何为大学?——雅斯贝尔斯《什么是教育》的大学观解读

本文以《什么是教育》中"大学的观念"和"大学的任务"两章为出发点,运用其中阐述的部分大学理念对雅氏的大学观进行现代解读,同时从大学的概念——作为一种特殊的学校、大学的危机与振兴、雅斯贝尔斯的大学教师观和大学生观、雅斯贝尔斯的大学任务观和雅斯贝尔斯的大学文化观五个方面对雅斯贝尔斯《什么是教育》中的大学观进行分析,希望能够对提高大学教育质量尽自己的一份力量。     

教育的本真：自由的生成与精神的唤醒——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》从"生存、自由、超越"的存在主义哲学基础出发,详尽、深入地论述了他对教育的独特理解,指出教育是人的灵魂的教育,教育即生成,教育的使命在于成为"全人":自由的生成与精神的唤醒.因此,教育不仅需要进行文化教育,还需要强调师生间的平等尊重,倡导苏格拉底式教育方式,教师是学生自我教育的引导者.雅斯贝尔斯的观点对我国当前教育改革具有重要的借鉴意义.     

雅斯贝尔斯的“学习自由”观述评——解读《什么是教育》

《什么是教育》是德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯关于教育论述的一部传世之作,其教育思想对我们今天的教育具有极大的启发意义。文章从逻辑起点、哲学基础、价值诉求和现实诘问四个方面对雅氏的"学习自由"观进行了深入解析。     

教育的真谛——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国著名哲学家、神学家、精神病学家,是存在主义以及存在主义教育学派的集大成者之一。雅斯贝尔斯最为著名的教育哲学丛书——《什么是教育》,以"存在、自由、超越"的存在主义为哲学基础,集中反映了他的人本主义教学思想,对教育方法、教育本质、教育使命进行了深刻的分析,指出教育的真谛是对灵魂的唤醒和本性的回归,详尽、深入地阐述了他对教育的看法和认识。尤其是雅斯贝尔斯在本书中提出的文化教育、自我教育以及师生平等等教育理念,对我国教育体制的改革产生了深远影响,也为教育事业的发展和解决教育中的问题提供了理论依据。论文从雅斯贝尔斯的《什么是教育》出发,深刻解读了本书有关教育的理论和思想,探索和追溯教育的真谛及本质。     

教育：对生命本原的追问和超越——雅斯贝尔斯《什么是教育》述评

“自由、生存、超越”是雅斯贝尔斯哲学思想的核心理念，也是其著名的人本主义教育思想的根本基础。雅氏的教育思想关注人与人之间灵魂的交流和生命的体悟，强调人的主体性的价值和张扬，注重生命信仰与精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育对生命本原追问和超越的本真意义。他的教育思想对我们今天的教育具有极大的启示意义。     

论雅斯贝尔斯的“大学的自由“思想

雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、心理学家和教育家。《什么是教育》集中反映了雅斯贝尔斯的存在主义教育思想。雅斯贝尔斯的大学的理念是真理、交往和自由三位一体的,反映了其对教育的独特理解。他的教育思想对我们今天的教育仍具有极大的启示意义。     

教育即生成——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读

什么是教育?雅斯贝尔斯在《什么是教育》中指出:“教育是人的灵魂的教育。”教育即生成,教育的使命在于成为“全人”。成为“全人”,不仅需要进行文化教育,还需要强调师生间的平等尊重,倡导苏格拉底式教育方式。雅氏指出,教师是学生自我教育的引导者,教师一方面需要尊重学生,另一方面也需要得到社会的尊重。雅斯贝尔斯的观点对我国当前教育改革具有重要的借鉴意义。     

雅斯贝尔斯大学理念的逻辑理路

雅斯贝尔斯的大学理念的理论核心是"生存",大学是"求真的生存共同体"。该理论的三大支柱是:生存主体的绝对意识的塑造;生存主体间自由的交往;生存共同体对真理的追寻。     

大学:求真的生存共同体——雅斯贝尔斯大学理念之哲学解读

要正确理解和评价雅斯贝尔斯的大学理念,应将其置于其生存哲学理论体系中全面把握.他的大学理念的理论核心是"生存",大学是"求真的生存共同体",即只有在其生存哲学体系框架下才能对其教育哲学核心概念作出剖析.而本着中国哲学的传统,结合中国教育的历史与当代的精神现状对雅斯贝尔斯的大学理念进行释读与扬弃也是颇具现实意义的.     

学习自由与本科创新人才培养——雅斯贝尔斯"学习自由"观带来的启示

大学生创新能力的培养,需要树立学习自由的理念.文章从教育本质、教育类型、大学理念、大学教学和师生关系等方面对雅斯贝尔斯"学习自由"观进行了深入阐述,对高校创新人才的培养有一定启发意义.     

雅斯贝尔斯高等教育思想述评

雅斯贝尔斯是德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家.他的高等教育思想涉及大学的性质、大学的任务、大学教师的选用、大学的改革等等.他的思想对德国乃至全世界高等教育的发展都产生了重要的影响.     

雅斯贝尔斯高等教育思想初探

雅斯贝尔斯是德国名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育家,他的高等教育思想内容广泛,涉及大学的任务、教育对象的选拔制度、教师的选用、大学和国家及社会的关系,大学的改革等等。他的思想对德国及至世界的高等教育都产生了一定影响,对我国当前的高等教育改革也有一定的借鉴作用。     

试论生活秩序的颠覆与重建--对雅斯贝尔斯《现时代的人》的解读

随着经济全球化和市场化进程的加快,秩序日益成为社会生活的核心和本质,“秩序如何可能尤其是生活秩序如何可能”逐渐凸显为社会理论研究的重要问题。《现时代的人》作为雅斯贝尔斯重要的著作之一,它从解读人类的生存境遇出发,分析了生活秩序的界限,给人们体验个体生活展现了宏大的图景。基于此,本文在分析作为基本概念的秩序的基础上,从理解当前生活秩序的危机出发,为摆脱技术性的群体秩序,重建对于人类有意义的生活秩序进行有益的探讨。     

追寻本真教育之真谛

当前人们对于教育的理解不仅没有消解教育理解上的种种歧义,而且还让教育的理解不能发挥它对于现实教育乱象的阐释与纠偏功能。为此,我们认为德国著名存在主义教育哲学家卡尔.雅斯贝尔斯站在人的存在的独特和自由的高度所阐发的本真教育概念对于我们深化教育的理解、让教育追求本真境界、消解对于当今教育的异化理解等具有非同寻常的参考和借鉴意义。     

唤醒灵魂的教育——雅斯贝尔斯教育思想解读

雅斯贝尔斯是德国有神论存在哲学家,他的存在主义教育哲学十分关注人的灵魂。雅斯贝尔斯认为,教育的宗旨就是唤醒人的灵魂,教育的一切措施都在于使人获得安身立命之本,这是他的思想核心。     

雅斯贝尔斯的大学教育理念述评

雅斯贝尔斯是德国著名的高等教育思想家。他认为，大学是一种特殊的学校，是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。大学的职能有三，即科学研究、传授学问和教育、文化。大学教育应以培养“全人”为目标，而有效的培养方法则是科研与教学相结合、专业训练与整体知识相结合、教学自由与学习自由相结合、知识传授与能力训练相结合。     

论大学理念、大学人与大学制度之关系——基于雅斯贝尔斯大学思想的阐释

在对大学思想进行探讨时,学者们始终绕不开大学理念、大学人和大学制度这三个关键词。在现实中,人们并没有清晰地认识和处理好三者之间的关系,常常出现重制度建设,轻价值理念与人文关怀的现象。雅斯贝尔斯曾从其存在主义哲学思想出发,深入论述和阐释过三者之间的关系：大学人是大学的根本,大学理念是大学的灵魂,大学制度是大学得以运行的外在保障。雅氏的大学思想对扭转时下工具理性迷信的世风和促进国内大学健康良性发展颇具有现实指导意义。     

论雅斯贝尔斯的交往教育观

雅斯贝尔斯不仅从哲学层次上提出了“交往”理论,而且还将交往理论引入教育领域并作了深入的探讨,具体论述了交往在教育中的意义和大学中生命的精神“交往”,由此构成其交往教育观,这对于当今的教育尤其是大学教育的改革与发展具有极为重要的现实意义。     

谈马克思有关艺术的三命题

马克思关于艺术有三个重要命题相互关联密不可分。艺术是掌握世界的一种方式，又是精神生产。它必然由生产、产品、消费构成系统，以物化形式来体现，受到整个社会生产的制约；而对世界的掌握也要经自身的系统来完成。作为意识形态，艺术生产又必然与时代和阶级的命运相联系，其产品并非一般产品，而是表达人类共同意愿和情趣的完整的个性化世界。意识形态的先进性是艺术真实地掌握世界和艺术生产得以繁荣的保证。     

马克思社会发展观内涵探析

马克思第一次科学地、系统地对人类社会的历史作了全面研究,创造性地研究了社会发展的动因、手段和形式。马克思关于社会发展理论的基本观点包括社会系统论,即人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。发展过程论,即人类社会的发展是一个客观的、有规律的动态过程。历史主体论,即人是全部历史活动的发动者、组织者和担当者,社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展。社会自然统一论,即人类社会的历史和自然界的历史是统一的,人类史和自然史彼此相互制约。世界一体论,即人类历史的发展是一个由封闭到开放的发展过程．历史愈将成为世界历史。