试论中国女性主义文学批评理论的文化渊源

中国新时期的女性主义文学批评，明显受到西方各种文化学说的影响。本文主要从西方女性主义文学批评理论、弗洛伊德精神分析学说、西方解构理论三个方面，论述中国女性主义文学批评理论的建构与发展的文化渊源。同时指出，中国女性主义文学批评，应在借鉴学习西方各种文化学说的基础上。结合中国女性主义文学的具体实际，探索出具有中国本土特色的女性主义文学理论。     

中国女性主义文学批评的本土建构

中国女性主义文学批评源于西方，其观点多是照搬西方，文章从三个方面论述了建构具有中国本土特色的女性主义文学批评的可能性。     

走出困境 破茧成蝶——对当下中国文学批评的分析与展望

20世纪80年代末90年代初，随着中国社会进入转型期，中国的文学批评面临建立本土化批评模式的任务，同时也呈现出一些症候和问题，要想建立起本土批评模式，就必须认清当下批评界的问题所在，症候背后的内在原因，排除社会转型期给文学批评带来的不良反应。目前，批评界对自身的反省正在开展，本篇论文梳理了已有的对当下中国文学批评症候的反思，得出了批评家的几种不同态度，总结出批评中出现的几个悖论性现象，并通过结合中国当前社会状况的分析，认为当下文学批评的一些症候的出现并不值得过分悲观，这正是说明了中国文学批评在逐渐走出20世纪80年代中期的迷茫，自我反省的阵痛过后，必然会有真正的建树!     

80年代以来文学批评的回顾与前瞻

80年代以来，随着党对文艺政策的重新调整，文学创作实现了“人”的复归。随着改革开放的进一步深入，西方文化重新传入中国，文学批评亦不例外。当时中国的社会文化背景使中国文艺批评急于追赶“现代性”，一时呈现出众语喧哗的局面，从而使80年代文学批评具有了特殊的重大意义，然而，浮躁是这一时期文学批评的共同特征。进入90年代之后，文学批评成为个人话语言说的舞台，这表明了文学批评开始走向成熟。同时，这一时期的文艺暗伏着一股文化生态失衡的潜流。这一问题必须引起人们的警惕，从现实意义上来说，它是我们迈入21世纪必须解决的重要课题。     

试论中国女性主义文学批评

经过近20年实践,中国的女性主义文学批评研究取得成就。论文旨在讨论西方女性主义文学批评对中国女性主义文学批评的影响,指出中国女性主义文学批评理论的特点和存在的问题,并提出构建中国女性主义文学批评理论的建议。     

自由的心态与纯正的趣味——论李健吾的文学批评

在中国20世纪文学理论批评史上，李健吾的文学批评呈现出鲜明而独特的个性，迥异于“自发的批评”和“职业的批评”。文章通过对李健吾文学批评的总体考察，从中把握出其独特性，源于他在从事批评时的自由心态与纯正的艺术趣味。在文学批评面临着困境的今天，重新观照李健吾的文学批评，无疑对于当下文学批评理论的建构、理性批评氛围的形成以及批评言说方式的丰富，具有多层面的借鉴意义。     

中西女性主义文学批评比较初探

中国女性主义文学批评虽源自西方，但二者又有不同。文章主要从政治和理论话语两方面入手分析了中西女性主义文学批评的不同。     

郑振铎中国文学批评史研究述评

郑振铎的中国文学批评史研究上自先秦,下迄清代,从宏观上把握了中国文学批评史的全貌,简单勾划了中国文学批评演进发展的历史。其研究与朱东润、郭绍虞、罗根泽、方孝岳等学者的研究互为补充,拓展了中国文学批评史的研究范围。     

论三十年代的非主流文学批评

根据20世纪30年代中国文学批评的社会形势与文化语境,提出“非主流文学批评”的概念。在同主流文学批评的对比中,分析非主流文学批评的性质、观念、方法、成就及其特点,同时也分析非主流文学批评内部的构成及其不同批评家之间的个体差异。指出非主流文学批评对于三十年代文学批评格局的作用和影响,对于中国现代文学批评发展的历史意义。     

新课标卷现代文阅读Ⅰ、作文读写结合原创题

<正>一、现代文阅读Ⅰ(一)阅读下面的文字,完成1～5题。材料一:20世纪以来,受西方文学批评的影响,中国文学批评以科学性为价值目标。无可非议,这是中国文学融于现代性的必然反应,而且科学性也是文学批评应该坚守的价值尺度。但是为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度,牺牲文学批评的“情”,文学批评将会走入死胡同。近现代时期,虽然西方文学对中国文学批评的影响深远,但传统文学批评依然是重要的文学批评体式。深受西方哲学影响的王国维,     

德里达文学批评在中国的传播

在中国．德里达文学批评思想的传播，首先表现在翻译西方理论家评价“解构主义”的著作．以及德里达本人的原著；其次，中国学者在这些译著的理解基础上．结合中国的本土语境对“解构主义”文学批评思想重新作了梳理和评价．     

略析郭绍虞《中国文学批评史》

比较郭绍虞<中国文学批评史>和陈中凡<中国文学批评史>的不同,阐述郭氏<中国文学批评史>的特色,编排体例以及成书意义.     

改革开放以来“中国形态”马克思主义文学批评探赜

马克思主义文学批评“中国形态”是马克思主义文论在过去、现在若干维度的非线性游弋中跨界之旅的结果。在“中国形态”这一标识性概念的统摄下,以唯物史观为文学批评指导思想,文学意识形态功能为文学批评的鲜明特征,具体实践为文学批评现实品格,人民大众为文学批评基本指向,建构和生成一系列具有强烈民族特色、未来指向和先锋意识的批评理论、批评标准、子概念与新方法。传统文脉资源及其当代创造性转化为“中国形态”马克思主义文学批评提供绵延而独特的源头活水,在世界文论格局中,让“中国形态”马克思主义文学批评用自身话语模式与西方马克思主义文学批评展开对话交流,以拓展其国际影响力。     

略论中国女性主义文学批评理论的文化渊源

中国新时期的女性主义文学批评,明显受到西方各种文化学说的影响。从西方女性主义文学批评理论、弗洛伊德精神分析学说、西方解构理论三个方面,论述中国女性主义文学批评理论的建构与发展的文化渊源。同时指出中国女性主义文学批评应在借鉴学习西方各种文化学说的基础上,结合中国女性主义文学的具体实际,探索出具有中国特色的女性主义文学理论。     

缺失后的反思及建构——当代中国女性文学批评略论

分析中国女性文学批评现状,反思中国女性文学批评中批评视角缺失的原因,并进一步提出建构基于两性和谐的既区别于西方女性主义又更贴合中国现实的具有整合意义的女性文学批评的策略。     

从真与善看中西文学批评

中西文学批评虽然逐渐走向对话和交融,但还是存在许多差异。从认识论看,中国文学批评倾向于“妙悟”,西方文学批评倾向于“逼真”;从价值论看,中国文学批评倾向于符合伦理道德的“善”,而西方文学批评倾向于超越社会伦理的一种宗教意识。     

陈洪：快意人生

陈洪：南开大学教授、博士生导师。山东栖霞县人。60年代就读于天津市南开中学，1968年10月下乡至原籍，1978年10月考取南开大学中文系研究生，师从王达津先生攻读“中国文学批评史”专业。1981年获硕士学位，同年留校任教。1985年任南开大学中文系中国古代文学教研室主任，1988年晋升副教授，1991年升为教授。先后开设“中国文学批评史”、“中国古代文学”、“中国思想史”、“中国小说理论史”等课程，     

试论中国女性主义文学批评理论的文化渊源

中国新时期的女性主义文学批评,明显受到西方各种文化学说的影响。本文主要从西方女性主义文学批评理论、弗洛伊德精神分析学说、西方解构理论三个方面,论述中国女性主义文学批评理论的建构与发展的文化渊源。同时指出,中国女性主义文学批评,应在借鉴学习西方各种文化学说的基础上,结合中国女性主义文学的具体实际,探索出具有中国本土特色的女性主义文学理论。     

文学院学人代表作贺仲明：《中国心像-20世纪末作家文化心态考察》

贺仲明教授主要研究方向为20世纪中国乡土文学、当代作家研究和文学批评。在当代作家研究和文学批评方面，近年来出版有《中国心像——20世纪末作家文化心态考察》（中央编译出版社，2002）、《喑哑的夜莺——何其芳评传》（南京师范大学出版社，2004）、《真实的尺度》（山东文艺出版社，2005）。     

王国维与中国近代文学批评、美学思想的转型

王国维是中国近代文学批评与美学的开创者，在中国近代美学的转型中具有构纽性的地位。本文从审美独立，审美与人生、境界说三个方面剖析了王国维的文学批评与美学思想，及其接受西方资源，确阅国近代美学与文学批评范式的意义，这在当前广泛的文化交流背景中更具现实的迫切性。