一个编得实在、活泼的专版

2月10日,新华日报二版刊载的《江苏一县——靖江》,是一个编得实在、活泼的好专版。先说编得实在。全版九篇(组)稿子,以县志《江海门户,苏北江南》作版“眼”,包容了《扬起“越过长江”的风帆》、《防洪的长城,建设的基地》、《水下劲旅,海底蛟龙》等稿子和两幅照片,反映了靖江的特色;这些稿子既有全景式的由远到近,由过去到现在的介绍文字,也不乏特写镜头式的描写,读罢这几则稿子,读者不仅粗略地了解了靖江的过去。     

继承和发扬"上旺精神"——回首绍兴县红山公社(现富盛镇)上旺村的创业史

绍兴宜卷是一种具有宗教色彩的唱说文艺,主要用于祀神祈福(见<绍兴市志>卷36第五章).宣卷自腐以来即有,至清代发展成为曲艺,据<中国大百科全书·戏曲曲艺卷·宣卷>载:"清同治、光绪年间和民国初年,宣卷扩展到江南的上海、杭州、苏州、绍兴、宁波城市为中心的广大地区,虽然仍作布道之用,但已发展成为一种民间说唱艺术."     

鼓词《龙图公案》是石玉崑原本的改作

一北宋包拯的故事,以元代的杂剧、明代的说唱词话、小说《百家公案》、《龙图公案》的形式,或是搬演或是说唱或是作为阅读作品繁衍至清代,在道光年间,北京的说书艺人石玉崑则更是说唱了一系列的《包公案》故事,正如大家都知道的子弟书《石玉崑》:"高抬声价本超群,压倒江湖无业民。惊动公卿夸绝调,流传市井效眉颦。编来宋代包公案,成就当时石玉崑"。石玉崑的《包公案》获得了如此的欢迎,于是出现了许多模仿     

记录时代不辱使命——关于《再说长江》的对话

长江,是我们民族的母亲河,也是正在变动中的当代中国的缩影。古老与现代、历史与现实、“亘古不变”与“万象更新”之间形成的巨大张力,一直吸引着电视人的目光。1983年8月,25集大型系列纪录片《话说长江》的播出,掀起了一场持久的“长江热”,以40%的收视率创造了中国电视的收视奇迹,成为中国电视史上的一座里程碑。2006年7月,由中央电视台海外中心专题部承制、制作周期长达两年的33集大型电视纪录片《再说长江》在央视一套隆重播出,再次引起了广大观众、业界与学界的关注。该片以饱满的激情,立体、多维、全景式地展现了长江波澜壮阔、多姿多彩的壮丽景象和人文景观,以强烈震撼的视听冲击力凸显出魅力长江的新形象,充分挖掘了长江这一中华民族精神符号所蕴含的自然、人文、社会、历史价值,成为近年来中国电视荧屏上不可多得的一部精品力作。本期“个案研究”邀请了《再说长江》的几位主创者和专家,就《再说长江》的由来、创作历程、历史文化意义及电视艺术与传播价值作了深入的探讨。     

吴祖光及其先辈的家国情怀

在当代中国文坛,吴祖光无疑是一颗璀璨耀眼的明珠.吴祖光19岁创作抗战题材话剧《凤凰城》,以诗中有戏、戏中有诗的艺术潜质和作品特色令业界称奇,被誉为戏剧界的“神童”.上世纪三四十年代,吴祖光先后创作了《风雪夜归人》等11部话剧,以独特的艺术贡献跻身于一流戏剧家行列.不仅如此,吴祖光对散文、政论、书法均有深厚造诣,其改写的评剧《花为媒》电影剧本,由其妻新凤霞主演,风靡大江南北,成为当代戏剧典范之作.吴祖光年少成名,学养丰厚,著作等身,既得益于其超人的艺术禀赋,更离不开常州吴氏家族的文脉传承.     

二十年后《再说长江》——访《再说长江》策划人胡智锋

(胡智锋为中国传媒大学教授,博士生导师,《现代传播》主编)冷凇:央视一套黄金时间热播的33集大型文献纪录片《再说长江》在观众中,特别是中高教育层次的观众中反响强烈。许多人认为,再看长江、再说长江、再想长江,可以透视出整个中华民族的复兴与前进。不少学者甚至提出了“长江中国”,“长江文明”的一些新概念和新认识。您作为中国传媒大学广播电视艺术学领域的学科带头人,同时作为《再说长江》的主创人员之一,如何从电视艺术和电视创作的角度去看待《再说长江》的问世呢?胡智锋:从立项背景上看,改革开放20多年来,中国发生了巨变,长江便是…     

筝乐电视化的创意

民族音乐是民族文化的宝藏,而筝乐又是我国民族音乐之瑰宝。筝乐具有非凡的艺术魅力,具有普遍性、国际性与多方面的教育功能。筝乐与电视联姻,这二者高品位的结合,将产生整体大于局部之和的视听综合效应。一、从“莲花落电视化”的感想谈起莲花落是绍兴的一种说唱曲艺,具有浓郁的乡土气息,深受浙江北部群众的喜爱。随着时代的发展,这种来自民间的传统说唱艺术仅靠“说、噱、唱、做”已不能完全满足人们的需要。为了开拓新的艺术形式,在专业人员不懈努力下,创造出“电视莲花落”这一新的艺术品种而备受观众的青睐。正如顾建华在《论…     

谁掌管王牌综艺节目“生死簿”

“相声小品,魔术杂技,评书笑话,说唱艺术。东西南北中,君请看,《曲苑杂坛》。”这首令很多人耳熟能详的歌,以后也许听不到了。最近,有传言称,已经做了20年的电视栏目《曲苑杂坛》正面临末位淘汰的危机。     

我国电视纪录片在创作理念和手法上的革新-以《话说长江》和《再说长江》为例

与《话说长江》相比,《再说长江》在电视理念上的创新、电视技术上的突破,它折射出这二十年间中国纪录片发展变迁的璀璨光芒。本文通过对两部恢弘的社会画卷《话说长江》与《再说长江》的比照分析,探究我国纪录片在创作理念和创作手法以及采编手段上所取得的突破和创新。     

书评与广告

知道吴宓,首先是从收在“人间世丛书”中的一本薄薄的小册《二十今人志》中看到的。作者署名译文,文风写得有褒有贬,亦庄亦谐,所以印象颇深;再较详尽地知道他,则是他的女公子所著《吴宓与陈寅格》一书,是“清华文丛”中的一种。 吴宓是以办与新学针锋相对的《学衡》而为世人所熟知──吴宓是站在乃师白璧德式的人文主义立场,一心保存古典价值,因而曾被人们指斥为反动与保守。11年后,《学衡》终于办不下去了。为了给他一些精神上的安慰,与他长期合作的中华书局在1935年,为他出版了印刷极为考究、十六开本的厚厚一巨册的《吴宓诗集》,其中不仅辑录了他1908至1933年间创作的990多首诗词、27篇诗文评论以及《空轩诗话》,还附了许多珍贵的照片。吴宓对此书的出版极为高兴,希望能在世人那里获得一个对他更深入的了解。     

徐悲鸿与国宝的悲欢离合

吴道子的《八十七神仙卷》是我国美术史上的经典传世之作,代表了我国唐代白描绘画的最高水平,堪与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。吴道子一生作画极多,但大多数已湮灭,幸存的《八十七神仙卷》便成为屈指可数的中国古代重要艺术巨作中的一件。这一长卷之所以能穿越千年重现世人面前,美术大师徐悲鸿功不可没。     

“转”出规模“转”出影响“转”出效益——从《靖江日报》看县市报发展

2003年,在全国同类报纸中,《靖江日报》综合实力排名第50位。2013年,《靖江日报》跻身前5位。●2013年,靖江日报社已形成以报纸为龙头,网站、户外显示屏、移动阅读终端、出版分社、杂志读物等9个新媒体平台为支撑的全媒体格局。     

《中国有嘻哈》对嘻哈文化本土化启示

嘻哈音乐在传入中国后,一直属于地下小众文化,2017年夏天一档现象级的网络综艺节目《中国有嘻哈》让说唱艺术进入大众视野,甚至带热了一个行业的发展,节目在打造中国嘻哈说唱音乐时,注重歌词、歌手、语言和价值观念的本土化塑造,对于嘻哈音乐文化这个舶来品如何进行本土化起到了相当重要的启示作用。     

方言节目的传播价值

齐梁文化之地的常州，北濒长江，南临太湖，成为连接江淮方言与吴方言的中间地段，特殊的地理位置造就了常州方言的交流与相融。常州电视台2005年推出首档方言类节目《龙城山海经》；同年，常州电视台联社会写真》栏目开辟“有话要说”单元，用常州话点评民生新闻；2008年12月15日，纯方言类节目《生活369》开播，主播楼益华在常州市民中有着极高的知名度。     

"转"出规模 "转"出影响 "转"出效益——从《靖江日报》看县市报发展

正2003年,在全国同类报纸中,《靖江日报》综合实力排名第50位。2013年,《靖江日报》跻身前5位。●2013年,靖江日报社已形成以报纸为龙头,网站、户外显示屏、移动阅读终端、出版分社、杂志读物等9个新媒体平台为支撑的全媒体格局。●2008—2013年,靖江日报社报业经营总额实现"十年连增、五年翻两番"。2013年报业经营总收入突破6000万元,全社人均创收86万元。     

《靖江印象》的印象

很欣赏苏增耀先生在《味觉的故乡》一文中的说法:“美食是味觉的记忆,去乡千里的游子,如果品尝到了故乡的菜肴,那就等于通过味觉重温了故乡,而远道而来的宾客,也许会因着味觉的支配,把靖江当作自己的第二故乡……”,因为阅读速泰熙先生赠送的由他全面装帧设计的《靖江印象》(作     

民间艺术之花——昆明曲剧

昆明曲剧发源于昆明，是一种传统的地方戏种，它以昆明方言俗语为基础，以说唱为主妻的艺术表现形式。其前身是解放前一批瞽目艺人（盲人）的扬琴说唱艺术，他们在昆明的街头巷尾进行扬琴说唱，并间或参加一些堂会以养家糊口。解放后，人民政府将这些瞽目艺人组织起来，与滇戏、花灯、京剧等戏种同台演出。瞽目艺人在吸收其他戏种精华的基础上，对自己的演唱进行了改良创新，形成了独具特色的地方曲艺，即为“昆明曲剧”。1957年，[第一段]     

对农科教节目：要时刻想着农民

1999年,靖江广播电视台率先在泰州市开办了每周一档的对农科教电视节目《金色田野》(原名《星火科技》),每期十分钟。设有“乡村事”、“致富经”、“一周农事”、“有问有答”四个子栏目。节目开办以来,质量逐步提高,已有6档节目在省市有关评比中     

明成化元年内府刻本《贞观政要》

贞观政要10卷(唐)吴兢撰(元)戈直集论明成化元年(1465)内府刻本民国十九年翟文选手书题记《贞观政要》是一部记录唐贞观年间政事的史书。全书凡10卷40篇,曰《君道》、《政体》、《任贤》、《求谏》、《纳谏》、《君臣鉴戒》、《择官》、《封建》、《太子诸王定分》、《尊敬     

浅论清代时期说唱音乐的艺术形态

清代时,大量的元、明时期的说唱音乐被诸多艺人传承下来。因此,我们也可以说清代是中国古代说唱艺术发展的高峰阶段。本文则就清代时期说唱音乐的艺术形态进行系统的分析与阐述。