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法国存在主义作家让·保尔·萨特的戏剧《苍蝇》是萨特向二战中沉浸在忏悔和消沉中的法国同胞们发出的觉醒、反抗的号召,除了将之作为解读人物自由选择的哲学载体之外,《苍蝇》全剧由自然物营造的阴郁恐怖和令人厌恶的氛围也颇耐人寻味,"苍蝇"形象正是自然物的关键一员,它成为串构剧情的重要因子,而苍蝇作为朱庇特的统治工具无处不在压服众人,由此突出了俄瑞斯忒斯作为存在主义英雄宝贵的"自为"性。 相似文献
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“道可道,非常道;名可名,非常名”。非常之道,就像人类安身立命的宇宙一样,真实不虚,而道的最高境界又须厚德载物,大象无形。 相似文献
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宗教文化是人类文化中非常重要的方面。我们要把宗教教育看作是人文教育里面一个非常重要的部分,或者说看作一种基础教育。从小学来讲可以是国民教育,从大学来讲可以是通识教育。蔡元培先生认为可以"伦理代宗教"、"哲学代宗教"、"美育代宗教",指向了宗教学教育引导人性走向真善美的根本立场。研究宗教这种文化现象有各种路向,法无定法。在西方的宗教观念里面,"神圣性"和"世俗化"是相分离的,而中国宗教的特点是"人圣性"和"生活化"相统一的。故而,用一些生搬硬套的西方宗教学的概念来研究中国宗教并不适用。每一种宗教文化特点的形成是跟它整个的文化特质分不开的。认识中国的宗教文化,需要关联到整个中国文化背景和人文特质。 相似文献
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看了《青铜之恋》,很兴奋,有这么几点是值得赞赏的: 1、时代感强。反映的就是现代正在发生的生活,把“抗击非典”搬到街道上作为广告牌,就非常贴近生活。矿山、矿工的生活和现代生存的困境,一个矿长的艰难,这些都具有鲜明的时代性,因而它更能贴近观众,贴近都市人的生活情感。 相似文献
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1999年在中国的大西南的春城昆明,举办昆明世界园艺博览会。这里乃是中国以及世界重要的植物宝库之一。独特的气候条件,高原风光,热带雨林,民族风情,多姿多彩。展厅的“人类家园”、“只有一个地球”和“永远的绿洲”等,显示人类和自然将和谐地走进21世纪。这个世界一流的园林艺术舞台,将永续使用,并建成为东南亚最大的花园。由此,昆明将成为中国园林艺术的荟萃之地,也将成为东西方园林的汇合之地。 相似文献
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气候问题是近年来的热门话题,尤其是每年一次的联合国气候大会,更是吸引了全世界的目光从2010年开始,中国外文局就成立了专门的气候报道小组,长期关注气候方面的宣传报道。2011年的联合国气候大会于11月28日至12月11日在南非德班举行, 相似文献
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正当《牡丹亭》遇见越剧2016年是明代戏剧家汤显祖逝世400周年。汤显祖自评"一生四梦,得意处惟在‘牡丹’"。其梦被后人用多种声腔演绎,还有英、日、德、法等外文译本传播于海外,形成这一杰作丰富的外延。越剧作为一个以浪漫抒情见长的年轻剧种,在对《牡丹亭》的改编中,显然颇值得关注。越剧改编《牡丹亭》,难度非常之大,完成从曲牌体到板腔体的跨越殊为不易,从55出的传奇到两个多小时演完的"大戏",原著虽然非常经典但几乎没有可倚恃之处,必须重起炉灶。几代越剧艺术家知难 相似文献