中学文言教材疑难辨正三题

一 行人驻足听,寡妇起彷徨。 (《孔雀东南飞》) 北京大学《两汉文学史参考资料》注:“一般过路的人往往为鸟声感动而停步倾听;一些丧偶的女子听到这种声音就起来彷徨无法熟睡。”中学课本注:“驻足,停步。寡妇起彷徨,寡妇(听见了)从床上起来,心里很不安定。”此注不妥。 按“行人”一词,在古时的含义比今义要狭窄些,不是如《现代汉语词典》所说的泛指“在路上走的人”,即“一般过路的人”,而是特指因服劳役、兵役,经商客游而离乡背井远行的人,如:     

释"行人"、"寡妇"

“行人驻足听 ,寡妇起彷徨”见于《孔雀东南飞》 ,句中的“行人”、“寡妇”经常被误解。“行人”被理解为“一般的过路人” ;“寡妇”被理解为“丧偶的女子”。比如《两汉文学史参考资料》(北京大学中文系中国文学史教研室选注 ,中华书局出版 )将其释为“一般过路的人往往为鸟声感动而停步倾听 ;一些丧偶的女子听到这种声音就起来彷徨 ,无法熟睡”。其他如《古诗源·白话乐府》(哈尔滨出版社 )注为“行人停了脚步听 ,寡妇听了心难平。”《中国古代乐府诗精品赏析》(北京广播学院出版社出版 )注为“行人每到这里停足而听 ,寡妇听了更是彷徨…     

如何培养“听”的能力

于永正老师说：“语文就是‘听、说、读、写’。”“听”是“说、读、写”的基础,没有细心的倾听,何来滔滔不绝地“说”,又何来洋洋洒洒地“写”呢？我认为对于小学生而言,“倾听”是最重要的学习本领,不能倾听别人的发言,何谈思考、感悟和对话呢？只有倾听才使深入思考成为可能,只有倾听,生生、师生之间才能进行有效的对话。然而在教学中,我发现很多学生不愿倾听也不爱倾听,或者不善倾听。那么如何才能让学生愿听、乐听、善听呢？我认为应从以下几个方面着手。     

“寡妇”析义

<正>高中语文第三册《孔雀东南飞》最后“行人驻足听，寡妇起彷徨”句中的“寡妇”一词的注释语焉不详。大概编者认为寡妇为“丧夫的妇人”，这是无人不知，无人不晓的，所以没有详释的必要。最近看了些材料，发现有些古诗文中关于这个词的注释，时有不确的地方，因此提出来谈一谈。     

“鸳鸯”原是比喻兄弟

鸳鸯,在我国一些文学作品中是爱情的象征,人们把恩爱夫妻喻为鸳鸯。其实,在我国古代最早是把鸳鸯比作兄弟的。 《文选》中题为苏子卿诗四首的第一首,有“昔为鸳和鸯,今为参与辰”的句子,而从诗中“骨肉缘枝叶”,“况我连枝树”等句看,这显然是一首兄弟间的赠别诗。三国魏嵇康的《赠兄秀才人军诗》中,也是用鸳鸯来比喻兄弟和睦友好的。晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首,第一首题名《鸳鸯》,序文说:“鸳鸯,美贤也。有贤者二人,双飞东岳,扬辉上京。”显然,这里的鸳鸯是比喻陆机、陆云兄弟的。再上溯到《诗经》“小雅”中有“鸳鸯于飞”的句子,也不是比喻夫妇的。     

语文考试 小菜一碟：分类阅读 疑义相析

清代学者徐光启曾说：“昔人云：‘鸳鸯绣出从君看,不把金针度与人。’（吾）因反其语曰：‘金针度去从君用,未把鸳鸯绣与人。＇”背过了太多的统一答案,做过了太多的练习,我们不妨反思一下,到底拿什么来复习迎考？是人家绣好的现成鸳鸯呢,还是可以绣出千姿百态鸳鸯的“金针”呢？答案是不言而喻的。     

光盘中的“科技秀”

这么美好的暑假里,不知道各位淀粉过得怎么样？拿到了“少电”的暑期合刊,是不是感觉到了“少电”新的变化呢？嘿嘿,从这一期开始,“少电”又多了一个新的主题：科技大爆炸！哇哦,听起来是不是很帅呢？     

《孔雀东南飞》研究性阅读教学札记

与《木兰辞》并称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗,讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。说明婚姻爱情离不开家庭的存在,在人间的不可实现。过去我们忽视家庭对“双鸟”产生的环境构建,一味强调爱情的力量,则有失文本真意。文本的写作目的还表现在末尾的提醒上：“行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!”作者的写作目的是戒世,那么,我们该为“孔雀”“伤”些什么？我们又能从中得到一些什么教训呢？     

“潜心”才能“会文”——《惊弓之鸟》教学感悟

1.在期待中“倾听”本。 师：今天我们来学《惊弓之鸟》这个成语故事，同时要向更赢学一招推理的本领，来破这个“惊弓之鸟”案。破案先要干什么呢？ 生：找线索。 师：对。我们先找等一条线索：更赢为什么只拉弓不用箭就能射下大雁？这条线索怎么理清？我们先去倾听作是怎么告诉我们的，自读后讨论。     

“学课”四部曲

许多教师外出听了许多课,但自己的课涛声依旧。基于这种情况,一些学校逐渐不派教师外出听课了。常言道：熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。听了许多课为何还是不会上课？这是因为不会“学课”。那如何“学课”呢？
　　许多教师外出听了许多课,但自己的课涛声依旧。基于这种情况,一些学校逐渐不派教师外出听课了。常言道：熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。听了许多课为何还是不会上课？这是因为不会“学课”。那如何“学课”呢？     

“绣鸳鸯”与“度金针”

金代诗人元遗山有两句论诗的诗:“鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人”。所谓“绣鸳鸯”,就是以榜样示人;所谓“度金针”,就是以方法教人。元遗山认为教人写诗应“绣出鸳鸯”,以榜样示人,那么“金针”也就在其中了,这里强调了“绣鸳鸯”的一面。如果把两句诗拼作一句,就是“鸳鸯绣出度金针”。     

“个性化教育”与“自由化”

如今，“个性”一词被理论界炒得火热，就连中小学生们也常把它挂在嘴边，他们受现代思潮的影响，一直想成为一个有“个性”的人，问其“怎样才算作有个性”，答曰：“课堂上可随便说笑，爱怎么坐就怎么坐；想听课就听，不想听，可以睡觉或做其它事情？作业想做就做，不做也没有关系……”这是笔者对上海市某一中学高二学生调查所得出的结论，这引发了笔者的深思：这就是我们当代学生所追求的“个性”吗？我们的教育应该培养具有怎样“个性”如的人呢？个性教育是不是就是让学生放任自流地发展？为此，本文拟就以上问题谈一谈个人认识。一、…     

“提不动就滚吧”——趣说省略

唐朝诗人贾岛有一首很有名的诗《访隐者不遇》：“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”如果我们把这首诗改写成散文的形式会怎么样呢？我在松树卡问童子：“你师傅哪里去了？”童子回答说：“采药去了。”“到哪儿采药去了？”“就在这山里。”“山里哪个地方呢？”“深山到处都是白云,我也不知道他在哪里。”     

拒绝“单调”

一位青年教师写了一则教学案例要我指导,题目是《倾听：课堂上师生的心灵之约》—— [案例】 听陈老师教学《丑小鸭》一课,一位女学生说：“课文中的‘他’字写错了,因为是鸭子,应该用‘它’。”这遭到了一些学生的反对．认为课文中有“鸭妈妈”“哥哥”“姐姐”．当然要称“他”“她”或“他们”。书上怎么会错？可陈老师却说：“我觉得雅丽同学能提出自己的想法．很好。因为是鸭子,用‘它’也有道理呀,你们说呢？”这时,认为书上不会错的同学更开动了脑子．找出了不少理由：“因为这是篇童话故事,不是真的写鸭子。”     

引导学生学会“倾听”

倾听,是学习的基本手段,是一种态度,也是一种能力。作为一种教育目标,“倾听”一词是《语文课程标准》在“口语交际”这一部分提出来,并对其分阶段提出了不同的目标要求：“认真听别人讲话、听故事看音像作品能够复述大意;在交谈中能认真倾听,并能就不理解的地方向人请教,就不同的意见与人商讨;听他人说话认真耐心,能抓住要点,并能简要转述”。这是小学阶段对如何听、听完以后能够达到什么程度的具体要求。     

“合葬华山傍”之“华山”论

对于《孔雀东南飞》诗末焦仲卿、刘兰芝“合葬华山傍”的“华山”一词,大多文本注为：安徽省庐江县境内的一座小山。近代学者刘大白疑其即天柱山,又名霍山,位于安徽省安庆市潜山县西部,因其主峰如“擎天一柱”故而得名。这个结论与诗中所言故事发生在“庐江”是吻合的,从地理上指出了“华山”的位置。     

“花落了结个大倭瓜”——由刘姥姥的“现成本色儿”想到作文教学

刘姥姥何许人也?读过《红楼梦》的恐怕无人不知。“这刘姥姥乃是个积年的老寡妇,膝下又无子息,只靠两亩薄田度日。如今女婿接了养活。岂不愿意呢,遂一心一计,帮着女儿女婿过活。”不提女婿狗儿因这刘姥姥时来运转,单这刘姥姥在《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》中说的酒令,     

让孩子拥有一双“倾听的耳朵”

有这样一个故事：孙子问爷爷：“为什么人有两只眼睛、两个耳朵、两只手,却只有一张嘴巴呢？”爷爷告诉孙子：“这是让人要多看、多听、多做、少说话呀。”故事很短,寥寥数语,却形象而深刻地说明了“听”对于人的重要性。     

让孩子爱上倾听

古希腊先哲苏格拉底说：上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。寥寥数语，形象而深刻地说明了“听”的重要性。语文新课标中提出一个新的名词——学会倾听。何谓倾听？现代汉语词典这样解释：细心地听取，它是一种有意识、主动的听。由此我们可以知道倾听能力是指听者理解言者口语表达的信息和能在头脑中将语言转换成意义的一种能力。听的能力强，就能抓住说话人的要点，有效地吸收营养，融入自己的知识能力结构。如何在课堂教学中努力培养学生倾听的习惯，让学生爱上倾听呢？     

当“讲出来”遭遇“悟出来”

浸染内地数学教育多年的我。从骨子里认同这样一句话——数学是“讲理”的。教学中,我们最常问的话是：“这是为什么呢？”“你是怎么想的？为什么这样列式呢？”“为什么这样算呢？”……“为什么？”