市民社会与政治国家的对立--潘恩《常识》中的市民社会思想解读

潘恩是18世纪杰出的政治思想家、激进的资产阶级民主主义革命家和理论家。他的《常识》及其关于市民社会对抗国家的思想在西方政治思想史上产生了重要的影响。     

马克思作为一个历史唯物主义者眼中的市民与市民社会——从《1844年经济学哲学手稿》到《新莱茵报》时期

马克思对卢格、布鲁诺·鲍威尔及其同伙的批判,认识到人民是历史的真正创造者,对异化劳动理论进行剖析并运用异化劳动学说分析商品和商品之间的关系,即市民社会中市民和市民之间的关系。把“市民社会”理论上升到实现德国统一的高度。     

市民社会、公民社会与国家——重新认识葛兰西的市民社会概念

葛兰西的市民社会(civil society)一词和黑格尔以及马克思所说的市民社会含义完全不同,应该翻译为公民社会.它介于私人生活领域(市民社会)与国家(政治社会)之间.他所提出的国家是一种广义的国家即政治社会和公民社会的结合体.这种广义的国家概念把文化公共领域作为国家行政控制的一个领域.按照这种国家观,文化领域仅仅具有意识形态的意义,而与理性共识无关.他对于国家和公民社会的这种理解适用于夺取政权和维护政权,而不适用于民主地管理国家.     

马克思作为革命民主主义者眼中的市民与市民社会——从《博士论文》至《莱茵报》时期

青年马克思从《博士论文》至《莱茵报》时期的市民与市民社会理论,在其博士论文中,马克思从“自我意识”出发,探寻人的自由。在《莱茵报》时期。马克思希望普遍利益战胜私人利益,希望理性的国家和法战胜现实的国家和法。     

马克思主义视域下的“巴黎公社”的新分生,新突破——浅析《法兰西内战》“巴黎公社”运动

巴黎公社革命从1871年3月18日起义胜利到5月28日惨遭镇压失败,72天的时间给我们留下了太多问题去思考.也让我们更清楚的认识到只有科学的马克思主义理论才能带领政治的领袖者取得革命的胜利.新分生即新的继承和反思,新突破即新挑战.虽然公社运动失败了,但是它的经验和教训为以后我们的革命事业指明了方向,为我国社会主义建设树立了榜样.相信“巴黎公社”运动的“进”与“退”,“黑”与“白”,都是人类在革命道路上的宝贵财富,值得我们去好好的研究.     

市民社会与中国法治社会的构建——从商事社会向市民社会转型的法理学思考

市民社会是现代法制社会的社会根基,中国正处于商事社会这一由乡土社会向市民社会转型的过渡时期.欲建立现代法治社会与国家,就要在中国构建市民社会,也就是要推动我国商事社会向市民社会的转型,而推动这一转型要启动一系列复杂的国家与社会工程.     

反腐倡廉建设的理论基石——重读《法兰西内战》

马克思、恩格斯总结巴黎公社历史经验提出的防止国家由社会公仆变为社会主人的重要论断,是我们进行反腐倡廉建设的理论基石.社会公仆是人民政权的本色.廉价政府是人民政权的本质特征.人民监督是防止权力变质的根本保证.中国共产党忠实践行马克思主义关于社会公仆的理论,为探求防止国家变质的有效途径进行了不懈的努力.     

乡土社会与市民社会的信任结构问题——基于横、纵结构下个人行动逻辑的比较

信任是一种历史文化现象 ,也是社会关系稳定的基本因素。信任的建立因文化而异。宗法文化所促成的特殊信任关系———即文中的“纵结构”———与基督文化促成的普遍信任关系———即文中的“横结构”———对行为主体的身份认定是不同的 ,因此造就的乡土社会个人行为模式与市民社会个人行为模式是不同的。现实中没有纯乡土或纯市民社会的存在 ,实际的社会往往是以某种模式为主体的     

浅谈当代中国市民社会的产生与发展

在西方,现代市民社会思想已有很大发展,而在中国,特殊的政治、经济等社会环境使得学者们对国家与社会的关系及市民社会在中国的发展等观点上仍有分歧.在社会主义初级阶段,市民社会作为国家政治力量的制约者确实存在.通过时现代市民社会的概念及市民社会在现今我国的产生和发展的可能性进行分析,提出构建市民社会的三点措施.     

论市民社会的建构和培育

发展中国家需要一个成熟的市民社会来推动市场经济和民主政治的发展，其市民社会的培育既要不断改革作为公共权威的国家权力及其运作的制度体系，又要加强私人领域、公共领域以民主法治建设，创造市民社会走向独立和成熟的各种经济政治条件。     

马克思的《法兰西内战》

马克思写的《法兰西内战》一书,对法国两大对立阶级的搏斗、巴黎公社的起因及战斗历程作了科学的分析,对公社的历史意义作了很高的评价,是我们研究巴黎公社和学习马克思主义理论的必读著作.1871年5月30日,也就是在巴黎公社的最后一批战士倒在血泊中之后的第三天,马克思在国际工人协会总委员会宣读了这部著作.它被作为总委员会的宣言一致通过.早在4月18日,总委员会就决定委托马克思起草这一宣言.在写作之前,马克思详尽地搜集了有关资料.仅从各种报刊摘录的消息,就有厚厚的一大本.《法兰西内战》最后定稿之前,曾有过两个稿本.马克思为这部著作付出了巨大的劳动.要理解马克思的这部著作,掌握它的精     

巴黎公社与《法兰西内战》

巴黎公社革命发生在一八七一年三月十八日。它是历史上第一次曾经胜利了的无产阶级革命,是无产阶级打碎资产阶级国家机器,建立无产阶级专政的首次尝试,是划时代的伟大革命运动。《法兰西内战》是革命导师马克思对巴黎公社革命实践经验的科学总结和理论概     

市民社会的进步与腐化之悖论探析——弗格森的市民社会思想及启示

亚当·弗格森是苏格兰启蒙时期的重要思想家,他对文明进步及市民社会的分析和富有前瞻性的批判具有非常重要的启示意义。现代市民社会的发展、商业精神的勃兴,促进了经济的发展、物质财富的增长和自由的进步。尤其是社会分工,带来了劳动生产力的不断改进、生产技术的日新月异。然而,市民社会是以个人利益、个人价值至上为主要特征的,在某种程度上,它是一个漠视公共利益、抛弃道德的社会,必然存在许多难以克服的弊端。     

市民社会与政治国家的统一——黑格尔市民社会理论对和谐社会建构的启示

在黑格尔的政治哲学中,市民社会的理论占据着重要的位置。这一理论不仅对后世的政治思想产生了深远的影响,而且对今天我们建设社会主义和谐社会有着重要的借鉴意义。黑格尔在建构国家与社会的关系模式上,强调了国家的绝对性和至高无上的地位,承认并保证了市民社会的特殊性;但更重要的是实现二者的统一,即实现普遍性与特殊性的统一。     

论市民社会与民法的关系

从法学的角度来解读市民社会,更多是从民法与市民社会的关系出发。市民社会与民法具有内在的关联性,这不仅表现在二者历史进程的相互交融性以及二者的价值相通性,更表现在二者的互动发展。认清市民社会和民法的关系对于我们培育、发展和完善市民社会是十分必要的。     

论市民社会的现代形态——从文化角度看市民社会

就其历史形态而言,市民社会已经历和正在经历三种形态：文明形态、政治形态和文化形态。而市民社会之历史演进的过程恰是人类不断争取生活资料、生活空间和生活意义的过程。文化形态的市民社会作为一种自主、自愿、全面发展的生活领域和关系结构,标志着人们开始过一种真正属于人的生活,但它是以有效率的经济组织方式和民主的政治运作机制为前提的。社会主义市场经济是实现文化形态市民社会的根本途径     

马克思市民社会思想的发展轨迹研究

马克思的市民社会思想,对当前中国正在进行的特色社会主义现代化建设具有重要的理论和现实作用.市民社会思想伴随马克思一生研究的全过程,该文对其发展轨迹进行清晰的梳理,主要从两个途径进行研究:一是对市民社会的法哲学批判与分析,促使唯物史观的萌芽.二是对市民社会的政治经济学解剖,使历史唯物主义得以最终诞生和确立.     

马克思市民社会思想的发展轨迹研究

马克思的市民社会思想,对当前中国正在进行的特色社会主义现代化建设具有重要的理论和现实作用。市民社会思想伴随马克思一生研究的全过程,该文对其发展轨迹进行清晰的梳理,主要从两个途径进行研究:一是对市民社会的法哲学批判与分析,促使唯物史观的萌芽。二是对市民社会的政治经济学解剖,使历史唯物主义得以最终诞生和确立。     

全球化与全球市民社会的兴起

随着全球化在世界范围的扩展和深入，市民社会也进入了全球市民社会的阶段，世界经济一体化，国际政治民主化，全球市民社会的兴起是全球化的三个主要方面和主要过程，全球市民社会的兴起有其历史必然性，同时，它又以其经济，政治功能反作用于历史，全球市民社会有其相对独立于国家之外的发展过程，因而也具有其独特的特点与规律。它本身是一个中性的概念，只是由于现阶段资本主义在全球的绝对优势而具有资本主义的不少特征，作为社会主义国家，我们面对全球市民社会的兴起，首先是应该冷静观察，积极参与；其次是不应怕，不应压，而是要进行推动和引导，才能使我们更好地溶入全球化的潮流和国际主流社会，从而对我国的现代化建设产生积极的影响。