解读我国最早的城隍庙

正我国最早的城隍庙是安徽芜湖的城隍庙。1999年版的《辞海》"城隍"条目叙述:"古代神话所传守护城池的神。道教尊为‘剪恶除凶,护国保邦’之神。中国古代称有水的城堑为‘池’,无水的城堑为‘隍’。据说由《周礼》腊祭八神之一的水(即隍)庸(即城)演化而来。最早见于记载的为芜湖城隍,建于三国吴赤乌二年(公元239年)。"这里需要说明的是,《辞海》中所说的"芜湖城隍"即为"芜湖城隍庙"。按照《辞海》的解释,"城隍"是"古代     

我与书法:一横一捺总关情

乃光给我出了一个题目:我与书法.惶惶然,写什么呢?在书法上我是个门外汉,本无资格置喙,又不能不啰嗦几句,就算是"门外书谈"吧! 在人类创造的一切艺术中,有两种艺术为中国所独有,那就是书法和对联.对联此处不论,就书法而言,林语堂先生说:"中国书法的地位是以在世界艺术史上确实无足与之匹敌者."     

"行"与"学文"

<论语·学而>:"弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."在后世大多数学者看来,这句话反映了孔子注重"德行",认为"行"比"学"更重要,"行"在"学"先.但<论语·述而>云:"子以四教,文、行、忠、信."     

说不尽的达·芬哥

"我希望能创造奇迹."他在年轻的时候曾写出这样的心愿.在整个一生中,这个无与伦比的人在艺术、科技、认识人类、探索自然界的秘密方面都创造出了奇迹,到晚年时,他仍痛惜道,他一生的时光都给"虚度"掉了.     

乌木、“建木”与巴蜀文化——兼论乌木的多元价值

近年来四川省各地陆续出土了一批碳化乌木,这是极其珍贵的自然与文化遗产.它的科学、文化价值及其艺术的发掘和创造,引起中央和地方许多领导的高度重视,受到国内外文化、艺术界人士的广泛赞誉,全国人大原委员长乔石曾亲笔题词"天府瑰宝".许多专家学者、艺术家把乌木同熊猫、三星堆、金沙遗址相比美,称为"东方神木"、"四川一绝".这里,仅就碳化乌木的科学、文化、艺术价值及乌木艺术市场的开发试作探讨,以求教于学界同仁.     

一样简约,两种风情——道家"言于意外"与海明威"冰山风格"试析

一、道家的"意于言外"风格 　　虽然老子在运用语言营造境界方面已经达到了至高妙的程度,但老子却深知,凭借语言是难以传道的,因此老子在<道德经>开篇的第一句话就是:"道可道,非常道.名可名,非常名."道家认为言不能尽意,主张传道、悟道应当采用"不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛",以心传心、以神传神、境中悟道的方式.道家"意于言外"风格主要表现为两种:一是白描手法、俭约传神,二是言隐于荣华,讲究创造含蓄深远的艺术意境.……     

安徽芜湖开埠相关地界碑初探

正芜湖位于安徽省东南部,北望江淮平原,南倚皖南山系,地处长江与青弋江交叉口,水陆交通发达。明清时期,芜湖商贾云集、会馆林立,是重要的物资集散地。《太平府志》中记载芜湖"聚舟车之会,货殖之富,衣冠文物之盛,殆与州郡,他弗能比也"。1876年,英国就"马嘉理事件"向清政府施压,清政府派李鸿章与英驻华公使威妥玛在山东烟台签订《中英烟台条约》,条约规定有四口通商并立租界,芜湖为     

三鲜汤

"妈."哦,回来啦!吃饭了吗?"还没."我去给你弄."说罢走向了厨房.望着那背影,我忍不住脱口而出:"妈,我要吃三鲜汤,加姜片的."妈嗔怪地说了声"这丫头",乐呵呵地去菜园里拔菜了.     

云游天峰山

先有人说:"天下名山僧占多."后又有人说:"大凡旅游,不外乎白天逛庙,晚上睡觉."类似的说法不无道理.但"欲穷千里目,更上一层楼",人们上山登高,凭借山峰让自己的眼睛和情志远视茫宇,高接天空,不失为明智之举.     

格苗

格苗问评升:"评升兄弟,你们几时到乔后去驮盐?"评升说:"明天就上路了.怎么?想全瓜大哥了?"格苗低头不语.评升又说:"才去了十天半月,就这么牵肠挂肚的,唉,当赶马人的老婆,就得活守寡."格苗说:"不许你胡说,什么守寡不守寡,不吉利."评升说:"好好好,不说就不说.……