石破天惊的“淮南古生物群”——八公山国家地质公园简介

地处安徽省淮河南滨的八公山，因淝水之战而自占闻名。现在的八公山则是因沉睡其中的大量珍稀古生物化石，尤其是20世纪80年代发现的“淮南虫”而震惊中外。1986年，莫斯科第27届国际地质学大会上，我国地质古生物学家发表了一篇关于“淮南虫”的考察报告，引起了各国学者的浓厚兴趣。因为这一     

“混一”与“齐同”——《淮南子》的“齐民化俗”观

在社会秩序建设方面,《淮南子》高度重视教化美俗的作用.既持有道家式的“齐同”而视的“化俗”基本立场,又游走在儒道之间,持有“行齐于俗,化成天下”的“化俗”施行思路.这使得《淮南子》的“化俗”设想在外在形式和内在本质两个层面上分别落实,试图以道家“齐同”的理论姿态实现儒家“美俗”的社会理想.     

淮河中游地区建立蓄水湿地的可行性研究

淮河流域地处我国南北气候过渡带,气候复杂,平原广阔,地势低平,蓄泄条件较差,人口稠密,以及历史上黄河长期泛滥夺淮,造成水系紊乱,河道泄水能力降低,洪涝灾害较为严重;淮河中游的蓄水空间不足,致使分蓄洪水、蓄滞内涝水、调蓄水资源能力都较低,因此,在淮河中游地区,建立一座蓄水库,缓解淮河旱涝时期水量调节以及改善矿区生态环境等方面是非常必要的;充分利用淮南矿区采煤沉陷集水区,通过规划与工程,将集水区与淮河支流贯通,形成淮河中游地区的蓄水库,在蓄水库浅水区建设成生态湿地,深水区建成大型水库,调整淮河中游地区的水利系统,改善矿区生态环境。     

幸福从这里起步——淮南市大力发展学前教育纪实

淮南市坐落在安徽省的中北部,是1952年建市的年轻城市,美丽的淮河穿市而过。说起淮南,以前人们印象最深的是一黑一白：“黑”指这里是中国大型煤炭能源基地之一;“白”指这里是中华美食豆腐的发源地,八公山豆腐驰名中外。但现在,人们更习惯称淮南是“七彩淮南”。如今的淮南,经济建设高速腾飞,城市面貌日新月异,公共文化服务体系不断完善,各项教育事业始终保持快速、均衡发展;学前教育更是异军突起,少儿艺术享誉安徽、蜚声中国,成为亮丽的“城市名片”,为这座城市增添了绚丽的色彩。     

新中国成立60周年·兴修水利：夯实发展根基

新中国成立以前,偌大的国土上只有22座大中型水库和一些塘坝、小型水库,江河堤防仅4．2万公里,几乎所有的江河都缺乏控制性工程。新中国成立后,党和政府高度重视江河治理和水利工程建设,把水利建设放在恢复和发展国民经济的重要地位。毛泽东主席先后号召“一定要把淮河修好”,“要把黄河的事情办好”,“一定要根治海河”,华夏大地掀起了一波又一波的水利建设热潮,     

罗炳辉同志二三事

罗炳辉同志原新四军二师师长,在抗日战争中,他紧密地依靠抗日的人民,英勇果敢、刚毅不拔地开辟并坚持了淮南根据地。他的声威在津浦、淮南鈇路的东西两侧,淮河岸旁,大别山畔使敌人闻风丧胆。而广大的人民却以无比的亲切与尊敬称他为“救星”,     

科学发展观指导下的淮南“两型城市”建设

建设“两型城市”是淮南缓解资源约束和环境压力、提高经济增长质量和效益、实现全面协调可持续发展的有效路径。从本质上讲,建设“两型城市”是淮南落实科学发展观的重要举措,同时也必须以科学发展观为重要指导。     

为了祖国的明天──淮南市直机关幼儿园侧记

为了祖国的明天──淮南市直机关幼儿园侧记姚尚书淮河之滨·舜耕山下·翠绿卫着一座幽静的园舍。别致的楼宇烘托出明快的色调，精巧的市局流进出自然和温馨。初春时节·鹅黄粉嫩已缀满枝头·绿篱丛中·几组简洁的“西菇伞”把天真和迈趣慢刻在醒目的门牌上：淮南市直机关...     

淮南师范学院

淮南师范学院是国家教育部批准建立的全日制师范类本科高校,由安徽省教育厅主管。学院位于淮南市经济政治文化中,东迎高塘湖,西依八公山,南屏舜耕山,北濒淮河水,环境优美,交通便利,是读书治学的理想境地学院现占地面积1360亩,图书资料50余万册,拥有各类实验室50个,语音室8个,微机室20个,学院先后被评为全国高校“后勤管理先进单位”、“社会实践先进单位”、“安徽省高校治安综合治理与精神文明标兵单位”,安徽省高校“投资效益奖”,“安徽省第六届文明单位”、“安徽省第七届文明单位”学院现有政法、经济管理、中文、外语、教育、数学、物…     

《益州名画录》注释中的一条错误

宋人黄休复《益州名画录》是一本重要文献。四川人民出版社于1982年出版了何韫若、林孔翼的注释本,对学术界是一大贡献。其卷上《黄筌》谈到“至少主广政甲辰岁,淮南通聘”,又卷中《黄居寀》谈到“淮南通好之日,居寀与父(黄筌)同手画《四时花鸟图》”。何、林两位同志对“淮南通聘”与“淮南通好”的注释是:“指甲辰(后蜀广政七年——九四四)年后蜀与当时据淮南的吴国(杨隆演之子杨溥当国)相互派遣使节搞好关系。”(见53页)据《旧五代史》、《新五代史》、《十国春秋》及其他史书记载,淮南泛指淮水以南地区,大致为今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南的地方。广政七年(944),此时杨溥的吴国(921-342)已被李昪的唐(史称南唐)政权代替了。南唐是李昪于吴国杨溥天祚三年(937)代吴称帝建立的国家,定都金陵(今江苏南京)。南唐的国土已超过长江以南。广政七年(944),李昪已不在世,乃其子李璟在位。由此可证,后蜀在广政七年(944)与“淮南”通好的对象是南唐李璟政权,而     

经济圈及经济区背景下的淮南市经济布局

以合肥经济圈和中原经济区为背景,对淮南经济功能区的划分、工业结构的调整及现代农业和城镇化建设进行了分析,得出形成淮河以南的以商业、服务业为主,加工业为辅的经济功能区、沿河电力经济功能区、淮河以北煤炭开采及加工及现代农业经济区;建立加工、煤炭、电力为主要特征的工业结构;围绕工矿区和现代化农业基地推进城镇化建设、建立水路、铁路、公路物流通道的结论。     

鉴秦之得失兴汉之宏业——论《淮南子》对秦王朝的政治批判与反思

《淮南子》是汉初“过秦”之政治思潮的重要组成,以“利民一害民”为核心命题,着重从战争、法治、经济与君主政治等四个方面对秦王朝的政治实践进行具体而深刻的历史批判。在强烈的“鉴秦”意识中,《淮南子》秉持道、儒的政治理念,对秦王朝的“治道”与“治术”进行理性反思,揭示其法家型政治发展模式之利弊得失。在取秦而代,汉政胜秦的政治基础上,《淮南子》试图以秦为鉴,提出“身国合一,身国同治”的政治理念,以此“更新汉政”,构建西汉王朝的理想政治秩序。     

切实转换“育人模式”，倾力打造“活力教育” 活力教育·阳光城——宁波市北仑区淮河小学

宁波市北仑区淮河小学创办于2004年,位于北仑城区獭街道的东端,是紧挨北仑港区的一所城区学校。小学占地24亩,建筑面积11000平方米,学校活动设施完善,拥有微机室、劳技室、科技室、制作室、陶艺吧、车模馆、手工坊、机械室等各种专用室和生态园、苗圃等劳技场所。学校以“为孩子的幸福奠基”为办学宗旨,努力构建“德馨淮河”、“健康淮河”、“数码淮河”、“智慧淮河”和“实力淮河”。虽然建校不过4年,但已获得“教育部综合实践项目组实验学校”、“全国劳技特色学校”、“浙江省示范学校”和“浙江省数码艺术研究培训基地”等众多头衔和殊荣。     

引江济淮——贯通江淮的梦想走进现实

<正>它是长江淮河的“世纪牵手”,是江淮大地上的“南水北调”;它承载着古人沟通江淮水路的久远梦想,镌刻着今人治淮河兴水利的不懈努力;它是党中央、国务院决策实施的全国重大水利工程中的标志性项目之一,是新时代安徽基础设施建设的“一号工程”——“引江济淮”工程。     

应用地积累指数法评价淮河淮南段沉积物中重金属污染

采集淮河淮南段4个采样点的12个沉积物样品,应用电感耦合等离子质谱仪对Pb、Zn、Cu、Cr等重金属的质量浓度进行了测试,并用地积累指数法评价了河流沉积物的重金属污染。结果表明:淮河淮南段沉积物中重金属总量及富集程度不高,富集的时间延展性不甚明显,沉积物受重金属污染的程度轻微。     

“淮西”地名考释

淮西是在先秦时期就出现了的方位名词,此后一直都得到了沿用。不过,它的内涵及区域范围并非一成不变。作为地理概念"淮河(水)之西"的简称,淮西在唐代以前主要指淮河以北的部分区域;而中唐以来,淮西则多作为地方行政建制如淮南西道、淮南西路等的简称,其区域范围呈现出向淮河以南迁移的趋势。两宋时期,淮西的行政区划范围主要在今江淮之间的西部;而元明清时期的淮西已东移至淮河中游平原一带。淮西地名内涵与区域范围的这一演变与唐后期、宋代以来地方行政区划理念的变化密切相关。     

我的理想，在家门口启航！

<正>在农村长大的我爱读书,却没有条件读更多的书。直到前年,家门口的淮河大堤上建起了农家书屋,我的理想就开始在家门口启航。这座书屋的位置很特殊,就在王家坝闸附近的淮河大堤上。爷爷说,这里是他当年搭救灾庵棚的地方,每当洪水来临的时候,一顶顶庵棚就是乡亲们避难的“天堂”;爸爸说,这里是他当年放羊的地方,“长大不再放羊”竟然是爸爸童年最大的理想。现如今,这里建起了农家书屋,我和小伙伴们在这里博览群书,科学知识就像琼浆一样,滋润着我们幸福成长,我们的理想也伴随着书香开始启航。     

治水政治与淮河下游地区的社会冲突（1579—1949）

明清之际,中央政府为了维护漕运这一“大局”,把黄河移到了苏北地区,并数百年如一日地在极不适合修筑大水库的淮河下游地区兴建了一座巨型水库洪泽湖,把这一整个地区视为“局部利益”牺牲掉。因此,明清在这个地区的治水,基本上与农业生产无关,与这个地区的民生无关,而是服从于政治需要,并给这一地区带来了更多的灾祸。     

关于恩施西瓜碑“秦将军”的新材料与新思考

恩施西瓜碑所说事主“郡守秦将军”与碑文作者朐山秦伯玉究为何人无从稽考,湖北恩施市文物局袁翔先生发现重庆合川钓鱼城镇西门摩崖石刻署名“朐山秦琳”,为这一问题的解决带来新的线索和思路。就相关材料进一步搜索、排比、斟酌,可见此秦琳为金朝山东东路朐山县人,与西瓜碑文作者秦伯玉应为同乡同宗兄弟。金亡前后主要活动于金南京路南部的淮河沿线,效力于南宋,宋理宗淳祐五年(1245)编授淮南军职,有可能随军到过京西湖北路东部。大约宋理宗开庆元年(1259)调至四川抗元前线,应在重庆合川钓鱼城守城有功,宋度宗咸淳四五年间升任施州(恩施)知州,统管军政事务。秦琳早年活动的河南、淮南一带是南宋中叶以来西瓜传种最为兴盛的地区,他把早年在这里熟悉、喜爱的西瓜引种到施州。     

《淮南子》的文道论

为了弄清《淮南子》的文道关系,对《淮南子》之“道”作“形而上”和“形而下”的阐释。就形而上来说,《淮南子》之“道”是本体之道,《淮南子》称之为“一”;就形而下来说,是指具体的自然、社会中万物特殊的规律、法则。同时,《淮南子》也认为文艺是人的精神情感的表达,而人之“情”来源于人之“性”,“性”又本于“道”。这样就圆通地阐释了文道的关系,在本体论的视域中,赋予文艺以形而上的依据。把文、情、道纳入到一个统一的体系中,在中国文论史上第一次尝试性地进行儒道文艺观的融合,对后世的文艺思想有重要的影响。