湘西傩祭与傩文化

湘西地区至还今保存着鬼神崇拜,经过长期的傩坛仪式、口头传承,人们把想象和幻想加以整理,形成了独特的傩文化特征。湘西傩祭虽然反映的鬼神是虚幻的、超现实的,但它反映的仍然是人类社会生活,表达的仍然是人的思想感情,刻划的仍然是现实生活中的人类文化形象。     

巫傩文化创意设计与重塑神秘湘西旅游探究

文化形成品牌,品牌形成价值,湘西的山水旅游已经打响,但文化品牌旅游还显得无力。重塑神秘湘西旅游资源品牌已经成了当前经济的新增长点,湘西神秘文化不在道教文化,不在佛教文化,也不在儒教文化,而在五溪大地的巫傩文化。抓住＂文化强省＂政策机遇,利用文化创意设计产品,重点重塑湘西神秘文化——五溪巫傩文化,充分借助五溪巫傩文化,合力营销升级,打造＂怀化独有、湖湘特色、中国风格、国际气派＂的神秘湘西旅游资源品牌。     

徽州傩文化传承与发展策略

徽州傩历经数千年传承,不断汲取周边地区傩俗文化和民间文化精髓,形成了古老稚拙、粗犷豪放且极具原生态的民俗文化。随着全球一体化进程的加快和主流强势文化的冲击,徽州傩正逐步走向衰退和消亡的窘境。针对徽州傩面临的危机,尝试利用徽州文化底蕴和文化经济一体化战略,加强傩文化保护、传承与发展,争取创建有徽州特色的生态傩文化资源品牌。     

黔北傩文化现代价值初探

傩文化属于传统文化的范畴,具有多方面的价值。黔北傩文化的现代价值,主要是其娱乐价值、文化传承及教育影响方面的价值、艺术审美价值、促进人的内心与社会和谐方面的价值、旅游文化资源的价值,等等。     

沈从文湘西小说与傩文化

本文从源远流长的傩民俗文化入手,抓住其民族特色与地方色彩,以实证的方式,归纳了现代作家沈从文的湘西系列作品中所描写的民俗事象,深入分析了沈从文描写傩民俗的主客观因素。同时也指出了傩这种民俗文化的深刻文化内涵以及沈从文写傩的意义。     

论高校在贵州傩文化保护与传承中的特殊作用

贵州是中国傩文化之乡,尤是傩戏品种较齐全的省份。贵州土家、壮、侗、仡佬、苗等民族的傩戏,琳琅满目,种类繁多,各有特点,早己引起国内外学者及学术界的广泛关注与兴趣。文化是人类适应生存环境的社会成果,内涵丰厚的贵州傩文化展示的是贵州土地的神奇、人民的智慧及文化的多彩,在21世纪文化经济一体化的今天,强化发掘、保护及传承这一宝贵文化遗产的意识,是经济社会发展的重要因素,也是建立一个具有中国特色的和平、幸福、公正、公平、充满活力的未来社会的重要标志,不仅政府及相关部门要从决策上高度重视,地方高校更应充分利用其特有的学术优势和教育平台,在内涵挖掘、人才培训、对外交流、功能展示及传播途径等方面对贵州傩文化的发掘、保护及传承发挥它应有的特殊作用。     

高峰火把节中的傩文化内涵初探——以禄丰县大小花箐村傩祭为例

高峰乡彝族支系格苏颇火把节的傩祭系统严谨、独具特色,包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱鬼、送火把等六个部分。傩祭仪式在历史演变过程中衍生出一些具有众多时代特征的文化内涵。但在外来强势文化冲击,少数民族文化在裂变又尚未整合为新的文化过程中,其生存和发展面临着严峻挑战,传承、保护和开发傩文化是亟待思考和探究的课题。     

道教与傩文化关系论略

西南少数民族的傩文化,是以驱疫纳吉为目的,以巫术活动为中心的古文化现象,是西南少数民族宗教的特殊形式。在中华民族多元一体形成的过程中,由于道教在西南少数民族地区广为流传,傩文化受道教影响甚深,并保持着浓厚的道教色彩。     

论公共文化服务体系的创新要素——以湘西民族地区为例

创新是文化发展的不竭动力。湘西民族地区公共文化服务体系创新须把握几个基本要素,并进行科学定位。这就是,文化创新的前提:思想观念创新;文化创新的基础:投入机制创新;文化创新的核心:服务内容创新;文化创新的关键:运行方式创新;文化创新的保障:绩效评估创新。     

谈湘西歌谣在语文教学中的表现及影响——以湘西民族地区语文教学为例

湘西歌谣在湘西民族地区语文教学中主要表现在以下几个方面:教学内容中表现;语文课程价值中的表现;语文课堂教学发展价值中的表现。这些表现对湘西民族地区语文教学产生了十分重要的影响,可以优化语文课堂教学过程,扩大、丰富语文活动课资源、表现新的语文活动课程观。     

传统文化向现代文化的连通转型

作者认为优秀传统文化与现代文化之间存在差异,但也存在"连通性",并具可操作性。现代文化是对传统文化的历史性扬弃和发展,优秀传统文化内在地包容于现代文化之中。既不能把二者混同,也不能把二者对立。实现这种连通,必须以马克思主义文化观为指导。马克思主义是科学精神和人本精神的统一论者,科学发展观恰恰也是科学精神和人本精神的统一。实现这种连通,必须统一于实现跨越式发展和长治久安的伟大实践。优秀传统文化与现代文化统一于弘扬"爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取"的新疆精神。     

试论“现代文化”的理论与实践

文章认为,现代文化是指人们适应现代化本质要求的文化,就是实现文化的现代转型并建设现代价值、形成现代认同、张扬现代精神并进而建设共同信仰的文化。现代文化的主要内核与社会主义核心价值体系和社会主义价值观体系存在着一致性和耦合性。现代社会的现代价值、现代认同、现代精神和文化的现代转型是现代文化及其建设的核心内容和主要任务。现代价值是现代文化的基础,现代认同是现代文化的支撑,现代精神是现代文化的动力,文化现代转型是现代文化建设的途径,建设现代文化的目标就是建设信仰共同体。现代文化的这四个要素相互依存,相互补充,相互作用,紧密联系,现代文化是先进文化发展过程中的一个环节。文章还提出了新疆"疆魂"的概念以及实现文化现代转型的途径。     

论现代文化引领在跨越式发展和长治久安中的重要性

文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑。自治区党委提出以现代文化为引领,是对中华民族精神的继承与弘扬,是用中国特色社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮的现实需要,是应对西方敌对势力对我实施文化战的有效措施,是解决新疆跨越式发展和长治久安问题的战略举措,是推动跨越式发展和长治久安的现实选择,核心是提升创新力,目的是要全方位凝聚各族人民的智慧和力量,激发活力与创造力,万众一心、团结一致、齐心协力、坚定不移地推进新疆跨越式发展和长治久安战略目标的顺利实现。     

略述近代京津商人经营文化的异质性

一个城市文化必定有，其独特的个性。作为中国不同城市的商人由于受其独特城市文化的影响，形成了具有丰富深厚内涵的地方经营文化，其特点主要表现在地域、行业以及时代的不同。认真解读京津两地商人的经营文化，对于当今北京、天津城市发展经济会有许多借鉴之处。     

论先燕文化

先燕文化是召公封燕前,在燕地区域内由商人子姓燕国创立的文化。商族和燕都是以鸟为图腾的部族。燕国的燕氏一族在商人各宗族中居于最重要的地位。     

塾师文化与现代作家

许多现代作家受过塾师教育,塾师对作家的影响构成了塾师文化.塾师文化对现代作家的模式、作品风格和思想性格的形成乃至现代文学的民族化特色都产生过作用.转这种现象作为一个整体来考察它与现代作家的关系显得很不够,从这个角度来研究现代作家及现代文学是很有意义的.     

论当代土司文化研究的文化生态环境

多元文化互相碰撞、渗透和促进,形成了互生、依生、竞生、共生的文化生态环境。当代土司文化的研究有很好的文化生态环境：宽松的政治文化环境、活跃的学术文化环境,繁荣的经济文化环境,先进的科技文化环境等。在这样的文化生态环境中进行土司文化研究,定会取得较好的成果,土司文化中优秀、精华的部分将会得到更好地继承和弘扬,也将更好地促进和谐文明社会的建设和发展。     

民俗文化村开发设计探索

民俗文化村开发对于传承文化、美化生活、丰富精神空间、建设生态文明有特殊意义。然而,有关民俗文化村的理论探索,更多地停留在建筑民居等物态设计及浅层民俗活动上,忽略对深层精神的研究,尤其在民间信仰领域。为填补这些空白,本文对民俗文化村开发的有关指标体系设计进行了深入研究。     

浅谈聋人文化发展的困境

有关聋人文化的论战时起时伏,支持者认为发扬聋人文化有助于形成群体与文化间的宽容,有助于提高聋人的文化地位和身份认同;反对者则认为,大力倡导聋人文化将对我国聋儿康复和教育事业的健康发展产生负面影响。随着争论的起伏不断和对聋文化的关注,聋文化发展过程中遭遇的困境也不可避免的显露出来。通过对这种困境及其原因进行讨论来推进聋文化的发展。     

少数民族传统文化的现代重构

文化是民族性与时代性、稳定性与变异性的统一。伴随民族地区社会经济变迁，少数民族传统文化确实暴露了一定的时代局限性，实现少数民族传统文化的现代转型与重构成为时代的必然选择。而转型与重构成功与否的关键是是否正确把握重构的现代取向。