冲淡闲适的世界——汪曾祺散文解读

汪曾祺的散文在教科书上屡见不鲜,作为京派的散文,汪曾祺的散文独具特色,散发着独特的气质。他的散文大多是追忆家乡,写作手法、写作技巧和意境布置都非常高超。在释读中通过精彩的文本感受作者的情感,抵达精神的核心。在语言运用上别具匠心,细腻且真挚,给人视觉与感官上的冲击。本文主要对汪曾祺的散文作品进行解读,以期在解读中进一步了解他的散文。解读汪曾祺的散文也已成为我们探索他的世界的一条路径。     

冲淡闲适的世界——汪曾祺散文解析

作为京派散文在当代的延续和传承,汪曾祺的散文具有自身独特而冲淡的气质,他通过对乡的庞大追忆,在逐渐接近本源的过程中,抵达精神的核心。他的散文在语言运用上也别具匠心,细腻传神的摹写给人以视觉和感官上的冲击,而且他在写作中不断追求闲适、淡然的审美趣味,在平淡中包含深邃意蕴。     

规避与超越:汪曾祺与赵树理小说模式

50年代的汪曾祺因《说说唱唱》与赵树理共事相处五年,对赵树理其人其作不可谓不熟悉。赵树理小说模式对他的创作产生潜在影响。汪曾祺不仅在内容上而且在艺术形式上对赵树理小说模式进行了规避与超越,从而在某种意义上成就了八九十年代与众不同、成就显著的汪曾祺。     

论汪曾祺小说与中国文人画

汪曾祺与中国文人画结下不解之缘 ,文人画对汪曾祺的小说有着不可估量的间接和直接的影响。汪曾祺深受儒家“温柔敦厚”精神和道家“冲淡旷达”思想的濡染 ,他的小说在气度上接近于文人画 ,尤其是宋元文人画。他的作品融合了中国画的笔墨趣味和意象性的诗化特征 ,营造了一种平淡天真、柔慧雅逸的独特意境。汪曾祺的小说可称为“画境小说”。     

论汪曾祺小说与中国文人画

汪曾祺与中国文人画结下不解之缘，文人画对汪曾祺的小说有着不可估量的间接和直接的影响。汪曾祺深受儒家“温柔敦厚”精神和道家“冲淡旷达”思想的濡染，他的小说在气度上接近于文人画，尤其是宋元文人画。他的作品融合了中国画的笔墨趣味和意象性的诗化特征，营造了一种平淡天真、柔慧雅逸的独特意境。汪曾祺的小说可称为“画境小说”。     

大后方历史文化风貌的文学再现──汪曾祺与昆明有关的散文、小说综论

本文旨在揭示汪曾祺与昆明有关的散文、小说和抗日战争时期大后方历史文化风貌的内在联系。本文认为汪曾祺难能可贵之处在于汪曾祺作为一位客籍作家，而能在其有关昆明的作品中所流露出的作家个人感情，不是居高临下的审视、猎奇，而是平等的、无隔阂的情感交流，这源于汪曾祺对昆明的眷恋之情，同时也源于昆明人对外地人的无排外心理。     

文化寻根——汪曾祺与西南联大探析

西南联大自由的学术氛围及生活场景给了汪曾祺的创作现代艺术手法运用的前提背景,在抗战期间对民族文化的坚守给了汪曾祺追寻民族文化生命力的源泉.汪曾祺的创作既吸收了西方现代文学的创作技巧,又立足于中华民族的传统文化根基,文风清新而不失稳重厚实.     

和谐遮蔽之下——对汪曾祺小说创作的整体观照与再解读

长期以来,论者、读者都对汪曾祺作品中田园牧歌的抒情色彩和梦幻情调达成共识,人们普遍认为汪曾祺与悲剧、忧愤无关,因而牺牲了对这样一个风格独特的作家的丰富性和矛盾性的认识和理解.实际上,对汪曾祺的小说创作进行整体观照,便会发现在“和谐与美”的表象之下隐藏着的“怒”与“哀”.笔者将在对《汪曾祺全集》的细读基础之上,联系当时社会语境,对汪曾祺的文学创作轨迹进行一次重新梳理,以期还原一个完整而真实的汪曾祺.     

民间与都市的联袂——论汪曾祺新时期小说中的女性形象

关于汪曾祺新时期的小说创作,学界多是研究其民俗特征,而对其中的女性形象却少有提及。实际上,汪曾祺在新时期的小说中塑造了很多性格迥异的女性形象,构成了一个多元的女性形象群,而这主要与汪曾祺对民间与都市两种视角的选择息息相关。汪曾祺从浸入式角度书写故里女性,以高邮水乡文化和风俗环境为审美参照,基于其童年经验,塑造了具有原型人物特征的女性,表现出女性和谐自然的美好品质,展现了都市文化对高邮乡土的渗透。汪曾祺的民间与都市联袂的视角对于女性形象的塑造具有重要的作用,值得深入探究。     

浅议汪曾祺的晚年心态与小说创作

当汪曾祺以《异秉》开辟自己走向事业巅峰的道路之际,他已过花甲之年。我们不能忽视的是当汪曾祺以晚年心态去面对写作时,该因素会怎样左右他的创作,其创作又将呈现出何种风貌。该文仅以其小说创作为对象,对汪曾祺的晚年心态和创作之间的关系进行一番探微。     

“士大夫”汪曾祺

<正>汪曾祺简介汪曾祺(1920—1997),江苏高邮县人。从小受传统文化精神熏陶。汪曾祺的父亲汪菊生多才多艺,不但金石书画皆通,而且学过很多乐器,也喜欢养鸟。汪曾祺审美意识的形成,与他从小看父亲作画有关;父亲的随和、富于同情心,对汪曾祺日后的创作产生了很大影响。     

汪曾祺在西南联大

西南联大是汪曾祺文学创作起步的地方,其现代性与乡土性杂糅的特性奠定了汪曾祺文学创作的底色,这所战时大学的特殊情状为作家汪曾祺的成长提供了机缘与温床。可以毫不夸张地说,没有西南联大就没有日后的汪曾祺,但很少有文章专门论述西南联大与大家汪曾祺的关系。论文从西南联大的教师构成、授课内容与形式、独特的学习方式三个方面论述西南联大对著名作家汪曾祺文学创作道路的影响。     

汪曾祺在西南联大

西南联大是汪曾祺文学创作起步的地方,其现代性与乡土性杂糅的特性奠定了汪曾祺文学创作的底色,这所战时大学的特殊情状为作家汪曾祺的成长提供了机缘与温床。可以毫不夸张地说,没有西南联大就没有日后的汪曾祺,但很少有文章专门论述西南联大与大家汪曾祺的关系。论文从西南联大的教师构成、授课内容与形式、独特的学习方式三个方面论述西南联大对著名作家汪曾祺文学创作道路的影响。     

汪曾祺与五四新文化传统

本试从汪曾祺与五四新化传统的关系入手，透视汪曾祺的化意识构成及其在当代学史上的地位与意义。     

听小城,静观风景——汪曾祺与阿索林

汪曾祺的创作受到西班牙作家阿索林(又译阿左林,1872—1967)较大的影响。比较汪曾祺和阿索林,用他们小说中常出现的意象,特别是声音进行分析,可发现汪曾祺抒情小说的某些特征。倾听小城,静观风景,关注小人物的命运是他们的共同追求。     

汪曾祺小说与民间文学

汪曾祺小说受民间文学影响主要表现在两个方面，一是思想内容上的民间性，二是表现手法上的民间趣味，二者共同构成了汪曾祺小说的民间文化景观。     

“隐者”师徒归隐情结的终极对决——沈从文与汪曾祺归隐情结比较研究

沈从文与汪曾祺的小说都带着＂桃花源＂式的归隐情结,在表现这一情结时,沈从文与汪曾祺表现出诸多不同之处。沈从文着重赞美湘西人情事态的原始,而汪曾祺则着重渲染高邮水乡的和谐淡雅;沈从文憎恶都市人奢侈、畸形的生活,他通过都市与乡村的强烈对比,将自己深深寄托在湘西土地;汪曾祺则用一种平和的心态对待城市,他的小说更多地表现出一种淡淡的小城文化;沈从文注重人物生活形式及文体形式刻画,而汪曾祺则注重人性本质的表现。     

和谐与批判——论汪曾祺的作品的美及其作品中的批判意识

汪曾祺作品的美,包括他所创造出的世界的美好以及他所追求的和谐健康的人性的美学理想,并且阐述了汪曾祺的人道主义精神及其淡泊的心态。汪曾祺作品中也体现出了人道主义关怀和一定的批判意识,主要表现为对两方面的批判,其一是对生活中的不合理现象及事情的批判,这种批判的根源是对于人性的缺失的一种辛辣的批判;其二是对文革时期对人性戕害的一种更为深刻的批判。     

汪曾祺小说的生命意识

汪曾祺小说有一股浓厚的“人间烟火”气，对“人间烟火”气的喜爱，构成了汪曾祺小说的一大特色。而所谓“人间烟火”气，其实正是一种生命意识的体现，是对生命的一种体察和热爱。本文试图从生命意识的角度对汪曾棋的小说略作探讨。汪曾祺小说表现了一种对“人间烟火”的浓厚兴趣，“人间烟火”构成了汪曾祺小说的重要内容。汪曾祺特别擅长写风俗，风俗、风情、风物常常成了他小说的主体，而真正的故事和人物反而退到了幕后。所以有人说汪曾祺是一个风俗画作家。风俗的确占据了汪曾祺小说的大量篇幅，这可以从我们随手列举的例子中看出。《…     

“对话”——解读汪曾祺小说的一把钥匙——读杨学民先生《站在边缘处对话——汪曾祺新论》

杨学民先生这部专著对汪曾祺的文学史意义,汪曾祺在小说叙事语言方面的贡献、汪曾祺与中外文化艺术的关系等各个方面进行了全面的论述。作者立论之精辟独到,结论之客观持正,都使这部论著在近年汪曾祺研究中具有总结性意义。尤其是论者使用俄罗斯著名文学理论家巴赫金的“对话理论”解读汪曾祺小说的方法,恰如探寻艺术家独到品质的一把钥匙,找到了正确的钥匙,自然会有异于他人的收获。