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徐兴海 《渭南师范学院学报》2009,24(1):10-13
冯其庸先生支持项羽“身死东城”而非“乌江自刎”一说,立论基础在对《史记·项羽本纪》中“项王乃欲东渡乌江”一句的分析上,而强调“欲”字,项羽仅是“欲”东渡而未曾东渡。分析《史记》中“欲”字的用法可以看出其立论不成立,“欲”丝毫不影响后面的句子表达另外的或者正相反对的意思,或者说,欲字的含盖性极弱,覆盖面很小,它往往只能涉及紧跟之一词,如果是动词,则只能约束到一个词。它的力量仅仅如此而已。项羽身死之“东城”与自刎之“乌江”乃交互成文,实指一地。由此,项羽死于乌江自不待言。 相似文献
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《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一。项羽是司马迁着力刻画的一位历史人物。在司马迁的笔下,项羽是秦亡汉兴之际的风云人物,他的一生经历了人生的大喜和大悲。在他身上,有所向无敌的千秋霸气,也有凄婉缠绵的儿女情长。他立下过军事奇功,也遭遇过四面楚歌,是一个可歌可泣的悲剧英雄形象。 相似文献
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柳永祥 《和田师范专科学校学报》2014,(4):73-77
司马迁在《史记·项羽本纪》一文的末尾塑造了田父和乌江亭长这两个看似可有可无的小人物。一般认为,田父和乌江亭长的出现及其言行是司马迁的随意之笔,或仅认为是作者给项羽的生命设计了一个合理的终结,有时也对太史公在这一人物刻画方面有曲解的倾向或没有给以足够的重视。本文认为以上看法对司马迁叙述的这一细节在认识上有不足之处,因为,这样只注意到了文章表面的叙述,却忽视了作者在这两个人物背后隐含的思想与强烈的情感。正确地认识这种思想与情感,对读懂司马迁对项羽的评价及其创作思想是很必要的。 相似文献
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司马迁所著《史记》历来是撰史者无法逾越的高峰,本文就《项羽本纪》为例分析作家描写的艺术准则、作家描写的艺术手段,以此探讨西楚霸王的形象。 相似文献
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对于《项羽本纪》详案,本文在明确学习目标的基础上,对复习导入、讨论、拓展延伸、作业这四个环节的完成步骤予以详尽的阐述．以讨论环节为重点展开具体分析,叙论结合、层层剖析,以突出教学重点,实现教学目标。 相似文献
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《史记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象,是一部以人物为线索的纪传体通史。太史公为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,忍辱负重、卧薪尝胆,终于完成了这部“史家之绝唱,无韵之离骚”的巨著。由于太史公自身不幸的遭遇,使得整部书透露着浓郁的悲剧氛围。特别是成功地塑造了一大批悲剧人物,除了对史实的客观叙述与评价,他更是融合自我体会对他们抱以同情和感慨。 相似文献
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宋亚科 《大连教育学院学报》2005,21(2):40-42
《项羽本纪》是一篇凝聚着太史公全部精神的悲壮雄文。在文章中,作者成功地塑造了项羽这一人物形象,特别是运用整合、分裂、重新整合的手法,刻画了项羽双重型的悲剧性格,实现了项羽悲剧命运和壮美生活的统一。 相似文献
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赖琼玉 《湖北广播电视大学学报》2005,22(1):57-59
曾文清是中国传统中庸礼让文化的优秀代表者，他的命运是一出彻底的悲剧，他的命运是在他善良与懦弱的性格导向下一步步完成的。成就他性格命运的是社会环境，决定这个社会的价值取向的是这个社会的文化座标，它是一个与中国伦理本位的传统文化相对立的实用理性主义的文化体系，因此，《北京人》是一出以人物悲剧命运的形式来表现文化悲剧的戏剧。 相似文献
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文章立足于《史记 · 项羽本纪》 及相关篇章的细读,辩驳了 "司马迁同情 、 赞美项羽" 之类的观点,并分析了近代以来文学鉴赏领域项羽形象虚美化的复杂成因. 相似文献
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冯文秀 《山西广播电视大学学报》2005,10(1):95-96
中国话剧的真正成熟,应从曹禺开始。他的戏剧创作能看出在中西文化的对撞交融中,由对外国戏剧的借鉴向民族精神的再现进行的自觉转化,塑造的形象也有感性的狂热向理性的沉静过度。 相似文献
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胡革 《辽宁广播电视大学学报》2001,(1):44-46
本文从探春的才智与社会的矛盾的角度探究探春悲剧成因。通过探春性格本身的复杂性、丰富性,文学史上的独特性等方面的分析、阐述其美学内涵。对探春对生母的态度问题做了较深入地剖析。对探春悲剧性格的理解。从多角度着手,力求做到新颖、深刻。 相似文献
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沈新林 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(5):676-681
李渔与冒襄于同年出生于如皋城，两人都有多方面的艺修养和丰富多彩的爱情生活，而两人的经济地位和政治态度有很大差别，李渔的人生道路带有商业色彩，而冒襄的活动具有政治性质，是分属两个不同层次的化人，李渔的化成就高于冒襄。李、冒有不少共同的友人，但一生未有交游，这与二的出身、际遇、性格不同有关。 相似文献
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李建国 《陕西教育学院学报》2010,26(1):87-90
作为明代历史上的著名人物,于谦的悲剧性结局一直令人关注。这出悲剧有其形成的必然性。首先,于谦无意中被牵进明皇室内部太后、英宗、景帝之间错综复杂的三角关系中难以自解。其次,于谦才华横溢、功高盖世且又品格高洁,难免遭人忌恨。此外,他本人性格中又确实存在一些重大的缺陷,如刚烈有余,婉转不足;恃才傲物、刚愎自用等,人为地将一些同僚推向对立面,使自己孤立起来,最终酿成了这出人间悲剧。 相似文献
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刘志琴 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,1(5):30-36,55
张居正是个性不凡的政治家，他从寒微中奋起，当了十年首辅，成就了封建社会后期最大的改革运动、在风云际会中他思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若鹜。权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸发萧墙.他饱读经书，倜傥豪放，冷峻严酷，威震当朝，又兼有泼皮样的身手伟大与渺小，无情而重义，拒贿而好谄，坚强与卑微集于一身，多侧面性格混然一体，这就是历史中的张居正，一个使人看不透也说不尽的张居正。 相似文献
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呼安泰 《南通师范学院学报》2008,(1):83-90
司马迁在《项羽本纪》论赞中有关项羽“身死东城”的总结性评语,既高度概括了项羽于东城县境内殊死搏斗的实际情况,又极其精辟地道出了项羽自刎乌江的悲剧结局。这种“变文避梭”的精炼的修辞手法,在《史记》的《匈奴列传》、《高祖本纪》、《灌婴列传》等篇章中也时有所见。如果断章取义,死抠个别字句,一味凭空臆断,硬要把“身死东城”之东城扯在离乌江三百里之定远东城,无非是一己之见,习非成是而已。 相似文献