论传统文化是民族精神、民族凝聚力的基础

民族精神是民族文化中许多有价值的积极思想的汇合、总结和提炼。中国的民族精神根植于中国的传统文化之中，集中体现为自强不息和厚德载物。我国的传统文化，特别是儒学，以开放、包容的同化力，文明、诚信的礼义，宽恕、厚人的社会伦理，公而忘私的奉献精神得到各民族的认同和接受。中华民族的传统文化和共同利益是民族凝聚力的基础，也是爱国主义的基础和动力。     

用民族传统文化为学生人格奠基

教育的终极目标就是关乎人格的完善与人性的发展。青少年时期是形成正确的世界观、人生观、价值观的重要人生阶段,更是培养健全人格的关键时期,纵观当前青少年德育现状,最突出的缺陷就是空白乏力的品格教育。一、青少年品德缺失的现实1.没有规则意识。在我们身边,熊孩子的各种危险行为频频见诸报端,如在铁轨上放石子、一连损坏几辆汽车。     

传统文化对学生人格的消极影响及其矫正

博大而精深的中华传统文化,无疑是中华民族宝贵的精神财富。它滋养着世代中国人以无比强大的生命力屹立于世界民族之林。可以这样讲,如果没有传统文化作为底蕴,那么也就没有真正意义上的中华民族,如果不能够很好地对传统文化进行汲取,那么,存在着的中华民族也是丧魂失魄的,至少也是一个“贫血”症或“缺钙”症患者。     

论中国传统文化与民族凝聚力的养成

中国传统文化是中华民族文化中固有的、并且持续不断的一种优秀的历史传统,是中华民族生存和发展过程中具有凝聚、调节、推动功能的一种活的力量。弘扬中国传统文化,促进民族凝聚力的养成不仅是我国构建和谐社会的要求,而且也是中华民族实现伟大民族复兴,保持高昂的生命力、创造力和凝聚力的强大精神动力。     

文脉流传薪火相承——论郭沫若对中国传统文化人格的继承

郭沫若是五四时期最有成就的反封反帝的文学家之一，被誉为二十世纪两面伟大文化旗帜之一。郭沫若从传统中走向现代，因而与中国传统文化有着密切的联系。郭沫若反思和继承传统文化。不但深受古典传统学养的滋润，追求自然物象的天人合一。还承传了屈原的战斗精神，并利用文学样式宣扬屈原的战斗精神。     

民族精神与和谐社会的文化认同

民族精神的培育作为文化建设的一个内容而成为和谐社会建设的题中之义，是和谐社会保持文化认同的一股重要精神力量。民族精神是古代、近代、当代精神传统的辩证统一，是政治意义与文化意义的辩证统一。体现民族性与普世性的辩证统一。民族精神建构需要注意几个重要环节：第一。积极概括与提升在当前群众实践中涌现出来的新精神和新经验，丰富民族精神的时代内涵；第二，加强对民族文化的学术研究与创造性阐释，凸现民族精神的深层次内涵；第三，鼓励一般民众参与民族精神的自由讨论；第四，让民族精神内化为个体的自由人格。     

论篮球文化中民族传统文化精神的融入与传承

现阶段中国篮球运动在发展变化,挖掘有关篮球运动的文化规范,反映出篮球运动在随着社会文化较为有规律的发展模式,探讨中国篮球文化的主要特征及其影响要素,寻求发展中国篮球文化的融入及传承。经过北京2008年奥运会的举办,对于中国篮球来说即是机遇又是挑战,如何抓住机遇,迎接新的挑战将民族文化精神融入到篮球文化运动中。     

论民族传统体育文化的特征

民族传统体育文化是各民族在社会实践活动中创造的不同形态特质的复合体，是各族人民的共同文化财富．民族传统体育文化具有民族性、区域性、时代性、全球性四大特征．     

杨靖宇的人格精神与中国传统文化

本分析了杨靖宇对传统化的慎思而明辨的科学态度。挖掘了传统化对杨靖宇人格精神形成的积极影响。在杨靖宇研究上，也初步提出了传统化对杨靖宇人格精神产生负面影响的学术看法。     

论周文小说创作的价值

从中国现当代文学的发展来看，周文小说在乡土文学和人性开掘方面有其独特贡献。作为四川乡土作家的周文，用冷静深沉的笔触，画出了川康地区的人间百相图，让读者窥视了中国内陆的黑暗面影。周文从生活实际出发，其小说中的人物都是复杂多样、血肉丰满的艺术形象，从而深刻开掘了人性的丰富性和复杂性。这对中国现当代文学的创作也有启迪作用。     

张恨水小说创作与民族文化认同

张恨水小说创作是张恨水对现代中国民族文化认同的一种文学表达,是对民族文化现代化的一种文学实践,它展示了现代中国民族文化身份的一种自我认同。因此,无论是作为现代中国民族文化叙事,还是作为对民族文化认同的文学实践,张恨水小说创作与民族文化认同有着深刻的关联。     

土家文化与孙健忠的小说创作

现代性与多元文化一直是当代思潮的中心问题,也是许多当代少数民族作家构思的焦点。土家族作家孙健忠较早地以小说的形式表达了自己对文化冲突、价值错位的焦虑,土家文化的当代命运是他思考的主要问题。凭借对土家文化精髓的深刻领会,以民俗为切入点,孙健忠将批判陋习、担忧异化、文化自豪感等多重主题巧妙地融合为一体,从而使得其小说蕴藉无穷,具有不可低估的价值。     

滦河文化的基本特征与民族传统精神

滦河文化是中华文化中的一枝奇葩,具有持久性、多样性、兼容性的特征.滦河流域民族形成了慷慨悲歌、刚健自强,崇尚气节、正道直行和爱国保家、和合内聚的传统精神.     

徘徊与前行——置身于90年代的叶广芩创作

叶广芩在当代文坛属于一位大器晚成的作家,其辉煌的家族背景构成她小说创作上的与众不同。她的作品不仅记录家族兴衰,而且与她个人经历密切相关。90年代才在文坛崭露头角的她,自然也在创作中表现出了属于90年代特有的时代背景,陕西-北京-日本不断交换的时空环境,为叶广芩创造了一片广阔的天地。本文试图从她汲取90年代的多元价值观、阅读模式的图像化和大众传媒传播手段三个角度浅析其创作与90年代的关系。同时也应看到叶广芩且行且止的创作方式也在评论者笔下产生分歧,挂职也成为作家进一步创作的源泉所在,这也是属于90年代特有的创作模式选择。     

中国传统文化与民族精神

考察中国传统文化，应从文化的整体性出发，从物质经济文化、社会关系文化、经典型文化、民族文化心态四个层面上概括其主要特点。这雄伟壮观的传统文化，是各民族文化上的兼容并蓄、长期融合创造出来的。中华民族的传统文化是民族团结的纽带。中华民族的民族精神，是由这传统文化凝结成的。这民族精神，从价值观念看，个人对于社会，义务重于权力，整体利益重于个人利益；从精神境界看，把道德需要看作人的最高需要；崇高的爱国主义精神，是民族精神的最高体现，是民族强大的向心力和凝聚力的集中表现，是文化遗产中的无价之宝。     

渴望:生命力的净化与升华--穆时英小说民族文化的回归

穆时英作为一个现代主义作家，体现对传统化的叛离及生命力的张扬，这势必引起作家人格分裂的痉，因此在创作中，他有意识或无意识地向民族化的回归以摆脱人格分裂的痛苦，这具体表现为他创作中浓重而衰婉的古典的抒情气息；作家对纯洁恋情的向往，家庭衰落的一曲曲哀歌，再则是回归大自然。     

论孔子的人格精神

孔子思想是中国传统人格的典范，《论语》体现了孔子的人格精神。孔子以仁学作为自己思想的起点，表现出对于人类的深切关怀与体贴。表现为对现实的超越和对道德的完善；在道德自我完善中，体现超越普通人对人的一般生活的欲求的痛苦。孔子的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，正是高扬道德理性精神的体现。这种思想，在历史上成为中华民族的精神阳光。     

古老民族文化精神的传播——评温斌《民族文化交融与元代少数民族作家创作》

温斌教授的著作《民族文化交融与元代少数民族作家创作》以元代少数民族作家创作为研究对象,从民族文化交融的角度切入文学历史,在对史料全面把握的基础上,对民族文化交融与元代少数民族作家的创作之间的内在关系进行深刻、全面的论述。作者对民族文化史与少数民族作家创作关系的研究,不仅展现了中国古代文化精神的灿烂面貌,而且其分析的元代民族文化交融对当今中国的统一与社会发展也具有重要的启示意义。     

对运用优秀民族文化培育大学生民族精神的思考

在多元文化背景下,面对世界范围内的各种思想文化相互激荡,利用先进文化促进大学生民族精神的培养,成为各高校义不容辞的责任。笔者认为,应重点做好以下几方面的工作：牢固树立中国民族文化的优秀意识,培养大学生民族自豪感和认同感;立足于发展先进文化;去除文化素质教育中的功利思想,扎实推进大学生民族精神的培养。     

论项目人格文化的培育

企业文化的核心在于人格文化,企业的人格文化,就是以人为本的文化.这种文化,表现的是人的能力水平,凸显的是人的道德品质,彰显的是人的责任使命,体现的是人的价值取向