新媒体境遇下马克思主义大众化的探索

马克思主义大众化,是马克思主义意识形态再生产过程与政治社会化过程的统一,不仅包括“思想力求成为现实”的向度,更包括“现实力求趋向思想”的向度。新媒体的出现是人类传播史上的巨大变革,既为马克思主义大众化提供了机遇,也带来了挑战。新媒体条件下的马克思主义大众化,需要探索新的路径。     

新媒体时代马克思主义新闻观的守正创新

把握好马克思主义新闻观的守正创新性可从历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑等展开,以此明确马克思主义新闻观在新媒体时代发展的科学依据。新媒体时代马克思主义新闻观在对传统媒体继承的基础上逐渐呈现新的特性:传播渠道多样、虚拟与现实结合、言论自由与开放等,为马克思主义新闻观进一步发展创造条件。机遇与挑战并存,真实信息与虚假信息之间、新媒体格局与舆论导向之间、人民性与经济性之间的双重矛盾是马克思主义新闻观必须面临的现实困境。唯有创新传播模式、改进传播理念、增强传播效果、优化传播内容,才能化挑战为机遇、化压力为张力,更好实现马克思主义新闻观的创新发展。     

聚焦政务新媒体的理论落地 ——评《新媒体视阈下马克思主义大众传播研究》

在迎接中国共产党百年华诞之际,不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化具有重要的理论和实践意义.与此同时,伴随我国媒体融合进程的深入发展,政务新媒体在思想政治教育、社会主义核心价值观传播等领域所发挥的功能日益引人注目.在媒介化社会的背景下,由李勃所著的《新媒体视阈下马克思主义大众传播研究》一书从新媒体环境下马克思主义大众传播的方式流变入手,分析了新媒体在马克思主义大众传播中的作用机制,主张借助新媒体推动马克思主义的大众化传播,提升主流意识形态影响力,这一研究成果为马克思主义大众传播策略提供了新的思路.     

青年亚文化视阈下的网络晒客解读

新媒体环境下诞生了晒客这一群体,尤以青年为多。因其青年属性,在抵抗与反叛、标榜与风格、归属与认同的动机驱动下催生了表达方式和内容的持续创新,建构了蔚然繁盛的“非主流”文化符号:生造词、图文合体、戏谑,以及其背后的“精致主义”“标签主义”,形成了晒客表达方式与线下传播的沟壑与交融,促进了青年亚文化的族群化、潮流化与价值化,并因此对主流文化产生了影响。     

新传播方式下传统媒介的价值落点

一种新传播方式和新传播介质的出现,不仅仅是多了一个传播通路或传播平台,而是从根本上改变了过去凡是大面积传播必须依赖“大媒介”的格局。（1）新媒体改变了外部世界图景在人们心目中的认知比例。（2）新媒体所造成的“圈子化”、“部落化”改变了人与世界的关联方式。（3）新媒体丰富和拓展了人们的生活体验,使人们的社会判断和社会决策更感性化。     

新媒体背景下党的创新理论青年化阐释的传播学分析

党的创新理论只有被青年所掌握,才能激发青年在社会主义建设中的生力军和突击队作用,新媒体的出现改变了过去传统媒体的传播方式,对党的创新理论青年化阐释既发挥了积极的促进作用,同时也提出了很多挑战,应充分利用新媒体的特点,打造沉浸式、交互式、接地气的场景化传播模式,提升党的创新理论青年化阐释效果。     

融媒体时代高校马克思主义话语传播力的策略探究

在融媒体背景下,高校马克思主义话语传播将呈现出传播资源整合化、传播媒介多样化、传播关系平等化、传播效果实践化的基本趋势.然而,当前高校马克思主义话语传播仍然面临媒体融合理念滞后、新媒体应用能力不足、硬件设施相对匮乏、管理机制不完善等问题.因此,依托媒体融合全面提升高校马克思主义话语传播力,已成为巩固和壮大我国主流意识形...     

新媒体在马克思主义文化传播中的作用——评高等教育出版社编写组《马克思主义基本原理概论(2015年修订版)》

作为我国社会建设的重要指导思想,马克思主义思想在历史上经过了无数次的实践检验确立了它的重要地位,其合理性不言而喻.但是,马克思主义文化思想如果不能随时代的发展得到很好的传播,其价值在今天就不能得到最大限度的发挥.“新媒体”是相对于“大众媒体”而言的,它以网络数字技术、信息、科技传播等为基础,在马克思主义文化传播过程中发挥着重要的作用,这也启发我们要重视新媒体的价值.     

新媒体视阈下高校青年马克思主义人生观培育路径探析

青年马克思主义人生观的培育对于国家富强、社会发展和个人成长至关重要.新媒体视阈下,高校要围绕一个精髓,立足新媒体平台弘扬马克思主义人生观;关注两个组织,利用新媒体特性助力马克思主义人生观;把握三个导向,深挖新媒体内容唱响马克思主义人生观,助力青年成长成才.     

新媒体时代马克思主义思想的传播路径

马克思主义思想在中国传播的历程,是马克思主义基于中国实际不断优化、完善、创新、深化的过程。新媒体时代下,应共享新媒体信息资源,借鉴新媒体优势,积极促进马克思主义思想在中国的深入传播。作为当代中国意识形态主体,马克思主义思想在传播过程中还存在很多阻力,本文对如何利用新媒体更好地进行马克思主义思想传播,拓宽传播路径,提出了自己的看法,以供参考。     

新媒体语境下马克思主义大众传播研究——推荐《基于新媒体技术的马克思主义传播》

新媒体是近年来信息文化传播中的活跃要素,它基于电子信息技术的快速发展,广泛应用于互联网、移动互联网各个领域,渗透社会、经济、文化、教育等各个方面。在新媒体语境下探讨马克思主义大众传播新趋势和新策略,是现代马克思主义传播发展的重中之重。由周小华等著的《基于新媒体技术的马克思主义传播》一书基于新媒体时代的社会发展背景,对马克思主义传播的内容、形式、渠道和效果进行了与时俱进的分析与总结,强调了新媒体技术在马克思主义传播中的功能、价值与应用方案,反映了新媒体时代马克思主义大众传播发展的新思路与新路径。     

马克思主义中国化传播话语体系的新实践——范式创新、场域冲击与深层构境

开辟马克思主义中国化时代化新境界既是不断追求真理的过程,也是不断应对现实挑战、建构未来传播话语体系的过程。马克思主义中国化传播话语体系范式上的创新是马克思主义中国化不断发展的重要动力,其话语表达、话语动员、话语更迭显示出主旨明确、推陈出新的创新内涵,与中国社会发展现实具有高度的同步性、契合性。与此同时,需要认识到,当前多元文化场域对已有马克思主义中国化传播话语体系的主导力、吸引力、阐释力都产生了一定的冲击。在未来话语体系的智能化深层构境中,需要洞察“视觉化”传播趋势、嵌入“算法式”传播话语体系、构造“沉浸式”传播话语体系,从而巩固增强马克思主义中国化意识形态与人民群众之间的内在情感关联。     

新媒体传播对新闻价值取向的影响及建议

本文立足于新媒体传播广泛普及的现实情况,从正反两方面分析了新媒体传播对新闻价值取向的影响。就积极影响而言,新媒体传播促使普通公众逐步成为新闻价值的判断主体,进一步保证了新闻的时新性,并能够更多元地反映不同利益主体价值诉求。从消极影响来看,新媒体传播也带来了“泛娱乐化”、虚假新闻泛滥及缺乏深度报道等问题。最后,从加大公众关注热点事件报道力度、抵制“泛娱乐化”与虚假新闻及做好深度报道等方面提出了相关建议。     

新媒体视域下“青年大学习”的思政教育创新——基于传播学中拉斯韦尔“5W”模式分析

“青年大学习”作为共青团中央在全团实施的一项行动,充分发挥了共青团组织在“大思政”格局中的独特作用,为高校做好大学生思想政治教育工作作出了积极贡献。从某种程度上来说,思政工作与宣传工作逻辑上具有一致性。“青年大学习”行动是新媒体时代高校思想政治教育的重要一环,可以看作是一个完整的传播过程。本文以传播学中的经典传播模式——拉斯韦尔“5W”模式为框架,从Who、Says What、In Which Channel、To Whom、With What Effect五个维度,探究“青年大学习”行动在高校思想政治教育中的传播新矩阵,旨在为新媒体时代下高校思想政治教育工作路径优化提供具有现实意义的参考。     

重大突发事件背景下网络媒体的舆论引导策略研究

本文以当下新媒体平台为背景，讲述新媒体平台发布新闻、引导舆论的特点，新媒体平台对新闻舆论的引导存在许多特点，舆论传播速度快，传播制造舆论主体多元化及泛娱乐化现象等。新媒体平台新闻传播相较于传统平台有许多优势，但也存在很多弊端，如在舆论引导中会出现的突发事件新闻社会共识度低，舆论情绪化现象严重，“虚假民意”现象和资本逐利下的“泛娱乐化”现象等都影响着新媒体平台新闻传播和舆论导向。面对这样的现象，本文提出，在新媒体新闻传播背景下，政府应该加强管理，不断完善相关法律法规，媒体加强平台监管机制，个人不断提高自身媒介素养，使突发事件新闻舆论呈现良性发展。     

服务中国式现代化：中国自主新闻传播学知识体系建设的历史使命

党的二十大关于中国式现代化思想,是建构中国自主新闻传播学知识体系的前进动力与发展方向。十年来,在习近平关于新闻舆论工作新论断、新思想、新成果的指导下,推动马克思主义新闻观中国化时代化,我国传播学形成本土化发展新格局,维护舆论安全成为学科新共识,新媒体上升为学科研究新主体,国际传播研究地位得到新凸显。在未来,面对问题、不怕挑战,围绕中国式现代化及其本质要求,以“两个确立”为指导,以“两个结合”为方针,以网络强国为愿景,以“三大体系”为重点,以国际传播为抓手,推动马克思主义新闻观建设,发展完善中国自主新闻传播学知识体系。     

错位发展 分众传播——以泰安日报社全媒体生态圈建设为例

为适应分众化、差异化的传播趋势,泰安日报社顺应移动互联时代媒体传播新要求,以“短稿标题化、中稿提要化、长稿立体化”为编辑原则,提出“做优日报,办出优质党报;做精晚报,办出精品晚报;做强新媒体,办出强势新媒体”的媒体建设目标,精准定位受众群体、充分彰显媒体特色,努力构建全方位、多声部、立体化传播格局。     

新媒体语境下河南省文旅文创产品传播路径研究

语境是以语言为基础的全媒体概念,新媒体语境即依托新媒体创造的环境。在新媒体语境下,传播具有碎片化、故事化、个性化、多元化、精准化的优势。河南省文旅文创融合成果颇丰,但文旅文创融合成果的媒体推介产品的知名度与美誉度尚显不足,其传播推广应借助新媒体语境优势,融入“互联网﹢模式”,注重海内外传播体制建构,创新推广内容和形式,进行精准推介。     

新媒体环境下潮州菜的传承与发展——以抖音账号“潮菜叶飞”为例

潮州菜是汉族传统文化的重要组成部分,其与粤菜、客家菜并称为广东的三大菜系。新媒体时代,自媒体的迅猛发展与短视频传播的优势,为潮州菜的传播提供了新机遇。本文通过分析抖音账号“潮菜叶飞”的成功之道,认为其在内容定位、团队运作、传播技巧等方面都对潮州菜的新媒体传播提供了借鉴。潮州菜的新媒体传播策略应打造传承人IP账号、视频制作的故事化、账号运营的精准化等方面发展,传承与发展潮州菜的制作工艺,对于岭南文化“走出去”具有积极意义。     

对新媒体语境下马克思主义“失语”的思考

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出:“实际工作中,在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化,在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’.这种状况必须引起我们高度重视.”新媒体语境下,当代中国就存在着马克思主义“失语”问题.新媒体是相对于旧媒体或传统媒体而言的,是一个相对的概念,它是伴随着卫星通信、多媒介和计算机网络技术等产生,与电视、广播、报刊等传统媒体相区别的一种传播载体.随着技术的发展,它的边界不断拓展,如直播卫星电视、数字多媒体广播、网络电视、博客、微博、微信等.新媒体建构了一个新的社会语境,语境是语言环境和使用语言环境的简称,新媒体语境是在传统语境的基础上发展而来的,是一个传播方式、言语表达方式、生活方式和价值观念等多层面含义的复杂语境.新媒体语境下,意愿表达扁平化、时空传导无限化、身份认可虚拟化等特点,决定了我们把握马克思主义话语权的重要性和艰巨性.