唐代的茶叶和茶具

我国是最早发现、种植茶树和饮茶的国家,从香飘四海的茶叶到古朴典雅的茶具都表现了中国的本土文化.本文根据唐诗及有关史料介绍了唐代茶叶和茶具的种类,不仅反映出唐代茶业的兴盛及饮茶风气遍及大江南北的事实,而且体现了中国传统文化的独特魅力.     

从茶诗看唐代茶具文化

茶诗,以茶为本,以诗为体,描写对象可以是茶树、茶叶、茶水、茶具、茶人、茶道、茶理等,是中国茶文化与诗文化相结合的产物。茶具,即饮茶用具,亦称茶器或茗器,是茶文化的重要组成部分。唐代茶诗逐渐繁盛,在茶诗中,为唐代的茶具文化提供了一个成熟而且完备的艺术载体,从茶诗切入,可以看出唐代茶鼎背后的文化意义,也可看出茶碾背后所反映的唐代制茶工艺的发展,更能看出茶瓯背后更深一层的唐代瓷器文化。     

杂文小识

杂文 ,古已有之。它的概念有广义和狭义之分 :广义的 ,用鲁迅先生的话说 ,“凡有文章 ,倘若分类 ,都有类可归。如果编年 ,那就只能按作成的年月 ,不管文体 ,各种都夹在一起 ,于是成了‘杂’”。狭义的 ,仍用鲁迅先生的话说 ,叫做“讲小道理 ,或没道理 ,而又不是长篇的 ,才可谓之小品 (杂文 )”。古时各种文章的总称为“杂文” ,语出刘勰《文心雕龙·杂文》这和鲁迅先生广义说法     

年号小识

在我国历史上,历代帝王在位都要确立其独自纪元的名号,世称年号。我国最早的年号有两种说法:一是从公元前八四一年周厉王所创的“周共和行政”,此年号一直使用到公元前二二一年秦统一全国;另种说法是从公元前一四○年汉武帝刘彻建     

白描小识

白描小识浙江安吉三中徐晓洪教材《记王忠肃公翱事》（高中语文第一册）的“自读提示”中有这样几句话：“本文在写作上的特点有二。一是选取生活小事来表现人物性格。二是采用白描手法来表现人物性格。”那么，什么是白描手法？其艺术表现效果又如何？不少学生提出了这样...     

兴趣小识

兴趣是认识的欲望,是学生学习的直接动力.学生对某科学习有了兴趣,其学习必然会积极、主动、持久,学习的结果也一定是高质量、高效率的.那么,如何在教学中培养学生的兴趣呢?本文试谈几点粗浅的看法.     

唐代宫女诗史学价值浅识

唐代宫女问题是一个值得关注的课题。这个人数众多的特殊女性群体,由于生活在戒备森严的重重宫禁之中,其本身即具神秘性与不可知性,又由于中国传统社会女性长期边缘化的影响,有关她们的基本生活情状主流文献多付之阙如。宫女诗具有较高的史学价值,如果能充分发掘这些诗作中唐代宫女生活的相关信息,可以弥补传统文献记载不足的缺憾,从而有助于探寻唐代宫女生活的基本面貌及历史特征。     

李东阳诗论小识

李东阳(1447——1516),字宾之,茶陵人。明成化、弘治年间文学家,“茶陵诗派”盟主。其论诗专著《麓堂诗话》颇为后人推重。清鲍廷博《跋》云:“诗话一编,折衷议论,俱从阅历甘苦中来,非徒游掠光影娱弄墨而己。”除《诗话》外,李东阳诗文中亦有不少论诗意见。参照上面所述,我们大体可以窥见其论诗的基本精神。     

中国图书小识

我国图书的历史久远、丰富,从殷商时代的甲骨书算起,到现在长达三千四、五百年,在世界文化史上写下了极其光辉的一页。“图书”一词的含义刘国钧教授在《中国书的故事》中解释说:“用文字、图画或其他符号,在一定材料上记录知识、表达思想并制成卷册的著作物”。我们也可以说,图书是知识的载体,是有意识地传播知识的工具。在我国古籍中早有“书”的名称。如殷周之际的《易·系辞》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”。春秋时的《左传·昭公六年》说:“叔向使诏子产书”。战国时的《周礼·地官大司徒》篇说:“六艺礼乐射御书数”。西汉时的《史记·礼书》司马贞索隐说:“书者,五经六籍总名也”。东汉许慎《说文解字序》说:“黄帝之史仓     

张中行先生小识

张中行先生小识马嘶虽然张中行早就以其学识之博、著述之丰享誉学术界、读书界，但我之特别注意到老先生只是近几年的事。开始注意他，是由于读了他散见于报刊上的那些很有特色的散文随笔。那篱下闲谈式的文章如行云流水，舒卷自如，潇洒且雅致，文格属平和冲淡一路，且有...     

小摆件识真命天子

一个不经意的电脑旁的小摆设,就有可能看出适合你的另一半的类型哦!做做下面的小测试,看看你的另一半是什么样子的吧! 你会在电脑周围摆什么?选择1.玻璃罐中绿色的温润植物2.爱不释手的小熊3.个性时尚小摆设4.时尚最前沿的电子产品5.自己的照片若干6.触手可及的零食7.简洁到只有电脑而已     

年龄别称小识

婴儿出生三天:汤饼之期。 不满周岁:褪裸。 2一3岁:孩提。 10岁:外傅之年。 12岁(女):金银之年。 13岁(女):豆落年华。 13岁:舞勺之年。 巧岁:(女):及笋。 巧岁左右:束发。 16岁(女):碧玉年华。 20岁(男):弱冠,又称有室之年。 30岁:而立之年。 40岁:不惑之年。 50岁:知命之拜。 60岁:花甲。 70岁:古稀。 80岁:杖朝之年。 90岁:始背之年。 100岁:期颐。 120岁:花甲重开。 140岁:古稀双头。 另外:总角,指幼年;垂髻,指童年;龙钟:指老年;七八十岁,称毫皇之年。年龄别称小识@林海屏~~…     

识字教学方法小识

识字教学方法小识黄山市甘棠镇玉河小学赵代年抓住字音、字义、字形三个要素，采取启发式教学，语言力求生动、形象、通俗化，以适应儿童的接受能力。这是笔者在多年的教学实践中摸索出来的小学识字教学方法。一、字音教学：教学生识字，必须教学生把字音读准确。如果读不...     

书信教学小识

九年义务教育五年制小学语文第六册“基础训练”的作文内容是学写书信。书信属于应用文范畴,它虽是应用文中较简单的一种形式,但它的用途最广,使用的人数最多,且使用的频率最高。今天,尽管通讯技术日新月异,电话正在走入越来越多的普通人家,但书信仍然是一条维系人...     

茶具

我家有一套玉雕茶具。它既美观又实用,非常漂亮。这套茶具是哥哥从遥远的福建买回来的,要用两百多元,可说是价格不菲。这套茶具用一个红色的锦盒装着,锦盒上有精美的图     

“三纲”小识

顷读黎锦熙先生撰《钱玄同先生传》称:钱玄同说:“三纲者,三条麻绳也。缠在我们的头上,祖缠父,父缠子,子缠孙,代代相缠,缠了两千年。‘新文化’运动起,大呼‘解放’。解放这头上的三条麻绳!我们以后绝对不得再把这三条麻绳在孩子们的头上!孩子们也永远不得再缠在下一辈孩子们的头上!” 案:三纲之所以为世疾痛、诟病者,谓“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”误将“为”字训解作“是”。易言之,即误解为“君是臣之纲,父是子之纲,夫是妻之纲”。俗乃申其义曰:“只许君不君,不许臣不臣;只许父不父,不许子不子,只许夫不夫,不许妻不妻。”于是三条麻绳,紧紧地缠在“臣、子、妻”的头上,永世不得翻身,亦何怪其切齿痛恨,视若毒蛇也。