汉代乐舞百戏研究

汉代音乐文化随着国力强大和统治阶级的提倡,成为我国封建社会音乐文化发展的第一个高潮时期,主要表现在乐府机构的完善、鼓吹的盛行、乐舞百戏文化的新进展以及音乐由宫廷文化向大众文化转变等方面。汉代音乐文化在中国音乐史上写下了华丽的篇章,对后代音乐文化影响深远。     

论汉代音乐文化视野下的汉赋创作

汉赋作品真实地再现了汉代的音乐文化成就。汉代音乐文化的高度发达,为汉赋提供了丰富的创作题材;音乐表现技巧的高超,也刺激了汉赋艺术表现手法的丰富和艺术表现技巧的进步。     

从汉画像“伎乐”图看汉代社会音乐文化

出土于河南南阳的汉画像石中的伎乐图是国内仅见的以丝竹管弦乐为主的伎乐演奏图,因此,对其进行更深入的考证与研究,对于了解汉代社会音乐化生活有着重要的意义,汉画像“伎乐”图记录了汉代社会音乐化生活的某些重要方面,从中反映出汉代音乐化创造性、多元性和普及性的特征,也证明了任何一种化艺术的形成与发展,都是人类社会生产和生活的产物。     

洛阳汉墓壁画造型分析

汉代画工通过描绘自然界的动物形象,创造出组合型的神兽形象;通过艺术夸张,生动地再现了生活中的人物情态。洛阳汉墓壁画造型真实地再现了汉代世情民风。     

两汉音乐赋研究综述

汉赋为“一代之文学”,是汉代儒士文人承《诗经》、《楚辞》创作的一种文体。其中,音乐赋十四篇,留存音乐内容之赋三十篇。其内容承载着丰富的乐舞形象,阐释着汉代民族音乐文化的深厚内涵。汉音乐赋研究已涉及源流、题材、艺术手法、思想等范围,但缺少对具体的乐舞内容的系统论述。我们应利用汉代美术作品和出土文物交验互证,挖掘其丰厚内涵,以呈现汉代经典礼乐文化。     

试论汉代音乐教育思想

汉代音乐教育思想,继承先秦诸家,特别是儒家乐教思想,不仅体现出明确的文化担当意识,而且在对乐教历史文化反思中,同汉代社会现实相联系,更加关注从人性角度探讨音乐教育的价值与意义。     

论汉代社会发展中的音乐文化转型

汉代继承了前代的音乐文化遗产,结合自身的全新音乐理念,创设了汉代宫廷音乐的新体系。汉代音乐类型是形态各异且丰富多样的,鼓吹乐得以兴起,丝竹乐得到盛行,音响结构与社会音乐生活也得到转型。汉代音乐的发展,既符合艺术的发展规律,又顺应了当时社会历史文化的潮流,同时满足了人们对音乐艺术的审美需求,从而迸发出蓬勃的生命力。     

论歌舞曲《激楚》在汉代的流布及其成因

《激楚》是春秋战国时期楚地流行的一支歌舞曲，与“郑卫之音”并称，具有急促交迫的音乐特点。到了汉代，新兴俗乐《激楚》仍然流布很广，对汉乐府相和歌的演唱方式、汉代乐舞文化精神等都产生了重要影响。魏晋以后，《激楚》在文人中获得认同，被视为汉人刚健慷慨文化精神的象征。这一文化现象的成因，与楚地巫舞文化的深层影响、汉代劲健磅礴的文化特质的汇入等密不可分。     

洛阳汉墓壁画中的汉代社会

洛阳汉墓壁画,题材丰富。西汉壁画的“羽化飞升”和“驱疫逐邪”,描绘当时社会丧葬活动,表达了羽化飞升的丧葬核心理念;天宫星辰天象图,继承中国传统的天体“二十八宿”的学说,反映了当时社会对天体的认知水平;东汉“车马出行”、“宴饮乐舞”图真实描述当时社会官宦的仕途、庄园生活。是东汉时期庄园经济,门阀士族产生而形成的新的思潮在艺术领域的表现。     

论汉代楚歌流行的历史文化背景

楚歌在汉代深得皇室、贵族、官吏、文人等特殊创作群体的青睐。这种特殊的音乐文学现象有其特殊的历史文化背景。首先是丰厚的"三楚"文化为汉代楚歌流行提供了独特的文化土壤,其次是统治者的好尚为楚歌的流行提供了良好的创作环境,再次是两汉时代社会政治的相对稳定、经济的相对发展时期,为楚歌提供了创作与消费的环境。其中,政治、经济两种因素只是起到了非本质的、表象性的媒介作用,就实质而言,根深蒂固的"三楚"文化才是汉代楚歌流行的根本原因,因为汉代从最高统治者到一般官吏,他们的身体里流淌的是楚文化的精神血液,楚文化是汉朝文化的精髓、灵魂,加上汉代政治斗争的现实环境,从而构成了汉代楚歌流行的独特历史文化背景。     

朝阳出土的唐代乐舞俑赏介

1998年朝阳市西上台唐墓出土了一组唐代陶瓷乐舞俑,其中有演奏各种乐器的乐俑,还有轻拂长袖的舞俑。她们被刻画的惟妙惟肖、栩栩如生。这批乐舞俑的出土,让我们看到了唐代乐舞俑美丽、优雅的风采,同时为人们提供了反映北方大唐乐舞方面非常珍贵、更为直观的资料。     

从画像石画像砖看汉代的酒令

酒令是古代沿袭至今的一种酒席上的助乐游戏。它不仅能在酒席上娱乐宾客，也是古代礼仪教化的方式之一，是文化入于酒，是酒中的文化。汉代酒风炽盛，席间助兴的游戏很多，其中最常见的有六博和投壶。对此，史籍和汉画像都有记载。     

汉赋题材与汉代《诗经》学

汉赋题材以宫室台榭、田猎、祭祀、乐为主。汉赋取材的这种特点,明显打上了汉代《诗》学的烙印,体现了与汉代《诗经》学的深切关联,是汉代《诗经》学影响的结果。     

汉代书文化特征刍议

汉代书文化发展在物质和制度层面所表现出来的五个特征,从一个侧面反映了汉代文化发展的基本路向,有利于进一步了解汉代文化发展的概况。     

中国古代戏剧理论产生于汉代考

汉代是中国戏剧成熟的时期,戏剧的相对繁荣和“礼”与“乐”相冲突的学术氛围,促使了中国戏剧理论的产生。汉代戏剧理论主要体现在戏剧与现实的关系、戏剧的讽谏与惩戒功能以及戏剧的娱乐功能之上。尽管它简单且不系统,但为后世戏剧理论的发展奠定了坚实的基础。     

中国汉代文人的音乐审美倾向

汉代是古代音乐发展的第一次高峰时期,其中汉代文人对音乐的审美倾向很大程度上影响了音乐的今后发展。汉代音乐发展中,文人重视对音乐中个性的表达与追求,强调"至道",致力于实现以此为基础的"含蓄"与"弦外之音"的良好美学感受,所以在我国音乐发展的历史长河中,孕育出独特的审美境界,并产生了相对深刻、独立而广泛的影响。     

论汉代诗歌的音乐传播

汉代诗歌在当时的主要扩散途径是音乐传播.它在社会上下层两个文化空间同时展开,主要用于各种仪式场合及游宴娱乐环境.传播的行为主体涵盖了各个阶层,其中乐工歌妓占主导地位.所传诗歌既有民间歌谣,又有皇帝、文人及乐人之作,还有献诗、即兴之作等,在实际配乐演唱时大多要经过乐工的增损.传唱的方式按照表演人数的多寡、参予的程度可分为独唱、伴唱和齐唱;按照表演的艺术方式则可分为清唱与和唱两类,其中和唱又可分为人声和唱与器乐和唱.音乐传播对汉代诗歌发展具有重要影响:扩大了受众面,促进了创作,加强了社会上下层的交流,使诗歌风格走向通俗化.     

从洛阳出土文物看汉代的朱雀

朱雀作为我国古代绘画、雕塑中常见的艺术形象被视作祥瑞之乌。洛阳出土的汉代朱雀集中地反映了汉代社会意识形态和当时件谶纬学说猖撅，和当时“仙道”思想中祈祷吉祥、辟邪等极其盛行有非常大的关系。     

略论汉代中原贵族墓葬营建中的礼俗变迁

汉代中原贵族墓葬具有丰富的文化内涵,礼与俗两个层面构成了汉代中原贵族墓葬的文化内在结构。汉代中原贵族墓葬的礼制化、艺术化和礼俗互动是礼俗变迁的主要表现,是社会规范与俗文化发展的必然结果。     

“汉代赵国与邯郸文化”国际论坛综述

2014年10月19日至21日,由中国秦汉史研究会参与主办的"汉代赵国与邯郸文化"国际论坛在河北省邯郸市隆重举行,来自中、日、韩、中国台湾、中国香港等国家和地区的学者从赵国历史人物及相关事件、汉代赵国政治经济、汉代赵国思想文化、邯郸历史文化等五个方面交流讨论了"汉代赵国与邯郸文化"研究的最新成果,对推动汉代赵国与邯郸文化研究具有重要意义。