弹冠相庆

汉宣帝时,王阳和贡禹是好朋友,二人很不得志。弹冠(t6n gu6n):掸去帽子上的尘土,准备做官。 后来指一个人当了官或升了官,他的同伙也互相庆贺将有官可做。元帝时,王阳忽被任为“谏议大夫”.l八.果然,后来贡禹和王}弹冠相庆     

关于《武氏祠汉画像石》

北师大版七年级《历史》上册第7课引用了一幅插图（如右）,下面文字为：“齐桓公与管仲（山东嘉祥武氏祠汉画像石）。”意在说明齐桓公在管仲辅佐下．成为春秋时期的第一个霸主。但是此图非常模糊．虽然勉强能看出“齐桓公”与“管仲”这两个标注．也可以判断出右面拱手站立者是管仲,但另外两人哪一个是齐桓公呢？在我们举行的联校教研活动中,师生莫衰一是,没有弄清其中的内容、     

在宽容的天空下

说起善待他人这个话题,我首先想给大家讲一个故事. 鲍叔牙和管仲是朋友.他们共同经商,赚了不少钱,管仲却将一大半纳入自己囊中.鲍叔牙的另一个朋友对他说:"管仲如此重利忘义,不足与之为友."鲍叔牙却笑着摇摇头,说:"管仲家贫,又有老母需要侍奉.我与他既为朋友,理应如此."     

电视观众“弹冠相庆”？

对于观众来说，“限娱令”可谓褒贬不一，但“限广令”却赢得一片叫好声。而在观众弹冠相庆的时候，电视业却在暗地里叫苦不迭。（《南方日报》2012年1月5日）     

“弹冠相庆”与“额手称庆”

《杂文报》2014年2月11日3版《假如真的官不聊生》一文中有这样的一段文字:假如真的有一天,我们把权力关进笼子,让公权力变成孙子,人民成了大爷……官员变成公务员,公务员变成服务员,那么,我们会像节日般狂欢,弹冠相庆。这里的"弹冠相庆"用错了场合,用错了对象,混淆了褒贬。明显误用,改用"额手称庆"要恰当些。"弹冠相庆"是个成语。弹冠:掸去帽子上的灰尘,意思是准备做官。典出汉·班固《汉书·     

试谈管仲的政治思想

管仲是我国春秋时期最著名的政治家,鲍书牙说:“若必治国家者,则管夷吾乎?”管仲治国有两个中心,即富国与强兵。围绕这两个中心建构起选贤与能、君臣之道、牧民等为主要环节的治国思想系统。今分论如次: 第一、富国思想。管仲首先认识到“经济”因素对于安邦定国的巨大效能。他认为欲“错国于不倾”,须“积于不涸之仓,藏于不竭之府”。意即富国必须发展经济,而发展经济又必须创造一个安定的社会环境。因而管仲把安国放在治国的首位。《国语·齐语》载有齐桓公与管仲的一段对话:     

历史剧,别把硬伤当创新

"古装大片无好货",这似乎是电视圈和电影界共通的道理.从近来热播的《隋唐英雄》李世民提早出生,到《山河恋·美人无泪》中大玉儿和多尔衮演绎现代情感,再到号称史诗巨制的《楚汉传奇》让秦人念宋代成书的《三字经》……一个个古人似乎都具备了先知功能.雷人的穿越让观众无力"吐槽",导演守着五千年跌宕起伏的历史富矿不挖掘,却非要另起炉灶,戏说演义,搞得滑稽百出. 都说今年是"楚汉隋唐年",湖南卫视的《隋唐英雄》还在热播,《隋唐演义》就迫不及待地紧随其后.大银幕上,《王的盛宴》那点儿热乎气还没散尽,《楚汉传奇》就占据了四家卫视的黄金档,直让观众抱怨:"手拿遥控器换台,想看现代人真难."     

司马迁论管仲之解读

司马迁根据《管子》一书撰写管仲的传记。主要是管仲的"轶事",首先述评了管仲与鲍叔牙终生的莫逆之交,管仲体认到"鲍叔知其贤";其次述评了齐桓公称霸,用了"管仲之谋也"。他概括为:一是发展生产,繁荣经济,加强道德建设;二是"以民为本","俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之"。又述评了管仲善于化祸为福,转败为胜的"轶事"。因此,他高度评价:"管仲世所谓贤臣。"     

孔子论管仲的辨证观点

我们论人论事要有辨证观点,不应攻其一点,不及其余。孔子论管仲就是全面看问题,有辨证观点的。子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”(《论语·宪问》) [译文]子路道:“齐桓公杀了他的哥哥公子纠,[公子纠的师傅]召忽因此自杀,[但是他的另一师傅]管仲却仍然活着。”接着又道:“那这样,管仲该不是有仁德的罢?”孔子道:“齐桓公多次地主持诸侯间的     

古人借鼠言事的故事

管仲借鼠谏桓公春秋时期,齐桓公身边围了一帮居高傲下的小人。这帮小人如同云遮雾绕,弄得齐桓公善恶难辨。政治家管仲明察秋毫,深知这帮小人对国家的潜在危害,便对齐桓公说:"殿舍是由木材和泥土筑成,因而也是老鼠最好的住处。我们虽然要消灭老鼠,但用烟熏又怕烧了殿舍,用水淹又怕湿了殿舍的干墙壁。所以,明知老鼠危害殿舍,却难于灭鼠。现在国家也有了老鼠,它们是社鼠,是君主的亲信。这是最该小心的地方啊!"     

"悦"读 分享 成长——主题阅读分享会及操作流程

"老师,为了准备名人故事分享会我昨晚12点才睡.我准备了4个故事,还做了PPT,如果挑战失败,我就继续准备继续讲."这是不服输的清阳说的话."没晋级也没关系,还有挑战赛和复活赛呢!"这是大多数孩子面对失败的乐观态度."孩子病了坚持要到学校去,她就惦记着参加班级的阅读分享会呢!她说要是错过了机会就得等一个多月以后的复活赛了."这是杨杨妈妈给我的留言.     

"卿可去成婚"析

人教版普通高中语文教材(2004年版)第三册收入《孔雀东南飞(并序)》一文.其中有这么一句:"良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚."教材注:这是太守叫郡丞去刘家订好结婚日期.这种说法值得商榷.其实,太守的说话对象并非郡丞,而是太守之子.     

“骑桶”之匠心独运——《骑桶者》虚构艺术的解析

卡夫卡的《骑桶者》讲述了一个卑微的小人物在天寒地冻、走投无路之时骑着煤桶去讨煤,却被煤店老板娘用围裙轻轻地扇到了冰山区域,隔绝于人世的故事.小说的神来之笔就在于讨煤的方式——骑桶.为何要骑着桶去呢?笔者认为至少可从三个方面解读"骑桶"这一虚构的情节的意义. 一、"骑桶"是恐惧心理的流露 "恐惧"萦绕卡夫卡的一生.对他那位粗暴强悍的父亲,对那位不时讥讽他的叔叔,对那个"如寒冷的空间"的家庭,尤其对那个异己的世界,卡夫卡都充满"恐惧".他在《致密伦娜》的信件中说:"我的本质是恐惧."因而"恐惧"也缠绕着他的写作,充斥着他在小说中虚构的那个世界.     

“弹冠相庆”的误用

2012年1月5日《南方日报》A16版报道了一则题为《限娱限广双管齐下电视业身临“凤凰涅口”》的新闻，文中有这样一段话：对于观众来说，“限娱令”可谓褒贬不一，但“限广令”却赢得一片叫好声。而在观众弹冠相庆的时候，电视业却在暗地里叫苦不迭。按照广电总局的要求，各电视台需清理并撤销2012年电视剧的插播广告时段，重新组织好...     

叶三和季匋民是真正的知己吗?——“知己文化”任务群阅读之《鉴赏家》教学反思

《鉴赏家》是汪曾祺先生于六十二岁时创作的一篇小说。他追忆乡土风情,用散文化的笔法叙述了果贩子叶三与大画家季匋民之间品果赏画,相知、相惜、相守、相敬的故事,演绎一段现代版伯牙与子期的佳话。因此笔者将这篇文章与汪曾祺的另一篇小说《岁寒三友》《〈史记〉选读》中的《刺客列传》《魏公列传》《管仲列传》组成一个"知已"的专题群文阅读。     

老马识途

无论是在文章中，还是在口头上，“老马识途”都是常常使用的一个典故。由于使用频率颇高，因此变成了一句俗语。 这个典故的出处是《韩非子&;#183;说林上》，与管仲和齐桓公有关。有一次齐桓公伐孤竹，“春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”不管历史事实怎样，老马的故事是绝对可信的，不但马能识途，连驴、骡、猫、狗等等动物都有识途的本领或者本能。     

中国式父母的悲哀

在于丹《〈庄子〉心得》一书中,引述了这样一个故事,很是耐人寻味。有个渔人有着一流的捕鱼技术,被人们尊称为"渔王"。然而"渔王"年老的时候非常郁闷,因为他的三个儿子的渔技都很平庸。     

数学教学中整体实现数学目标的几点思考

教育部于2011年制定了新的《全日制义务教育数学课程标准》(以下简称《标准》),《标准》在第二部分"课程目标"的总目标阐述中有这样一段文字:"总目标的这四个方面,不是相互独立和割裂的,而是一个密切联系、相互交融的有机整体.在课程设计和教学活动组织中,应用是兼顾这四个方面的目标,它对学生的全面、持续、和谐发展有着重要的意义.数学思考、问题解决、情感态度的发展离不开知识技能的学习,知识技能的学习必须有利于其他三个目标的实现."读毕这段文字,反思我们以往的数学教学行为,深感与《标准》的要求还有一段距离.     

《小维故事书》中的诗与真

正我是带着疑问打开《小维故事书》的。曾经以诗明志的阎志在事业上获得了极大的成功,却如此低调地捧出了五卷本的儿童文学作品,意欲何为?五卷作品,五个故事,各有侧重,却从整体上述说着人之为人的基本性理。这其中,我最看好《说好的再见》一篇。这是一个关于"承诺"的故事,那些透明的小鱼儿,历经千辛万苦,九死一生,只为与一个孩子的相互承诺。全书不惟画面明丽优美,意境深远,其故事设想新奇,寓意深刻,让人     

明代会元唐顺之科举八股文《一匡天下》考述

《论语》作为"四书"之一是科举考试的范畴,其中孔子对管仲的评价言论成为出题的内容。"一匡天下"是孔子对管仲功劳的评价,也是明代会元唐顺之所作的八股文题目。文中唐顺之肯定了儒家孔子、朱熹关于"仁"的理念,从当时春秋时期混乱的社会背景出发,以充分的事例论证管仲辅佐齐桓公尊王攘夷、匡正天下取得的卓越贡献。唐顺之对管仲"一匡天下"事功的肯定,对其人生道路的选择有引导作用,进而在抗倭攘夷方面功勋卓著,鲜明体现其心系天下的家国情怀。