延安《解放日报》的“全党办报”“群众办报”实践探究

“全党办报、群众办报”是中国共产党新闻实践与理论的精髓。以往研究多聚焦于理论层面的探讨与阐释,对其具体实践的发掘不多。通过选取与这一方针正式提出密切相关的延安时期为节点,对《解放日报》相关内容进行统计与分析,发现该报最晚自1942年改版后即已践行“全党办报”和“群众办报”路线,即由各级党委、党员提供稿件,“帮助与利用”报纸,达到内容呈现的“全党”化;在“提倡工农同志写文章”的倡议下,通过组织识字读报组、开辟群众专栏、建立激励机制和培养工农兵通讯员四大途径,调动群众的积极性,使群众真正参与到“办报”工作中。     

从“报人办报”到“读者读报”——报刊研究的另一种可能

长期以来,报刊研究的视角拘泥于以传者为中心,忽视了对受者的研究,尤其是作为个体的受者阅读报纸的体验。本文借鉴凯瑞的文化研究取向,提出报刊研究的另一种可能:从报人办报的史实论述转向读者读报的体验,研究的对象从报人转向读者,研究的内容从报业对社会之影响转向文本对读者之影响。     

令我汗颜的一本书——《功夫影帝李小龙传》作者谈“李小龙神话”

1994年,香港名流出版社社长冷夏先生策划一套香港名人传记丛书,人选的名人有李嘉诚、包玉刚、何鸿粲、霍英东、李小龙。选题给图书发行公司看,他们把李小龙淘汰掉了,理由是死去20多年,是个过气的名人。广东一位出版人闻讯后,花8000港币把冷夏手中的李小龙资料（均为香港图书馆复印资料）买下,指定我来操刀。《功夫影帝李小龙传》于1995年5月由广东人民出版社出版,首印5万本很快脱销。     

通俗剧的新突破——浅谈电视连续剧《李小龙传奇》

据相关收视率统计数据显示,50集电视连续剧《李小龙传奇》在央视一套播放到第16集时,收视率达到了近年来最高峰值12．94％,创下央视自2000年《大宅门》以来的最高收视率,成为8年来央视电视剧收视率的冠军。在唯收视率马首是瞻的今天,该剧无疑是一部“叫座”的成功之作。在中国电视艺委会专门为此剧召开的艺术研讨会上,     

新形势下的“政治家办报”

“政治家办报”的概念 “政治家办报”是毛泽东党报理论的重要论点。一度在我国传播颇广。     

功夫电影的符号、哲学及民族想象——从李小龙的电影谈起

在如今信息传播全球化的时代,影视作品作为一种文化符号的"能指",不仅传递着各民族异彩纷呈的文化"所指",而且使这些文化在不同的地域被接收和解释后得到了更有效的交流和传播。本论文选择由李小龙主创的功夫电影为研究对象,试图从符号学的角度来分析其中蕴含的中国哲学思想和传达出的民族想象。     

战略传播者：“政治家办报”的另一个面向

“政治家办报”作为马新观话语体系中的一个重要概念,在讲政治的维度之外,还存在战略传播者的另一个面相。本文以概念史观念为分析视角,对“政治家办报”话语演进的路径、非连续性、变化的关节点等做了阐释和分析,揭示出“政治家办报”丰富、立体的内涵。     

储安平的“文人办报”实践

中国近现代报业史上,"文人办报"曾经走过了一段辉煌而曲折的路程。本文尝试从储安平的办报活动出发,探究"文人办报"在中国走向终结的悲剧成因,并以此为鉴,论证真正适合中国国情的办报理念,即建构中国特色新闻专业主义。本文中的"报",在现代意义上,泛指各类新闻媒体,新媒体除外。     

开门办报的有益尝试——小议“请读者找差错”活动

“8月31日1版《‘犯罪专家’美梦未醒已就擒》中,‘同时还要准时上网与他视屏聊天’应为‘视频’”、“8月22日4版《本周高速公路通行情况》中,‘换从吴家港站上高速公路’应为‘伍家港………这是《楚天金报》在最近一期《市民金言》专版中,向读者公布的“读者纠错”内容。 从今年3月份以来,金报“请读者找差错”活动一直坚持不断,至今已开办近20期,赢得了越来越多读者的真诚信任和热情参与。目前,这一活动已成为金报开门办报、与读者诚信沟通的一大品牌。     

“政治家办报”的历史背景及解读

回顾＂政治家办报＂提出及发展的历史,意在提醒广大新闻工作者,在新的历史时期,坚持＂政治家办报＂,是我国新闻工作者需要长期坚持的。只有站在政治家的角度看问题,坚持好党性原则,才能服务好大众,使社会更和谐。     

论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才“史家办报”思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》(1872—1889)对史量才时期《申报》(1912-1934)的影响.本文通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为:史量才的“史家办报”思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展.     

马克思主义“群众办报”实践的价值归宿

新闻的主体是谁,新闻为谁来办,由谁来办,是任何社会与历史发展阶段都必须理清的时代命题之一.马克思主义“群众办报”思想的形成与拓展,从历史发展进路看, 是对“精英办报”的一种必然颠覆,放在传播“公地”理论视景中看,它更符合当代社会公共治理的价值诉求.因此,从马克思主义“群众办报”思想的发展逻辑中汲取合理内核,建构当代“群众办报”的合法生存理据与价值范式,无疑具有强烈的新闻改革实践导向意义.     

再论史量才的“史家办报”思想

长期以来,国内学界对史量才＂史家办报＂思想的研究存在某种片面性,以至完全忽略了美查时期《申报》（1872—1889）对史量才时期《申报》（1912—1934）的示范作用。文章通过比较美查、史量才两个时期《申报》的新闻报道,认为史量才的＂史家办报＂思想实际上是对美查时期办报理念的继承与发展。     

作为观念的“同人报”:以“同人办报”为参照

本文试图从观念研究的角度,以"同人办报"为参照,探讨"同人报"何以既声名显赫,却面目模糊。实际上,在现已公开的史料中,"同人报"的提法始见于1957年,原本只是"集体所有制报刊"的同义词。由于初始意义并不具体,而看似相仿的"同人办报"又早就被认定为错误路线。在当时的历史情境下,"同人报"被重新解读、赋予意义,和"资产阶级报刊"等同起来;并藉此暴得大名,沉淀为集体的记忆,乃至成为基本的表述语汇。正因为从一开始,在不同理解之间,存在太大的差异,所以始终难以在理念上形成具体的共识。随着历史流转,当时语境逐渐消散,"同人报"的含义也就越发飘忽难定。     

从“全党办报”到“全媒体传播体系”:中国共产党办报理念的新时代创新

“全党办报”宣传理念是延安时期马克思主义宣传思想理论中国化的创新成果。新时代,习近平提出建设“全媒体传播体系”的新理念新战略,是对延安时期中国共产党“全党办报”宣传理念的继承与创新,是马克思主义宣传思想理论在网络时代的又一次时代创新成果。二者均以贯彻群众路线为核心要义,以既宣传群众又组织群众为核心要旨。墙报和网络媒体从媒介功能上看具有组织动员群众的主动性和亲和力,因而在不同时期由中国共产党创造性吸收为“全党办报”理念的重要实现手段,在其宣传机制中发挥着最直接、最深入地扎根于最广大基层群众组织的神经末梢作用,使宣传群众、组织群众的核心要旨保持不变。这个守正创新的历程,彰显出中国共产党领导意识形态、建设的独特智慧和宝贵经验。     

对树立“开放”办报理念的几点思考

作为企业报,打开编辑部大门,融入社会元素,走进一片新天地,成为我们亟需破解的一个课题。近年来,特别是去年以来,我们坚定地贯彻局党委、路局倡导的开放理念,在助推开放风生水起的同时,报纸充满了生机活力,老报纸唱出了新曲牌。     

“政治家办报”对当下媒体的意义

＂政治家办报＂是党新闻工作的基本原则。在新的媒介环境下,＂政治家办报＂的精神实质对媒体坚守党性原则、牢记社会责任、树立群众路线仍有重要的指导意义。本文重点分析了＂政治家办报＂的当下意义。     

让“走转改”成常态,做好新形势下的群众办报——温州日报报业集团践行群众办报的实践与探索

媒介融合环境下,群众路线办报的理念、策略与路径部起了很大的变化,对媒体提出了新的挑战.近年来,温州日报报业集团深入践行“走转改”、搭建互动平台,实行开门办报,在群众路线办报的探索中取得了一些实效.     

“文人办报”的我见

文人办报,就是一些忧国爱民的文化人,要利用报纸来发表意见,以此推动社会进步。所以,“文人办报”总是与“文人论政”相联系的。“文人办报”是中国报业史上的一种光荣传统,也是民主革命时期共产党领导新闻工作的成功经验     

近代外国人在华办报策略及对新闻出版“走出去”的启示

近代外国人在华所办中文报刊的成功与他们所采取的在形式上大量采用中国传统文化样式,在内容上尽量迎合中国人的需要,在人力上大力利用中国人才的办报策略是分不开的。我国实施新闻出版"走出去"战略,可以借鉴近代外国人在华办报的策略,努力把握和满足国外受众的需求,尊重文化差异并尽量采取本土文化样式,大力借用和发挥本土资源优势。