全球化语境与中国本土电影

目前，处于全球化语境中的中国电影将如何摆脱困境与危机，已成为十分迫切的问题。中国本土电影只有以积淀了民族审美经验和情感的艺术形式去反映民族化传统并运用现代意识去观照和超越传统化，充分利用本土化资源去反映了中国社会的当下状态和普通人的命运及价值观念的嬗变，努力挖掘中国传统美学中的东方诗情和东方神韵并与现代电影语言审美地结合，才有可能在世界电影艺术的领域中拥有一块立足之地。     

论中国当代青春电影的精神特质

本文以中国当代青春电影为研究对象,将当代青春电影置于20世纪末期至后现代主义文化、另类文化、青年文化等文化现实背景下,对当代青春电影进行精神分析,然后对其进行评价,归纳出其精神特质,寻找当代青春电影在当代艺术中的特殊意义。     

论中国电影产业价值链中的后电影产品开发

后电影产品开发在成为电影产业链条协调和完善的关键的同时,还给电影业带来巨大的收益。对正在走产业化道路的中国电影业来说,后电影产品开发是不可缺失的环节。本文在将电影后产品开发纳入电影行业整体链条的前提下,主要考察了中国电影产业链中后电影产品开发的现状,并结合好莱坞成功的经验,提出后电影产品开发在中国电影产业链中具体实施的策略步骤的建议。     

王家卫电影的艺术风格

王家卫的电影是另异类的，他曾经说过我不是在建设，而是在破坏。     

澄怀味象——论中国电影受众审美鉴赏特质

电影文本与电影受众之间的关系,是一种审美的知音关系。中国电影受众对作品的期待与认同,接受与喜爱,往往体现了深层的民族性的文化意蕴。正是特定的民族文化心理与审美鉴赏方式决定了对作品内涵的价值取向,也进而会影响到电影文本创作的方向。本文试图以中国古典审美论中的“澄怀味象”这一命题,来解释中国电影文本与受众之间特殊的审美知音关系。     

中国德育的本土特色论析

中国德育有着自己的特色,包括中国德育的泛意义,道德与政治相结合的德育模式,社会本位的价值基点,社会和谐的德育目标,关注德育内容的德育倾向,德育的首要价值是正义,坚持核心价值观的德育价值体系。对中国德育自身特点的认识,既是中国德育自身发展的需要,也是学习与借鉴其他国家德育的必要前提。     

论姜文电影的秩序性

借鉴托马斯·沙茨针对好莱坞类型电影研究提出的秩序仪式理论,分析姜文执导的四部电影,指出其所呈现的秩序性影像特征：主要人物男性化,矛盾解决暴力化,空间存在混乱化,主题表达崇高化。     

论中国拼接小电影

拼接小电影是我国的一种新兴的电影形式。它产生于后现代的文化语境中,以叙事的拼接、戏仿、狂欢为主要特征;蕴含着大众文化和精英文化的对抗,承载着影视书写的意义;具有强大的生命力和广阔的发展前途。     

论王家卫电影的摄影风格

王家卫在摄影的处理方面不同于其他大多数的导演,他的作品在摄影上一反常规,大胆地主观尝试了各种表现手法。从形象元素、摄影构图、光线与影调、色彩语言以及运动形态等诸多方面带给观众别样的视觉冲击。     

谈李贺近体诗的艺术特色

李贺近体诗，除了《南园十三首》其五、其六具有豪壮之气，保留了盛唐七绝的余响之外，其他绝大部分以想象奇特，色彩艳丽，描写生动和细腻见长。其风格对晚唐的绮丽派有深刻的影响力。     

中国古代作家艺术风格嬗变论

中国古代文学家创作风格呈现前后期之不同 ,总的趋向是前期慷慨陈辞 ,风格多具现实主义、英雄主义或者二者相结合之势 ,而后期创作风格趋于深沉平淡 ,艺术性上大多较前期更臻完善精美。造成前后期风格不同的直接原因当属社会巨变及仕宦荣辱升迁 ,而其根本原因在于人类个性自身发展规律 ,即青壮年时代的奋发有力、积极有补于世 ,中晚年颐享天年 ,二者不同的生活道路使之然也     

黄自艺术歌曲的演唱风格评析

黄自先生是我国杰出的音乐家之一.他的经典之作<春思曲>、<玫瑰三愿>等既汲取了德奥艺术歌曲的精华,又结合中国民族音乐的风格,具有自己的演唱风格,成为中国音乐史上艺术歌曲的典范.     

论中国特色社会主义的世界性意义

中国特色社会主义理论与实践取得了举世公认的成就.中国特色社会主义不仅是指导中国社会主义发展的伟大旗帜和根本道路,而且具有世界性的意义,本文从两制关系的研究视角,从宏观层面论述中国特色社会主义的世界性意义主要在于:它验证了马克思主义理论的真理性;验证了理论联系实际原则的科学性,验证了当今世界现实中社会主义优于资本主义.     

论钱载诗歌的艺术风格

乾隆诗坛"秀水派"代表钱载,诗歌宗宋且刻意追求技法,表现为喜用俚语虚字、变化节奏、以文为诗,形成一种生硬奇崛、拗折多变的宋诗风格。作为清代宋诗演进中重要一环,钱载在创作实践上的大胆尝试,不仅对乾隆时期及后世宋诗繁兴影响深远,且对宋诗的发展创新具有重要意义。     

都德早期小说创作风格的地域性

在法国南部,古老的普罗旺斯以其丰富的自然形象、淳朴独特的民风而引人注目,并对小说家都德的创作具有价值与意义。都德早期的一些代表作就是以普罗旺斯为主要创作背景,在人物、素材、语言运用及主题设计等方面均带有浓郁的本土风味,形象、幽默地再现了南方人的性格哲学与风俗史,并形成了极具地域色彩的创作风格。     

周喜俊文艺风格论

周喜俊作品富有鲜明的道德指向,洋溢着昂扬向上的精神,产生的是一种引人向真、向善的艺术力量,可以称之为"周喜俊风格"。这种风格根源于作家为乡村、为国家双重代言的身份意识,这种对双重代言身份的认同彰显出周喜俊鲜明的历史责任感和强烈的社会担当意识。     

论现代诗歌文体对中西方诗歌文体的借鉴与继承

借鉴与继承中西方诗歌文体是中国现代诗歌文体衍生的一种重要方式,其主要途径有三种：一是借鉴、学习西方现代诗歌文体,将西方诗歌文体进行横的移植,自由诗体、十四行体、楼梯体诗歌被移植到中国来生根结果;二是是中、西方诗歌文体的融合,从而产生一种新的诗歌文体,现代小诗体、现代格律诗体都是中西方诗歌文体融合的产物;三继承中国传统诗歌文体,从中汲取有益的成份,民歌体、格律体诗歌得到新的发展。     

漫话八大山人及其艺术

八大山人是我国明代末期至清代初期著名的画家,是清初四僧之一,明王室的后裔,由于坚持自己对明朝的忠贞思想,所以在清代不愿仕官,一直隐居在山林,以绘画来抒发自己情感,是典型的文人画,一生画了大量的作品,但是他笔下的形象非常个性,充满了自己的悲情,是一个创新的画家,其艺术对后世影响很大,文章试图从他不平凡的人生来探析八大山人的艺术特点。     

论中国民族音乐的风格特征

中国民族音乐具有悠久的历史和独特的风格特征，其“线”性的思维方式、“写意”的表现思想与中国的哲学思想、审美趣味、思维方式以及语言有着密切的关系，同时也与中国的书法、绘画等艺术相互影响，共同发展。中国民族音乐艺术在世界多元文化中自成体系并占有极重要的地位。