解释决不会相同。     

会不会月亮的影子碎了？--吉本芭娜娜处女作《月影》

20世纪80年代中后期,当日本迎来泡沫经济的鼎盛时期,日本文学随着本国经济攀升后,趋于“平常性”的经济视角开拓出一批独特视阈的个性作家,其文学进入80、90年代以来,新的文学势态异彩纷呈,与同时代作家相比,吉本芭娜娜[“芭娜娜”即英文“香蕉”（banana）之音],这朵香蕉奇葩跃身文学界,如同一颗明星粲然升起,流光溢彩地照耀着整个90年代直至新世纪的日本文坛。芭娜娜文学中没有愤世嫉俗,没有仇怨出世,却以哀婉营造温暖,大度里给予宽容,通俗性中糅合着人生意趣。日本文学评论界甚至出现了“芭娜娜现象”,她与前辈作家村上春树一样,成为日本当代文坛新宠儿,二人并驾齐驱,分别被冠以日本当代文学的“天后”与“天王”的美誉。     

无国界的网络暴力

在“百度”中键入“网络暴力”一词进行搜索,仅用时0．001秒,就搜索到相关网页约791,000篇。网络暴力,成为近期网络上最流行的词语之一。在网络这个凭借数字与多媒体技术所构建的虚拟世界,为何会演化出现实生活中才会发生的暴力？     

当代国学大师张岱年

20世纪90年代的中外化交流史上，这是一个令人激动的时刻——1995年8月3日在北京人民大会堂湖北厅，坐满了来自美国、德国、日本、新加坡、澳大利亚、港澳台等10多个国家、地区和国内研究中国传统化的专家学，这里正在举行儒家思想与市场经济国际学术研讨会。“对于中国传统化、     

《中医百病名源考》和它的撰著者张纲

中国有着几千年的明史，中医学无疑是中国博大精深化的一个组成部分。医书、药典、疾病辨析等蔚为大观。要对中医百病名称进行考证，这关乎着对中国传统医学的传承，将溯及久远年代，必须翻阅诸多冗杂的卷帙浩繁的典籍史料。没有秉烛夜读的精神、淡泊名利的思想，没有扎实的国学根底，没有对中医学知识的博通和敢于对前人成就扬弃的科学态度是无法进行的。然而张纲先生做到了。     

回望苍凉--心祭中国抗日远征军

那些跨进云南境内在滇西这片曾经浸血的土地上,面对松山,甚而面向遥远的密支那长跪不起的日本客人,是在祭奠残暴的亡魂吗?是在忏悔曾经的罪恶吗?     

全球化与文化差异：对于跨文化知识状况的思考

1995年全世界很多区域都在进行对于二战结束五十周年的反思和纪念。在这个年头里，中国和日本的知识界并没有表现出对于抗日战争这一历史事件的共同性立场，相反，除了少数有识之外，在各种形式的合作研究中，中国和日本的知识分子基本上回     

小说家的罪与罚

伊恩·麦克尤恩（1948—）是英国当代的著名作家。他擅长以细腻、犀利而又疏冷的文笔勾绘现代人内在的种种不安和恐惧,探讨暴力、死亡、爱欲和善恶的问题。2002年,他推出了《赎罪》,评论界给予了这部作品许多的赞赏,认为它既有读者喜欢的动人情节和戏剧因素,又不乏罪恶与宽恕的冷色调。     

人生方程式

人生一世，草木一秋。说的是世间万物，不过是一个生息繁衍、自生自灭的过程。人也好，草木也罢，来到这个世界上，只此一回。这是自然规律，没有谁能违反这自然规律。     

乌托邦：缅怀·噪音？

如果说“绘画的危机”在上个世纪90年代仅是耸人听闻的论调的话,那么进入21世纪后,这个论调正在成为事实。尹朝阳正是在这个转折点上进入中国当代艺术视野的。伴随其2001年第一次个展“神话”在北京首都艺术博物馆的举办,他那些具有明显的心理学特征的绘画开始为人们所熟悉。在这些具有表现主义色彩的绘画中,出现了一种特有的“青春期”美学特质。恐惧、暴力和莫名其妙的感时伤怀是其作品的共同特征。在视觉上,艺术家取消了外部环境在画面中的存在,一切都出现在一个没有维度的空间中,所有的行为和对象似乎都被人工的光线照耀着,让人看不到行…     

日本女儿节偶人

中日两国在文化上有颇多相似的地方，这是因为“不少节假日的风俗是从中国传去”的，比如说每年的3月3日就是一个洋溢着日本特色的节日——女儿节。这个节日是为了祝福女孩子幸福平安成长的。日本的女儿节跟中国的文化有着很深的渊源。原来的女儿节是在农历的3月3日，是从中国的“上巳节”所演变过去的。中国的上巳节在传到日本以后对日本产生了文化上的影响，日本根据本土的需求又对其进行了融合和一定程度上的改变，最后形成了现在独具日本特色的女儿节。     

"罪恶大师"罗曼·波兰斯基

罗曼·波兰斯基执导的《钢琴家》上映后,赢得好莱坞及全球评论界和观众的认可,先后获得第55届戛纳电影节金棕搁大奖、法国电影恺撒奖,波士顿影评人协会、美国影评人协会的最佳导演,以及第75届奥斯卡最佳导演奖。波兰斯基从影以来,拍过包括中国观众熟悉的《苔丝》、《苦月亮》等在内的大大小小的作品27部,在国际影坛享有“罪恶大师”的盛名。他的影片大多涉及暴力、死亡和孤独,其中有不少是恐怖片和悬念片的经典,这源于他对黑暗人性的深刻洞察,并与他经历中形成的独特世界观、人生观有关。童年磨难波兰斯基1933年8月8日出生于一个侨居巴黎的…     

忧愁的黄昏——《红蜻蜓》的作者 三木露风

晚霞一片红在日本也许有人不知道三木露风这个名字,但是,不知道《红蜻蜓》这首歌的人,几乎是没有的。三木露风是《红蜻蜓》这首歌的作者。人们尽管不知道他,但是,这支质朴、优美的歌,却深深地镶嵌在许许多多日本人的儿童时代美好的记忆中。     

洛丽塔的前世今生

"洛丽塔,我的生命之光,我的欲念之火;我的罪恶,我的灵魂。洛丽塔,舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上,洛、丽、塔。……在我的怀里,她永远是洛丽塔。"——纳博科夫《洛丽塔》这是《洛丽塔》开头的一段著名独白。"洛丽塔"(或称"萝莉"),自从20世纪50年代中期在弗拉基米尔·纳博科夫(Vladimir Nabokov)的小说中出现以来,这个原本被视为"小妖精"的     

孤独的猎人：卡森·麦卡勒斯

卡森·麦卡勒斯（CarsonMcCullers,1917—1967）是20世纪四五十年代美国最杰出的作家,也是推动美国南方文学复兴的主力作家。她小说中描写的人常常性情古怪,与社会格格不入,但却在复杂多变、充满暴力的世界中寻求爱并希望被人接受。人们常把她与田纳西．威廉斯、尤多拉．威尔蒂和弗兰纳里．奥康纳相提并论,称她是“描写20世纪南方哥特风格的当之无愧的典范”。