汉代画像石上的后人隶书题刻

东汉以来有关汉代画像石祠堂、画像石及其图像、文字和社会价值意义的品评、考释、发掘、保护等跋语和立碑勒文,即后人的题刻,历代都有,特别是有许多现当代人用各种书体在拓片上题写的跋语。但直接在原石上镌刻跋语和立碑勒文的现象,主要出现在东汉、北魏、北齐、唐、宋和清代,现存山东长清县孝堂山画像石祠堂和嘉祥县武梁祠的隶书跋语与碑刻较为显著。汉代画像石上的后人题刻各有不同的思想意图,用以题刻的隶书水平也是东汉至清代隶书艺术发展的镜像之一。     

汉代墓葬中饮食图像的民俗信仰与宗教意义研究

饮食是汉墓壁画中最为常见的题材,在一定程度上反映了汉朝人的生活状态. 我国目前出土了大量的汉墓壁画,如河南密县打虎亭汉画像石墓、山东诸城前凉台村汉画像石墓、四川新都汉画像砖等,都有大量的"庖厨图""歌舞宴饮图"内容,生动形象地展示了汉朝的饮食场景. 虽然画像缺乏空间感,但的确真实地对汉朝饮食文化进行了记录.     

汉代画像石上的篆书题记及其书刻艺术考论

汉代画像石上的篆书题记数量较少,内容较简单,但其中记载的信息和篆书艺术特点与风格等,也是研究汉代丧葬礼俗、文字发展演变的珍贵资料,但学界对其深入研究较少,且有的文献对部分题记中的篆字的界定也值得考辨。汉代画像石上篆书题记,既有对墓主人姓名标注、歌功颂德的功能,也有加强审美效果等意图。其篆字艺术既有汉代篆书的一般特征,也较显著地体现出了不同的地域特点与风格,是汉代篆书艺术发展的镜像之一。     

《孔雀东南飞》:汉代纲常伦理将倾的挽歌

本文从民俗文化学的角度,对《孔雀东南飞》进行了阐释学上的分析研究,认为这首民歌在焦、刘爱情悲剧的叙述中,客观上反映了东汉末年纲常伦理"礼崩乐坏"和婚姻观念趋于开放的社会现实,因而《孔雀东南飞》又是一曲汉代纲常伦理将倾的挽歌.     

汉代三家诗的命运变迁

东汉是经学从神秘的荒野穿越而过走向人性自觉的时代。三家《诗》因其自身素质的不同,作出了不同的反应,本文阐述了三家诗在这个时代兴盛与衰亡的发展曲线,并分析了导致这一结果的原因。另一方面,三家诗均具有时刻关注着现实与政治的共同倾向,并且对经义的思考与理解都更加深入,但比之《毛诗》,毕竟缺少了点独立的经学精神,这样在《毛诗》的竞争与汉魏易代的巨大变迁中,很难顺时应变,于是迅速走向衰落。     

离石汉代画像石的题材分类

离石汉代画像石题材涉及仙人世界和现实生活两个领域,内容带有明显的时代特征和地方艺术特色。与山东、苏北、河南等地汉代画像石内容丰富、题材广泛相比,离石汉代画像石题材内容大致可分为两类:一类是天上的神仙世界,反映的是墓主人渴望死后的生活图景;一类是人间的现实情景,表现的是墓主人对生前享乐生活的留恋。     

《陌上桑》中汉代女子服饰词语考释

《汉乐府》不仅反映了汉代的诗歌艺术成就,也是汉代生活的一部百科全书,上至贵族下到平民的生活均有反映,这为研究汉代的物质文化提供宝贵的资料,诗中丰富的服饰词语反映了当时丝织技术的发展水平和服饰工艺的高超程度,具有汉代特定的文化内涵。《陌上桑》是《汉乐府》中女性题材作品的一个重要代表。通过对《陌上桑》中涉及到的汉代女子服饰词的考释,可以了解东汉女性服饰原料、形制、礼制等古代服饰文化。     

汉代诗歌格律述要

本文从格律的角度分析了汉代尤其是东汉时代的五言诗。通过分析、归纳,指出在东汉时期形成五言诗体的同时,就已经开始了对古代诗律的探索。东汉诗人已基本掌握了通过平仄交互应用来配制律句的规则,因而,五言诗以第二字和第四字异声为特点的律句产生了,接着由律句组合成的律联也跟着出现了。至于律联如何组合成格律诗段的规则虽还不明确,但实际上组合规则只有“异声相对”和“同声相粘”两种,所以,在汉诗中,用律联组合起来的“对式诗段”和“粘式诗段”就跟着出现了。汉诗中,格律化最突出的作品是辛延年:《羽林郎》和宋子侯:《董娇饶》,这两首诗不但格律化及于全诗,而且对格律的应用已十分纯熟,应该说它们已预示出了古代格律诗即将产生和形成的信息。     

慧眼猎“材”的“Do，Re、Mi、Fa”

“生活处处有学问，只有留心方可得。”东汉著名文学家蔡邕从邻居烧饭的柴堆中发现一块焦桐木，用它制作出了一把“焦尾琴”。原本是一块毫无用武之地的焦桐木，到了蔡邕手中却变成了一把音响效果极好的乐器。习作也是如此，如果不善于材料的发现与积累，又怎能写出一手漂亮的作文呢?     

浅析汉代儒学的发展特征

汉代儒学是古代儒学与阴阳家、道家、法家融合的产物。它是对传统儒学的继承和发展,保留了传统儒学的仁义礼智信等实质与核心,但自身也提出了一些新的理论,比如天人感应、君权神授、天人合一等。这些理论的提出使汉代儒学适应了帝国加强中央集权君主专制的需要,因此儒学取代道家的黄老之治成为汉代正统学说,得到了统治者的扶持。它一方面教导人民顺应天意,另一方面大力总结社会统治技术,宣扬君权,天子存在的合理性,表现出世俗性、制度化的特点,在汉代统一的背景下成为大一统的思想并对中国社会和文化发展产生了深远的影响。     

汉代壁画中的车马图像刍议

汉代壁画中的车马图像是秦汉壁画历史的结晶,是墓主生活经历的再现,更是汉代历史状况的真实反映。它们既能折射出秦汉时期车马壁画的考古学意义及特有的美学价值,又能反映当时的文化生活和社会风俗,是研究汉代文化的依托和线索。作为重要文化遗产,汉代车马图像的考古发掘、研究,对研究汉代艺术、秦汉历史者有着重要作用。     

略论汉代天水郡的民族管理建置

汉代天水郡是一郡三种建置并存,即管理普通民众的县、管理归降民族的属国和管理聚居民族的道。属国和道不同于郡县制,其民众“因其故俗”,享有一定的自治权,这种民族管理建置适应了汉代天水郡多民族聚居、民族成份复杂的形势,体现了汉代民族政策的包容性和灵活性,有利于当地民族融合的发展和边郡的稳定。东汉时天水属国停设,在此地恢复了县的建置,道的数目也大为减少,这说明了东汉中央集权制的进一步加强。     

离石汉代画像石区域分布及墓葬形制

离石汉代画像石主要集中分布于现离石城区以西,即以三川河、东川和、北川河、南川河交汇点为中心的区域,也就是现在行政区划中离石、柳林、中阳三个县(区)接壤部,尤其是离石区马茂庄出土的汉代墓葬及汉代画像石最多。主要是一种砖石混合结构,墓葬的形制主要有两种:一种是单室券顶或穹隆顶墓;另一种是前后双室券顶或穹窿顶墓。     

论东汉安平崔氏韵文所见汉代安平方言特征

分析安平崔氏家族成员的韵文用韵情况,可以归纳出东汉时期安平地区方音的几个不同于东汉主流通语的特征,包括鱼部主元音未高化而与侯部分立、幽部非三等字未同宵部发生合流,侯部三等字未并入幽部、脂微分立、阳部二等和部分三等未进入耕部等,并在此基础上为这些现象构拟了音值。进而可以发现汉代安平方言是一种较为保守的方言,与同时期的其他方言相比保留了更多先秦时期汉语的语音特征。     

汉代茂陵霍去病墓石雕造型艺术特点及其历史原因

汉代是中国历史上继秦之后又一个重要的朝代,创造了空前的繁荣景象。茂陵霍去病墓石雕艺术是我国古代美术最伟大的作品之一,她的石雕造型艺术特点及其历史原因是本文的论述重点。     

汉画所见汉代射艺文化形态研究

在呈现两汉社会生活的画像石、画像砖以及墓葬壁画等汉画中,射艺文化形态是其中描绘最为直接和全面的形象史料之一,并为广大射箭史研究学者所关注。论文通过对汉画描绘的射艺活动题材分类与分布的梳理,就其体现的汉代射艺类型、器材形制与特点以及文化意蕴进行了全面研究。本文认为,反映在不同汉画体裁中的射箭形态,由其呈现的内容形式而言,主要分为狩猎之射、战争之射、历史故事之射以及武艺健身与教育为主的习射等不同的类型;而由其展现的射艺方式来说,包括了步射、骑射和跪射三种。在此基础上所体现出的汉代射箭器械形制,主要为弓矢、矰弋和弓弩三种。汉画中所反映的汉代射艺活动,作为一种文化形态,在继承先秦时期射艺形式与技术的同时,也在某种程度上逐渐走向了弱化礼射形式化的道路,为在社会生活各个领域的实用性发展奠定了基础,之后的中国古代射箭技术与文化内涵的基本格局即奠基于这一时期。     

我国沙滩排球科研状况

沙滩排球作为室内排球的衍生,它脱胎于室内排球,确实带有不少室内排球的特点,但它毕竟是一项独立的运动项目,有着自身独特的技战术。目前而言,中国的沙滩排球运动仍在室内排球理论的框架中运行。据笔者不完全统计从1994至今对室内排球的研究成果已有1781篇,而对沙滩排球的研究成果仅有101篇,可见对沙滩排球的研究仍存在一定的空白之处。虽然有关专家、学者已就沙滩排球的特点作出了自己的研究,并得出了一些结论,但毕竟是零碎的,并没有成为系统的理论。运动员包括教练员依然是按照室内排球的理论来理解沙滩排球。不论在体能上、技战术训…     

近百年来秦墓研究的回顾与展望

秦墓的田野考古发掘与研究始自20世纪30年代，经过近百年来的发展可谓成果宏富。总结起来大体可分为20世纪30年代至70年代末、20世纪80年代至90年代末、21世纪至今三个阶段及墓葬的分期与编年、秦人来源、葬式与社会等级关系、洞室墓以及墓葬制度等若干研究方向。目前已有研究所取得的成绩，是我们深入研究秦墓的基础，但在墓葬制度系统且深入的研究、从墓葬视角对秦国社会变迁的系统考察、秦墓的区域性差异以及性别差异的研究等方面还存在着一些薄弱点和不甚明了之处，有待进一步强化和拓展。     

20世纪以来汉代小说研究述论

20世纪以来,特别是近30年,汉代小说越来越受到学术界关注,研究工作取得了较大进展与较多收获,产生了一批研究成果。但由于文献资料不足和对小说文体观念的理解差异等因素影响,汉代小说研究中仍然存在较多问题与争议,突出者如汉代小说作品范围的廓定问题。文章最后提出了一些推进汉代小说研究工作的看法。     

东瓯襄武王汤和墓石像生艺术研究

笔者在对东瓯襄武王汤和墓石像生进行研究时,主要依据德国建筑家、理论家森珀的唯物主义美学观点,对墓中石像生的种类、形式等进行分析和思考.即考究来自于环境、材料和技术等方面的因素而形成的汤和墓石像生独特的造型艺术,进而解析其审美价值和历史文化价值.