关于大学教育质量的两点思考

在大学教育质量评价的问题上，我们往往局限于“有形”的量化指标体系，而忽略“无形”的价值理性层面，存在着重技术教育，轻价值教育；重知识性教育，轻创造性教育；重改革形式，轻改革内容等误区。鉴此，只有清楚地认识到大学教育质量评价的复杂性，才能走出误区，对大学的教育质量进行全面、科学的评估。     

思想道德教育价值评价的合理性

探讨思想道德教育价值评价的合理性 ,必须从两方面入手 ,一方面是要弄清思想道德教育价值评价合理性的基础 ;另一方面是要证明思想道德教育价值评价的合理性。本文认为思想道德教育价值评价的合理性是相对合理性 ,是合情理性。为了把握这种合理性 ,必须遵循方向性原则、全面性原则、客观性原则、教育性原则和主体性原则     

工具理性的人学反思

工具理性为人类创造物质文明的同时,却使人的精神备受压抑与束缚,甚至使人自由的本性受到戕害。而工具理性与价值理性作为人类理性的辩证统一体的两个方面,一个为人类的发展提供现实支撑,另一个为人类的发展提供价值导向。因此,复归价值合理性并使其引导与规制工具合理性,有利于实现人的自由与全面发展。     

“传统教育”：好一个模糊概念

中国的教育按时代分可以分为古代教育、近代教育、现代教育三个部分。古代教育，是重道德修养，而轻社会实加；现代教育，是重社会实践．而轻道德修养；近代教育，却并不介于两者之间．既不重道德修养，又不重社会实践，只重知识灌输。     

“传统教育”，好一个模糊概念

中国的教育可以分为古代教育、近代教育、现代教育三个部分。古代教育，是重道德修养，而轻社会实践；现代教育，是重社会实践，而轻道德修养。近代教育，却并不介于两之间，既不重道德修养，又不重社会实践，只重知识灌输。     

对实施素质教育的几点思考

素质教育是以人为本的教育，是尊重人的个性和重视体现个体价值的教育。在实施素质教育中，要求教育关注人本身，而不是关注人以外的东西；要求教育关注所有的教育对象，尤其是需要教育给予关怀的人，而不是仅仅关注部分适合教育的英才；要求教育重视人与社会、与自然的协调性。素质教育是社会发展到较高水平时期的一种现代教育理念，是对教育人与人之间的关系理性思考。     

关于教育理论反思若干问题的思考

批判与反思教育理论自身的发展至为重要，本围绕关涉教育理论发展的几个根本性问题展开讨论，主张：教育理论实现进步与超越的基本形态是内生式而不是外发式的；教育理论研究中真与善的并生共存；要高度重视教育合理性问题的研究，教育理论合理性的检验应是多维度、多层面的。     

社会科课程体系中的历史教育

历史知识及方法关乎人们认识自我和社会的深度,关乎公民教育的质量,以至凡涉及人的权利、义务、道德、态度、价值观等教育内容时,历史知识及方法就成了理解人、社会和人的精神世界的核心内容之一。我们之所以为人,除了历史成就的人文文化外,还因我们有推进自己的历史不断文明且更具智慧、更有道德、更为人道主义的愿望和能力。公民教育正是依靠这种愿望和能力养成有知识、有道德、负责任的公民。因此,与其说社会科教育需要包含历史教育——作为人的基本的知识素养,不如说公民教育要求社会科必备良好的历史教育——作为现代公民所必需的、与现代意识养成密切关联的一整套观念体系的核心部分。     

"酿造"人生的智慧

在谈及知识与智慧二者的关系时,有人说过这么一句精彩的话:知识关乎事物,智慧关乎人生;知识是理念的外化,智慧是人生的反观;拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。     

关于教育理论反思若干问题的思考

批判与反思对教育理论自身的发展至为重要，本文围绕关涉教育理论发展的几个根本性问题展开讨论，主张：教育理论实现进步与超越的基本形态是内生式而不是外发式的；教育理论研究中真与善的并生共存；要高度重视教育理论合理性问题的研究，教育理论合理性的检验应是多维度、多层面的．     

试论实践的合理性

当代人类实践的消极的反主体效应所引发的种种人类生存困境及“全球性危机”，迫使人类深刻反思实践的合理性问题。实践合理性问题的实质是依据科学合理的理性观和价值观对具体实践活动及其结果的价值和意义的反思、评价和规范。具体来讲，真正合理的实践活动必须遵循真、善、美三个基本尺度，以达到真、善、美的有机统一。     

科学主义与现代德育的知性化

对科学的迷信与崇拜在思想领域也有明显的反映，如实证主义和逻辑实证主义。科学主义对现代教育与现代德育的影响首先在于对其人性论的改造，使人性“缩水”为理性和知性；其次是科技教育在学校教育中支配地位的获得；最后也是最深刻的影响在于现代教育深层的教育价值取向的知性化。几个方面影响的综合，就是现代教育、尤其是现代德育的知性化。     

教育智慧的四重境界

教育智慧并不神秘与玄虚,实际上,教育智慧就是教师的言行与教学内容、学生特点与教学情境的匹配程度,是教师在特定时空中说了恰当的话、做了合适的事而已。倘若从教师成长的人生轨迹和教育价值实现的程度来看,那么教育智慧至少可分为四重境界:教育见习智慧、教育理性智慧、教育实践智慧与教育信仰智慧。对教育智慧四重境界的阐释,则可以让那些有志追寻教育智慧的教师循着教育智慧之阶梯,渐次抵达教育智慧的最高境界。     

目的合理性:现代法的基础

现代法存在的合理性基础是什么 ?马克斯·韦伯把实证主义哲学关于事实和价值二分法理论引入法律社会学领域 ,强调在认识和解决社会问题时 ,必须严守价值中立原则 ,现代法的合理性基础是目的合理性 (工具合理性 )而非价值理性。韦伯的现代法思想及其类型学方法论对我们研究法制现代化具有重要的启迪意义。     

教育的成形与节奏

现代教育必须以严肃的态度来面对现代性中科学与哲学的纠缠与确立其自身的合理性.已经放逐了形而上学智慧的近现代教育由于完全依附于科学而引领科学精神在教育领域泛滥,教育过程对受教育者来说成为一个加工和塑造的线性过程.教育的形上智慧恰恰在于认识到受教育者自身发展的节奏,受教育者并不是教育简单的加工对象,而是"馈赠".教育的本体性在于因其四重整体性的拢集而具有的高贵性.     

关于对学校教育进行社会评价合理性的探讨

针对学校教育进行的社会评价是否具有合理性是一个颇具争议的问题。章从解析“合理性”的哲学涵义入手，认为学校教育内在属性及效用、学校教育与个人主体和社会主体的关系、学校教育中各“社会化”的价值元素统一于教育活动是社会评价合理性不可或缺的基础，提出社会评价的相对合理性对于学校教育来说不仅必然而且必要，社会实践是对学校教育进行的社会评价走向合理性的必经之路。     

教育改革的合理性分析

教育改革的合理性是对教育改革的一种价值判断,是对教育改革本身意义的追问。教育改革的合理性主要分为目的合理性与价值合理性两类,考察维度主要有目标取向、实施过程和结果三个方面：教育改革合理性的达成路径是多方面的,主要有：教育改革应关注人而非物;教育改革决策实行多元竞值模式;建立教育改革反馈与调节机制;教育学者应当致力于建构合乎理性的教育改革理论。     

可持续发展——理工科大学人文教育的新课题

本文认为人文教育是引导社会走可持续发展道路的重要环节。我国高等院校中存在重科学教育轻人文教育的教育现状，而理工科大学的问题特别突出，这一现状的存在直接影响到我国可持续发展战略的实施。本文提出加强理工科大学人文教育的三条途径：一、传授人文知识；二、培养人文精神风尚；三、铸造现代新人文理性，以迎接可持续发展这一历史性课题的挑战。     

教师的智慧

智慧的教育需要教育的智慧。当我们的教育停留在教师带着知识走向学生的时候，教师的知识是最重要的；但当我们的教育已经发展到教师带着学生走向智慧的时候，教师的智慧无疑就和教师的知识同等重要，甚至更加重要了。当然，智慧和知识是紧密相连的，但智慧毕竟有别于知识。我们的教育必须摆脱对知识的灌输和对智慧的淡忘，从而保有教育的核心价值。我们的教师也必须以高智慧应对时代对教育的挑战，才能完成当代教育改革与发展的历史使命。     

论儒学教育人文传统的当代意义

随着教育人精神的全球复兴、教育的人重建已成为当今中国教育改革的重要使命。在教育的人重建中借鉴儒学教育丰富的人资源，是一条必要而又有效的途径，那么结合中国的教育现实分析儒学教育人传统的现代价值则具有重要的理论意义和与现实意义。本认为儒学教育人传统中的人伦理性、审美理性、人生理性与澄清当前教育中关于教育本质的模糊认识、提升教育境界的功利追求、改变教育过程的浅表机械具有重要的启发价值。