论毛乌素沙漠形成与唐代六胡州土地利用的关系

毛乌素沙漠的历史变迁大致分作唐代后期、宋元明时期、明末迄今3个阶段,各地段沙漠形成时间各不相同。其西北部沙漠起源最早。各种佐证表明,初期"毛乌素沙漠"大体形成于唐代开元天宝年间的宥州故地,即今鄂托克旗和鄂托克前旗的东半部。初期"毛乌素沙漠"的成因并非一般所谓过度的农业垦殖活动,而是自唐代贞观四年迄天宝年间的长期而过度的驻牧型畜牧经济活动,破坏了天然草原生态系统引致的后果。     

隋唐时期北部疆域的开拓变迁

隋唐王朝与北方突厥等民族在斗争交往中,领土分疆与彼此实际控制的范围,先后有数十次的变动。隋初曾与突厥约定以碛为界,北疆曾紧抵漠南。但突厥从沙钵略可汗起就以隋藩属政权的名义寄居白道川,开始向漠南发展,逐步控制了大漠南北。至大业年间始毕可汗公开反隋之际,隋突分疆始以河套地区东西向黄河—长城一线为界。隋末唐初,突厥或扶植反隋势力,或趁机南下武装占领,实际控制关中以北大部分郡县达十余年之久。东突厥灭亡以后,唐朝北部疆域在太宗、高宗之际达到极盛,武后时期一度大退缩,玄宗开元、天宝之际基本定型在阴山一带。     

唐代漠北铁勒诸部羁糜府州的建置与移徙

铁勒是我国古代北方重要民族之一.唐代漠北铁勒诸部之地是唐王朝建置羁縻府州的重点地区,成为唐朝北部疆域的组成部分.贞观二十年,铁勒九姓十二部归降唐朝.同年十二月,诸部酋长亲赴长安城朝觐太宗皇帝,再次"乞置官司".贞观二十一年正月,唐廷正式创建漠北地域羁縻府州,凡6都督府、7州,共计13个行政单位.迄永徽三年(652)六月,增置2都督府、5州.通前共有8都督府、12州.永徽四年迄天宝十四年间,漠北铁勒诸部羁縻府州大多随部落各自移迁,曾分布在陇右、关内和河东三道北部.     

南诏对唐、吐蕃和战政策嬗变考略

公元八九世纪,唐朝、吐蕃、南诏之间战事不断。南诏政权相对弱小,对两大强邻和战政策随时局不断变化。沿时间梳理分为四阶段。一、南诏得到唐朝扶持统一云南,受唐册封。二、南诏与唐朝关系恶化,发生两次天宝战争,南诏结附吐蕃。三、唐朝为对付吐蕃联合南诏的进攻,欲重新结盟南诏,而南诏也因吐蕃压迫过深,重新与唐结盟。四、南诏军事力量逐渐强大,毁约攻唐,频繁发动对外战争,最后国力虚空,政变过繁,终亡国     

明万历年间财政收入水平辨析——以购买力计算为例

财政是国家机器的重要组成部分,国家财政收入水平的高低直接决定了国家能否良好的履行职能、维护统治。明初财政规模的估算因国家赋税制度、财政制度、货币制度的复杂性、多样性而困难重重。16世纪以后,万历以降,以“白银货币化”为基础的货币制度发生变化,从而诱发赋税制度、财政制度的连锁反应。中国开始由古代赋役国家向赋税国家转型。笔者以此为背景,对万历年间财政收入规模进行估算,并对宋熙宁、明万历、清乾隆三朝的财政规模进行比较。论证万历年间财政收入水平的高低,并对明末财政系统崩溃的原因进行初步思考。     

直写胸中天——陶渊明的田园诗

我国的田园诗,源远流长。把田园生活大量写入诗篇的,陶渊明发其端,后代的唐朝也有不少田园诗。但是其情况是迥然不同的。盛唐时期的田园诗,是当时社会安定、经济繁荣的产物,而陶渊明的诗则作为魏晋时代黑暗社会现实的对立面而出现的,是社会动乱的反映。杜甫在《忆昔》一诗中,曾描写“开元之治”时期的繁荣景象:“忆昔开元全盛日,小邑犹     

卢纶生年新考及卢纶诗作中生年诗句新解

结合卢纶诗作,其母亲、父亲墓志以及其弟卢绶墓志的信息,联系卢纶所处时代的边境战争,可以大体判定卢纶生年。卢纶父母结婚时间为开元二十九年（741）,则卢纶约生于737年说（吴庚舜、董乃斌主编《唐代文学史》）、生于739年说（乔长阜）不可靠。卢纶母亲卒于天宝四载（745）,则卢纶生于748年说（闻一多、傅璇琮）亦不准确。综合诸多材料确定,卢纶当生于天宝元年（742）。由此,卢纶诗作中的生年诗句可以获得顺畅解读。     

三晋故地，太原早秋

<正>唐玄宗开元年间,李白应友人之邀 yù来到太原,意欲yù求得出仕shì的机会,然而蹉跎cuōtuó半载,辗zhǎn转三晋,最终还是未能获得实现抱负的机会。眼看着到了秋天,他便产生了思归之意,于是写下了这首思乡诗中的名作——《太原早秋》。     

文旅融合时代大运河文化旅游开发研究

新时代文化和旅游融合是转变经济增长方式的有效途径。文旅融合作为大运河有效开发的重要方式,突显大运河文化特色,推动地区联动发展。扩大文旅融合产业链,加强文化品牌建设成为推进大运河可持续高质量发展的重要战略。在大运河文旅融合开发背景分析的基础上,针对大运河文化旅游开发的问题提出对策,创新文化旅游开发模式,挖掘大运河历史文化资源中蕴含的品牌价值,开展文化与科技融合下的文旅体验经济,开发利用地域文化,延长文化旅游产业链,促进大运河文化旅游的深度融合。     

李白·苏麟·自荐诗

唐代大诗人李白在诗歌创作上取得了前无古人的巨大成就。然而,盛行以文取士的唐朝,这位“诗仙”的仕途却坎坷多舛,终身不得志。唐玄宗开元二十一年(公元733年),李白由四川江油入楚已经好几年,并且与曾经做过宰相的许圉师的孙女结婚,做了上门女婿,安家在湖北安陆。这位一向放荡不羁,“安能摧眉折腰事权贵”的李白终于不甘寂寞,给做荆沙大都督府长史的韩朝宗一封信,开头即谓“生不     

大运河文化视域中的皖北戏曲

皖北戏曲是一种沿着大运河“游走”的文化,它们的产生、生存和发展无不受到大运河文化的滋润,“水路传播”的特征十分明显。大运河文化是一种极具兼容性的文化,皖北戏曲的内容与形式主要都是大运河两岸不同戏曲门类相互交融的结果。在当下传统地方戏曲总体不景气的文化困境中,把皖北戏曲的传承发展与大运河国家文化公园建设关联起来具有非常现实的意义。     

"丈地均粮碑记"与"一条鞭法"在甘南藏区的推行

198 8年甘肃省甘南藏族自治州博物馆清理的《丈地均粮碑记》 ,记述了明成化年间当地实施赋税改革的情况 ,说明“一条鞭法”的推行不限于江淮、中原 ,而且在边远地带的陇右乃至它的外缘毗邻藏民聚居区也在推行。《丈地均粮碑记》的发现 ,对于了解“一条鞭法”在陇右及甘南藏区的推行 ,具有重要意义。     

明清赋税中的“定额化”制度

“定额化”是明清赋税征收的重要原则,作为我国古代量入为出经济思想的产物,其施行使赋税征收趋于一致。明清统治者在赋税征收过程中推行“定额化”制度的初衷是为了维护王朝财赋的稳定和政治的清明。但是随着时间的推移,国家活动的扩张与“定额化”的赋税产生了新的碰撞,“定额化”制度的影响与其建立的初衷背道而驰,导致国家预算不足、边防败坏、军队战斗力下降、官员腐败等现象的出现。     

提升淮安大运河文化带标志城市影响力研究

大运河是新时期淮安依托历史打造新淮安的一张历史名片.要想在新时期寻突破、力创新,提升城市影响力,就要去探索大运河文化带塑造城市影响力的意义.分析阐释淮安大运河的发展现状以及研究意义,从内涵挖掘、媒体宣传、旅游开发以及遗存保护等角度提出具体实施措施.通过多角度探索提升淮安大运河文化带标志城市发展影响力的途径,打造好淮安大运河文化带标志城市,亮好淮安城市文化名片,讲好"运河之都"的运河文化内涵,建设更美、更富、更具人文气息的新淮安.     

唐代义仓粟的赋税化

史学界普遍认为,唐朝前期的赋役制度主要是租庸调,其次是杂徭、户税、地税。其中多数人又认为,地税就是贞观初唐太宗采纳戴胄建议,每亩交纳2升的义仓粟,甚至说义仓或称地税,义仓税就是地税,统称“义仓地税”。就是说,唐代义仓从开始就是赋税的一种。这种看法值得商榷。《唐会要》卷88《仓及常平仓》载: 贞观二年四月三日,尚书左丞戴胄上言日:“水旱凶灾,前圣之所不免。国无九年储蓄,礼     

中国皇权专制赋税制基础及其特征与危害研究(1)

中国式专制主义理论体系中的专制主义赋税理论是中国皇权赋税专制的理论基础,而皇权专制政体则是中国皇权赋税专制的政治基础.由于中国式专制主义赋税理论的理论基础单一,内容和性质具有绝对性和非人道性,在实施上存在主观随意性,会从根本上否认和扼杀创造精神,摧毁社会的公正基础,从根本上延缓了整个社会的民主法治宪政进程.由于皇权赋税专制具有专断性,中国传统的赋役制度是具有无限威势的皇权直接对编户民的人身管辖以及在此基础之上的诛求和役使.     

中国皇权专制赋税制基础特征与危害研究(2)

中国皇权专制赋税制的社会基础包括:长期的专制统治所造成的专制文化在传统国民意识中的强化,传统国民政治权利、民主意识的缺失,文化创新、制度创新环境差。这种赋税制由一个人独掌国家的赋税权力,是全面、极端的专制赋税制,它违背了自由、人道、平等和公正等一系列道德原则及道德终极标准,阻碍了社会的发展与进步。     

大运河文化带文化载体建设背景下扬州音乐创作路径研究

在揭示大运河文化带文化载体建设的内涵扬州的基础上,分析扬州音乐创作与大运河文化带文化载体建设的关系,指出大运河文化带文化载体建设背景下扬州音乐创作的发展路径：政府投入和支持,鼓励业余创作,组织采风创作和专家讲座,利用媒介宣传。     

宣城:文房四宝之乡

<正>唐玄宗天宝年间,长期漂泊、以山水为家的诗人李白路过安徽宣城,写下《独坐敬亭山》。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思赋予山水景物以生命,表面是写独游敬亭山的情趣,深含之意却是自己旷世的孤独和怀才不遇的失意。独坐敬亭山[唐]李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。     

沙丘兖州说补遗──李白占笈东鲁地名考续

沙丘兖州说补遗──李白占笈东鲁地名考续宫衍兴唐开元年间，李白举家迁来济宁（唐任城县）。天宝元年，由于婚姻变故，为躲避士大夫阶级的白眼和舆论的压力，在任城主簿卢潜的斡旋下，他带着新婚的鲁一妇人，将家又迁到曲阜＂城西二十五里＂的地方。即李白诗中所说的＂窜...