李白和他的“朋友圈”

<正>李白是盛唐诗坛顶流、文化界超级偶像，泾县令汪伦，是他的忠实粉丝。由于生性热情，李白不仅常常让人“路转粉”，还让人“粉转友”，不少原本因诗才倾慕李白的人，也被他的人格魅力打动，成为了李白的朋友，汪伦正是其中之一。毫不夸张地说，“社交达人”李白的知心好友，几乎遍布了半个盛唐。     

醉翁之意何在？——从饮酒诗和山水诗管窥李白

“秀口一吐就是半个盛唐”的李白，是一位令人“高山仰止”的天才诗人。他的诗歌创作，激情澎湃，美不胜收，对后人具有无法抗拒的魅力。而酒与山水，作为李白诗作中的“二难”，是我们了解李白、研究李白的重要窗口。     

驳李白反孔说

李白生于一个祖辈经商的商贾之家。他“五岁诵六甲,十岁观万家”,从小就受到了多种思想影响。生在这样一个家庭而自己又不是专以儒术为业的李白,在他的诗歌中竞多次提到孔丘。而那个以“老儒”、“儒生”自许的杜甫,作品中提到孔丘的次数反而远远不如李自多,这是一个很值得探讨的问题。近年来一些研究者力图解释这一问题。他们认为李白多次写孔丘表现了李白“不那么尊敬孔子”和“轻儒的思想倾向”;表现了李白“批儒嘲孔”的精神,甚至断定是李白“对     

李白诗中的仙道思想

李白的仙道思想已经不是神仙说中的仙道思想,而是天地所以然的“道”,是自然法则。李白对神仙有时肯定,有时否定。一方面否定神仙的存在和神仙说,另一方面肯定“神仙”的无拘束性、自由自在性。李白受道家的思想、特别是庄子哲学的影响很大,他把自己比喻成“大鹏”,作为与天地精神来往的象征的“大鹏”意象总贯他的一生。     

为“被学生问倒”喝彩

有一位老师到外地执教公开课《早发白帝城》。为了体现新课标精神，他让学生在课堂上“充分地”向老师提问题。结果，学生提出了以下的问题：李白写了多少首诗?李白的诗歌有什么特点?李白这首诗是怎么来的?李白的酒量有多大?李白有儿子吗?李白死在什么地方?这首诗是李白什么时候写的，青年、中年还是晚年?江陵是什么地方?     

唐代几位诗人的别称

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极的浪漫主义色彩。同时代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。因此，后世的人便把李白称作“诗仙”。     

李白"谪仙"称号产生的社会文化背景

唐玄宗天宝元年（公元742年），李白来到长安，遇见贺知章。贺知章读到他的《蜀道难》，人为赞赏，称他为“谪仙”。从此，“谪仙”称号就与李白紧紧的联系到了一起。     

神秘的巴蜀(上)

一谈到四川，人们首先会想到李白。 李白的故乡在哪里？我们知道，李白有个大号叫“青莲”，他自我介绍的时候就说过：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春”。     

但愿长醉不愿醒

李白是个俗人，像许多文人一样，对自己怀才不遇而感到万分沮丧；李白是个俗人，可偏偏不是个“庸才”，而偏偏是个自负的人，所以在沮丧之时，才有了举杯高呼“天生我材必有用”。李白的名利心很重，一心想获得高官爵位，在政坛上有所成就。当唐玄宗一道圣旨传到他手中时，李白便“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，其情形何等狂放，其官心又何等痴迷。却没料唐玄宗把他当成李龟年这般宫廷乐师了，成天叫他写歌词，这无疑是对李白的侮辱。李白只得以酒消愁。在我看来，李白从一开始入京便是个错，为保官位而不退出亦是个大错。因为李白生…     

李白的别称

太白相传李白出生时他的母亲梦见长庚星（即金星，也称太白），所以给他取名为“白”，宇“太白”。如欧阳修《太白戏圣俞》：“太白之精下人间，李白高歌《蜀道难》。”     

李白性格的叛逆性与平民性探讨

上层社会中的李白是“狂人”的李白，最引人注意的是他的叛逆性格；在大自然怀抱、日常生活以及下层社会接触中的李白只是普通人的李白，最引人注目的是他的平民性格，两种性格的李白相互辉映，相得益彰；但要从作品的题材上划出界限却很难，这就是说明李白作品中的两种性格是互相渗透的，难以以题材来区分的。     

李白诗中对自我的仙化倾向

李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白，比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等，这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白，在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们，此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...     

考辨李白诗歌中“魂”与“魄”及其相关的复合词

考察“魂”与“魄”及其相关的复合词在李白诗歌中的用法，可以看出，李白诗歌中“魂”与“魄’’作为对义词而决不混用，李白对“魂”与“魄”的使用既严格遵循上古汉语的用法，又体现出他的道教信仰，由此诠释了道家用“精魄”一词表达构成生命物质的观念。     

李白:士人的思考、追求与安慰

功成身退是李白对人生道路的总体设计，不参加科举考试、以真才实学“闻天下”是李白入仕的捷径，他果然得到了皇上召见的“机遇”，可惜却不具备从政的素质而被赶出了朝廷。他的“第一志愿”没有实现。学。却作为“第二志愿”取得了巨大成功。他的生平遭际直接或曲折地体现了士人(主要是士)在人生道路上的思考、追求和安慰。具有一定的普遍性。     

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》新传

阳春三月，碧空如洗，阳光灿烂。诗人李白在“新大兴”闲逛，忽然手机响了，原来是好友杜甫：“老李，我是老杜。今天是我六十岁的生日，我请你到四星级酒店‘威斯特’吃饭。我和几个朋友正等着你呢，快来。”李白高兴极了，拿起手机拨通１６０给杜甫点了一首《生日快乐》。这时李白的呼机响了，是孟浩然发出的信息。李白想：难道孟兄也要请我吃饭？他好奇地看了下面的文字：我要坐“豪华７号”顺流到扬州去，请速速来黄鹤楼。这下李白急了，坐上小轿车飞快地来到黄鹤楼，早把杜甫的生日忘得一干二净。李白一下车就看见孟浩然在船上向他招手…     

李白《登金陵凤凰台》赏析

唐玄宗开元十三年（也就是公元７２５年），２５岁的李白为了实现他“济苍生”、“安社稷”的宏伟抱负，便“仗剑去国，辞京远游”，离开他生活了整整２０年的四川，离开了蜀中的亲人和朋友，踏上了一条如青天般的大道，开始了他的漫游生涯。开元十六年的春天，他来到了江夏。当地文人雅士听说李白要途经此地，便在黄鹤楼上摆下了一桌丰盛的宴席，为这位使他们仰慕已久的天才诗人接风洗尘。酒过数巡，耐不住性子的人就提出让这位名满天下的贵客以黄鹤楼为题赋诗助兴。此时的李白也有了几分酒意，他毫不推辞，拿起人们递过来的笔，饱蘸浓墨，…     

五岳寻仙不辞远 一生好入名山游──李白及其山水诗散论

本文认为：性格即命运。作为“诗仙”，李白天性浪漫，恃才自傲。仙风道骨，英风盖世，豪气干云。他的气质、情性、意志、诗风，乃至一生的悲喜哀乐，都与他独特的个性相联系。在诗的宇宙中，作为天纵之才，勿庸质疑，他是一只挟天风带海雨的“翻动扶摇羊角”的大鹏。而在政治上，他却“识度甚浅”，违背“当行本色”。性格脆弱，无宰相之识而抱宰相之志，是李白的悲哀。命运注定：李白只能成为超一流的诗人，不可能成为有作为的大政治家。     

李白诗歌深层意蕴探微

从李白诗歌深层意蕴的探索可知，李白的思想不是儒道合并，他的政治思想、生活原则充分体现了道家特别是老子的思想。李白诗的深层意蕴是着眼于人生价值的层面。而“道”之境界就在于对人生价值的认识和体验。道家思想本质上就是由“守静”的功夫，通过主体的修炼和自我的“反观”，以实现人生的价值和人的心灵的整体和谐，从而达到“同于道”的境界，老庄哲学中的“无为”是一种手段，目的在于“有为”。李白“进”与“退”的不同态度与表现，正体现了老子哲学密切结合的两个方面。李白功成身退的思想深得老子哲学之体要，他是对老子哲学理解得较为准确、运用得较为有效的诗人。     

李白乐舞诗和乐舞批评

李白以浪漫的、大气磅礴的诗歌闻名天下，但对于他的乐舞批评理论与观念，人们却知之甚少。李白的乐舞批评观念与他的人生观念、诗歌创作观念是一致的。这个观念就是：“万事贵天生”、“万籁各自鸣”。他推崇的乐舞是具有老庄气质的“天乐”。他认为：“大音自成曲。但奏无弦琴。”[第一段]     

岂有此理

唐朝大诗人李白骑着毛驴浪迹天涯。一天，他正行走在至金陵途中，忽见前边一家门前挑着一面小旗，上书“佳醋”二字。李白到了门前，他想，不如就尝尝吧。李白缓步走进店，一看，店内早已坐着一人，看穿戴像个做官的。