信仰马克思主义是历史的选择

在揭批＂法轮功＂歪理邪说的斗争中，充分显示出坚持、信　仰马克思主义的重要意义。中国人民从１９世纪４０年代以来经过反复比较各种思想理论，总结　正反两方面的经验教训后，终于选择了马克思主义作为自己主导的思想信仰。实践证明，这　一选择是正确的。要充分认识自由和必然的关系，顺应社会历史潮流，正确选择个人的思想　信仰。     

石一宁——少数民族“作家型”评论家

作为壮族评论家、作家,石一宁的写作中有鲜明的少数民族意识。这表现在他对＂边缘性＂题材的选择,以及拒绝盲目信从中心话语,从文本细读入手坚持对历史和文本进行＂真实的追问＂上。此外,从石一宁的写作总体面貌来看,他是一位＂作家型＂的评论家。     

屈原的“神游”与庄子的“逍遥游”

屈原的＂神游＂与庄子的＂逍遥游＂都是具有浪漫色彩的奇特的精神之游。两者在＂游＂的写法、体验、结局上都存在着巨大的差异。屈原的＂神游＂是用一种正面铺陈的写法,写出了诗人去留两难的矛盾心境,他感觉无路可走,选择以死捍卫理想。庄子的＂逍遥游＂则是用一种反面衬托的＂跳过法＂,写出了他对绝对自由的精神境界的追求,但这一理想在现实中是无法实现的,于是,庄子无奈地选择了顺应世俗、与世浮沉。屈原与庄子的＂游＂都对后世有着深远的影响。     

贾谊《惜誓》美学

贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中我们可以看出,他对屈原之死的事实表示了惋惜之情,对其本人表达了尊敬之心,但又毫不保留地表达出＂以死抗争社会来表达自己的人生价值＂的做法并非是唯一正确的选择的态度。其价值不仅在作品本身,更重要的是反映出了所谓君子生存得志敬业、失志隐身和绝望自杀三种选择之外更多的思考：为什么君子只是消极地对待命运的选择呢？为什么就不能采取更加积极主动的生活方式来对待现实生活中所出现的不正常现象呢？为什么就不能以务实的态度来改变现实社会中总是君子和小人颠倒关系的事实呢？君子真的有必要考虑以上这些问题吗？贾谊提出了明哲保身、明辨是非、当留则留、当退则退的新主张,这是一种积极进取的新方法。这些新思想、新主张和新思路值得后人学习和思考,它是贾谊《惜誓》作品的真正价值所在,更是君子生存必须认真思考的问题所在。它既是社会问题,更是人生问题。《惜誓》的美学思想可以从四个方面加以论证：以生命为中心的美学思想、＂神游太空＂的美学思想、＂神游昆仑＂的美学思想、＂思今忆古以明君子之道＂的美学思想。     

马克思主义中国化初始论题中的三民主义评价

在20世纪30年代中国学术界的现代化讨论中,大多数学者认同了以社会主义为中国现代化的道路选择。与之相伴随的文化讨论又在＂西化＂、＂本位文化＂的争论中形成了＂中国化＂的命题。这就为马克思主义中国化创造了前提性条件。正是在这样的背景下,中国共产党人正确评价孙中山的三民主义,并使之与中国社会发展相贯通,提出了新民主主义理论。     

赵本山春晚小品中的“农民”

论文从＂被农民＂、＂老农民＂、＂超农民＂三个方面清理了赵本山春晚小品与＂农民＂这一现代性话语的内在纠葛。通过对赵本山春晚小品的历时性考察,认为赵本山选择表演现在这样为人熟知的＂农民＂形象,是一个多方合力的结果;他持续多年以＂老农民＂形象示人,这种角色的稳定性是他成功的原因之一;春晚的审查筛选机制助长了赵本山塑造的农民形象的固定化,限制了赵本山艺术才能最大限度的发挥。     

新课程理念的运用与高中思想政治课教学的反思

＂思想政治课教学必须贯彻党的十六大精神,以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,着眼于当代社会发展和高中学生成长的需要,增强思想政治教育的时代感、针对性、实效性和主动性＂。高中思想政治课课程改革十分注重学生个体的发展,充分体现了＂以人为本＂的现代教育理念。它关注的是＂学生学习的过程和方法,以及伴随这一过程而产生的积极情感体验和正确的价值观＂。它根据高中学生的认知和心理特点,突出培养学生的正确的价值判断和行为选择的能力：主动参与经济、政治、文化生活的能力;正确处理竞争与合作关系的能力：自主学习、选择、探索的能力;采用多种方法,特别是现代信息技术收集、筛选社会信息的能力。     

校长决策“六忌”

学校管理能否取得成功,主要取决于两个方面：一是校长是否在做正确的事,即确定的目标是否切合学校发展实际,二是校长能否将事情做正确,即选择的方法是否有利于目标的实现。这其中,决策就成为学校管理的核心,成为校长工作能否取得成效的关键。我认为,校长决策要做到＂六忌＂：一忌因循守旧。     

自我与他者的困域——《麦田里的守望者》与《钟形罩》的比较解读

《麦田里的守望者》与《钟形罩》同属成长小说,小说中的主人公都陷于＂自我/他者＂两极关系失衡的困境。尽管主题相同,两位作者却是从截然相反的方向逼近这一人格成长难题的。塞林格笔下的霍尔顿困于自我一极,普拉斯笔下的埃丝特困于他者一极。比较与探讨两部小说在同一主题上的不同处理方式,并联系两位作者各自极端的人生选择,对思考人在＂自我与他者＂二元性关系中发展自身这一命题具有启示意义。     

留恋传统与反思现代——浅析张恨水小说中的文化错位

张恨水自身是一个矛盾的个体。他一方面挽留传统文化世界,另一方面又感到转型时代的迷惘;他对现代物质文明的＂意象＂以及＂暧昧＂的都市生活把握得非常准确;放弃了＂新旧＂二元对立的绝对化思维模式,选择了中西文化、新旧文化之间的融合;在不断体验＂留恋＂与＂怀疑＂的＂文化错位＂中,反思现代性,最终选择了与现代文学、新文化的主流不同的＂另一类＂范围。     

Swan Swin Maze

这只天鹅要去拜访他的天鹅朋友,可是他该选择走哪条路呢？请帮他找到正确的路线,让他能顺利到达天鹅朋友的家吧。     

时代迫使我们选择

时代迫使我们选择为友过去的一年,是素质教育探索出现全国性热潮的一年。各地的教改经验,化作碧海涛天的巨浪,奔涌在城市与乡村。这是人们饱尝＂应试教育＂之苦。经多年探索、多年积累的一次大爆发。毋庸置疑,实施素质教育是时代迫使我们做出的唯一正确的选择。９月,...     

三重对话,读懂“必须”背后的意涵——苏教版《“你必须把这条鱼放掉”》有效教学谈

《＂你必须把这条鱼放掉＂》是苏教国标本三年级下册的一篇课文。文章讲述了汤姆和爸爸一起钓鱼,有生以来第一次钓到了一条大鲈鱼,高兴之际却被爸爸要求必须放掉,因为还未到钓鲈鱼的时间。面对这一要求,汤姆不得不选择了服从,但却成就了他对＂必须遵守＂这一概念的深刻理解,并因此在以后的人生中获益匪浅。这篇文章情节简单,语言平实自然,但却蕴含着丰富的人生哲理。     

巧用v-t图象解读新课“加速度”

＂加速度＂在高中物理中具有重要的地位和作用,是联系力学和运动学的枢纽。新、旧教材在呈现这一物理量时,也有所不同。在讲授本节时,本文选择首先初步构建学生对＂加速度＂概念的认识;在此基础上,通过前面＂速度＂与＂实验测速度＂等内容的铺垫,灵活选用图象直观讲解,进而植入有关物体运动性质的各类文字描述,通过由浅到深的过程,最终达到图文结合,使学生熟练掌握加速度概念以及正确判断及分析物体运动性质。     

被夸奖最多的“问题学生”

我决定着手好好管管这个公认为＂问题生＂的学生,他只是失去了一些自信,缺少一点改正的勇气,他只是需要一个人正确的引导和适时的称赞。在我眼里,没有坏学生!     

从“单县正宗羊肉汤”和“正宗单县羊肉汤”说起

十几年前,在大街上看到＂单县正宗羊肉汤＂和＂正宗单县羊肉汤＂这两种招牌,我就让自己的学生来辨析一下这两种说法哪一种正确。辨析之初,同学们争议很大,举手表决,基本上是一半对一半。我就再请同学们辨析＂砀山正宗梨＂和＂正宗砀山梨＂,看哪一种说法正确,结果只有极少数同学判断错误。     

凡有井水饮处,即能歌柳词——论柳永词“俗”美的表现

柳永是北宋前期最有成就的词家,他不愿压抑自己的个性,放纵自己,亦放纵自己的文笔,创作了大量的俗词,柳词从内容到形式,都具有＂俗＂的特点,成了俗文化的代言人。柳永俗文化代言人的地位及其行为选择与士大夫的价值观念悖离,使他的词在当时及其后代经常受到＂俗＂的非难。但是他的词却被广大市民所喜爱,流传很广。在市民百姓中,出现了＂凡有井水饮处,即能歌柳词＂的盛况,这不能不引起人们的思索。     

道教九宫位主神张奉考

张奉在道教第一部系统的神谱《真灵位业图》中被奉为九宫位之主神。他本是东汉末年一位有着显要家族背景的名士,恬静乐道、喜于施舍。仕途上,他最终选择成为曹操麾下的谋士,并深得敬重。关于其名讳,《三国志.魏书.张范传》之＂张范＂即为此人,但载其字为＂公仪＂似为不妥,应是＂公先＂。在与道教关系上,他与其先祖张良皆被道教神化而擢拔为神仙,这是道教采摭史料中的乐道之士以神其教的典型一例。     

探讨《前赤壁赋》中两个词的审美价值

＂乌台诗案＂后,苏轼被贬黄州。在黄州,他创作了千古名篇《前赤壁赋》。本文选择其中＂徘徊＂与＂美人＂两个词,来探讨其深刻意蕴,借此赏析苏轼的高超的语言创造力,并解读他由抑郁转变为旷达的心理历程。     

相声迷

＂妈妈,他拿咱家裤子了。＂ ＂谁啊？＂ ＂逗你玩!＂ ………… 哈哈,这是儿子在与我合说相声,这孩子很有表演天赋,每次看到他声情并茂的样子我就会开怀大笑。