浅谈中国梅文化

梅素以民族之魂被中国人民喜爱，是中国传统十大名花之首，梅的起源与发展，梅的习性与栽培以及梅花的应用构成了源远流长，内容丰富的梅文化，成为中国花文化的重要组成部分。     

中学校园教师绰号文化现象探析

绰号又称诨号、诨名、混号等,是一种特殊的称谓形式,也是常见的语言现象,它是指周围的人给起的补充名,常常是根据人物的某种特点或生活环境而起的……绰号现象,自古有之。清代赵翼在《陔馀丛考》中对绰号论述道:世俗轻薄子,互相品目,辄有混号、至贩夫牙侩,亦莫不各有一号……盗贼亦有别号,更何论其他矣。在中学校园里,不可避免地也存在绰号文化现象。笔者试在对汕头某中学调查的基础上,就中学校园教师绰号文化现象作粗浅     

英语教学中文化渗透现象探析

语言是文化的载体，文化知识的学习是语言学习不可或缺的一部分。如果在英语教学过程中适时地渗透一些相关的历史和文化知识，会极大地提高学生英语学习的积极性与主动性。     

“曾国藩现象”因由探析

“曾国藩现象”或“曾国藩热”在曾国藩死后时断的续地出现过，作为一种文化现象，不能不受特定的社会环境和条件的影响，关于“曾国藩现象”出现的原因可以从四个方面来剖析。     

由“韩寒现象”引发的思考———“韩寒现象”不只是文化现象

“韩寒现象”中的韩寒代表了现今一部分某一方面有特长的学生的另类式的发展模式。“韩寒现象”是一种多元化价值取向的文化现象, 同时也是一种教育现象和敢于反叛与创新的社会现象。     

“亮剑”文化现象特征浅析

都梁的长篇小说《亮剑》九年前发表以后,拥有众多读者,孕育着不凡的社会影响。2005年中央电视台黄金频道播出由小说改编的24集电视连续剧《亮剑》以后,衍生出弥为珍贵的“亮剑”现象,且正在逐步升华为我国新世纪社会生活中别具亮色的文化现象。文章认为“亮剑”文化现象具有这样一些基本特征：受众取向的趋同性、审美诉求的深刻性、精神张力的先进性。     

“曾国藩现象”因由探析

“曾国藩现象”或“曾国藩热”在曾国藩死后时断时续地出现过，作为一种文化现象，不能不受特定的社会环境和条件的影响；关于“曾国藩现象”出现的原因可以从四个方面来剖析。     

“石门坎现象”与苗族文化关系研究——从苗族文化特质角度探析石门坎现象产生的内在动因

＂石门坎现象＂是苗族文化与基督教文化在碰撞和交融过程中出现的一种奇特的文化现象和一场速度惊人的宗教皈依运动。从苗族的语言文字、文化观念、原始宗教信仰等角度探析苗族文化在这场文化运动中的态势与功能,将为诠释＂石门坎现象＂提供一个新的视角,为全球化背景下苗族文化的未来发展和文化安全问题探明方向。     

研究生“蛰居”现象探析

相信不少朋友都看过《蜗居》这部电视剧,它围绕住房问题讲述了现代都市青年的情感故事。蜗居,因此经常用来比喻狭小的住所。笔者所谈论的与"蜗居"相近的词"蛰居",指     

中学英语教学中的文化现象探析

中学英语教学工作是全面英语教学工作的基础性工作,做好这一工作会为全面英语教学工作打下坚实的基础。在这一工作中,英语文化现象的出现是影响教学工作效果的重要内容。利用合理的工作方法,就可以很好地提高中学英语的教学质量和学生英语的学习能力。     

林逋孤山植梅事迹辨

林逋隐居孤山,以咏梅著称于世,遂有所谓＂梅妻鹤子＂之说。但林逋咏梅八首律诗中,所写多称＂小梅＂、＂孤根＂、＂一枝＂。同时文人造访其所,所见也以松竹为主,由此可见其隐所植梅不多。整个北宋时期孤山梅花分布也极有限。所谓＂梅妻鹤子＂说也不见于宋人著作,是后世的想象之辞。     

李清照咏梅词心解

本文通过对李清照六首咏梅词的分析，指出梅花记载了词人不同生命阶段的人生经历和情感变化，承载了词人一生丰富深厚的情感精神，是词人生命状态的象征。     

歙县上丰花果山梅花资源及开发利用

歙县上丰花果山的梅花资源十分丰富,仅300年以上的古梅树就有500余株.文章对花果山的梅花资源、经济价值及利用现状进行了阐述,并对其合理开发利用提出了建议,以期为花果山乃至黄山地区的生态旅游和经济发展提供参考.     

广寒宫中第一仙——浅析陆游蜀中"咏梅诗"

陆游是南宋著名的爱国诗人,一生创作了近万首诗歌,他生性爱花,特别是梅花,在蜀的几年中创作了三十多首“咏梅诗”,这些诗融进了诗人自己的身世之感,展现了一种民族的伟大而永存的精神美,具有普遍的典型意义;为此,从四方面对陆游蜀中的咏梅诗做一粗浅的探析。     

宋代女性文学梅花意境的性别特质

宋代女性学咏梅作品营造的凄寒、高洁、清美的审美意境，反映了女作家艺创作追求的审美取向以及她们现实存在的形态与情感心理模式，呈现着女性咏梅主体性别的、时代的和阶级的印迹。     

论画梅

一剪寒梅、十分神韵 ;百花独先 ,千古风流 ,古往今来不知多少画家为梅花如醉如痴。笔者酷爱画梅 ,将十几年画梅的理性予以论析 ,意在阐述创作中的认识 ,愿与同仁共勉     

西汉孝文帝中六年“桃、李华”现象探讨

《资治通鉴》当中曾提到了冬季“桃、李华”一句。那么如何理解“桃李华”呢？笔者认为应当从古人认为的祥瑞或灾祸因素,即后世所谓的谶纬思想以及自然因素这两方面来考虑。按照古人的理解这是一种灾祸;从现代科学的角度出发,汉朝出现“桃、李华”现象也是有可能的。     

论高启梅花诗的新变特色

两宋后的梅花诗多平庸，独高启梅花诗如绵绵丘陵间突起的奇峰，令人叹为观止。高启的梅花诗对传统的新变主要表现为其浓厚的主体色彩、复杂化的梅花意象和深刻的哲理思悟。     

校园文化建设中不可忽视的"反文化"现象

在当前的校园文化建设中,必须重视因时空、对象的不同而衍生出“反文化”现象,即偏激的制度文化导致校园文化的失衡,繁琐的制度文化导致校园文化的变异,忽视的“次文化”导致校园文化的缺失,极端的传统文化导致校园文化的损伤等。要让校园文化真正服务于社会,必须杜绝以上各种反文化现象。