浅议唐代的言谏制度

言谏制度是中国古代监察制度的一个重要组成部分，是君主专制的自我调节机制。言谏制度在唐代得到了充分的发展，一是谏官组织机构日益完善，规模与权力相应扩大；二是谏诤达到了制度化。唐代的言谏制度在减少君主决策失误，保证封建国家机器正常运转方面起到了积极作用，而言谏制度的御用性和依赖性也暴露出了它的致命弱点。但是唐代言谏制度中某些制衡的有效性及追求社会政治清明的意义。值得我们研究与借鉴。     

唐太宗与谏议、封驳关系新论

在中国封建社会，谏议并不是一种政治制度，不能对君主实行制约，唐贞观时也是如此。封驳制度，也只是制约宰相权力的。“谏官随宰相入阁”制度更是限制宰相权而非限制皇权。     

唐代谏议制度刍议

谏议制度是我国古代政治生活中的一个重要组成部分,是君主专制制度内部自我调节、补充、完善的一种机制。它发端于先秦,形成于魏晋南北朝,完善于唐代。本文将从谏官的设置、选任、谏议的途径和谏官的作用四个方面对唐代谏议制度做一阐述。     

唐代谏议制度刍议

谏议制度是我国古代政治生活中的一个重要组成部分。是君主专制制度内部自我调节、补充、完善的一种机制。它发端于先秦。形成于魏晋南北朝,完善于唐代。本文将从谏官的设置、选任、谏议的途径和谏官的作用四个方面对唐代谏议制度做一阐述。     

唐太宗贞观年间文化教育制度改革述论

唐太宗在位期间,曾对前朝积弊及典章制度的缺欠进行了一系列改革。本文认为唐太宗贞观年间在文化、教育制度方面的改革,其意义不仅为唐代文教事业的兴旺发达奠定了基础,而且对后世也产生了广泛而深远的影响。     

秦汉监察制度的形成

秦汉之际监察制度有其自身产生的原因、机构设置、职权范围和运转机制等内容.秦汉时期的统治阶级,通过监察制度这个制衡杠杆,去调节皇权与相权、中央集权与地方分权等之间的关系,去监察国家机关和国家官吏执法守法与违纪违法,忠于职守与渎职失职,从而使国家机器按照统治阶级的意志顺利运行.     

贞观吏治与民本思想

唐太宗是中国历史上一位很有作为的皇帝,他的最大亮点是贞观之治,纵观贞观之治,高效清廉的吏治是其"组织保证",民本思想又是贞观吏治和贞观之治的思想基础。     

关陇文化与贞观书风

关陇文化是以鲜卑族为主体的异族文化和关陇地区保存的自秦汉魏晋以来的汉文化的混合品.其产生于汉晋,完形于北周,至初唐成为兴于一时的主流文化.受关陇文化的影响,南北朝至初唐贞现以来,书法家多推崇篆隶书体,书风多呈遒劲、方刚之态.     

加强政风行风建设促进教育事业发展

自2000年开展民主评议政风行风以来,我省教育系统按照立党为公、执政为民的要求,坚持不懈地加强政风行风建设,把政风行风建设与依法行政、依法治教、依法治校结合起来,与教育事业发展和     

关陇集团与贞观时期文学的条件预设——一个观念史角度的考察

自西魏至隋,关陇文化的发展,历经了朝代和制度的变迁.时至贞观时期,留下了颇为丰赡的文学遗产,这自是贞观时期文学不可逾越的先决条件.从观念史角度做历时性考察,能够发现文学发展的走向深受关陇集团重事功、积极进取观念的影响.观念的延续性与渗透性也都在关陇集团自身的作为中找到例证.也正是观念的潜在影响,为贞观时期的文学预设了条件,规定了贞观时期文学的起点.     

贞观时期文学研究综述

贞观时期在文学史上是承上启下的重要阶段。近年来学界的研究集中在初唐诗风、初唐作家以及初唐文学环境等方面,并获得了不少有价值的成果。现有研究并未突破传统的＂四唐＂分期法,多采用对初唐文学的整体观照或拣选某一命题剖析的方法,均未注重凸显贞观时期文学的特质。     

政治制度正义、属性与当代中国政治发展

政治制度是国家、单位、个人参与政治活动的一种正式规则。正义是政治制度的核心价值,对政治制度进行正义的追寻在西方有着悠久的历史。政治制度正义主要体现为政治制度双重属性的统一即价值属性与工具属性的统一。政治制度的价值属性和工具属性二者互相制约。价值属性统率工具属性,工具属性体现价值属性。当代中国的政治发展进程表明,只有当政治制度的价值属性与政治制度的工具属性二者协调一致时,才能促进一国的政治发展。在当前中国的政治发展中,要使政治制度的双重属性协调一致,我们还要解决好政治制度的及时性与有效性之间的矛盾。制度及时性是制度有效性的基础和前提,制度及时性不等于制度有效性,必须从文化人手来解决制度的有效性问题。     

隋代山东政治环境及其对农业经济发展的影响

专制社会的政治是帝王政治。帝王个人作为影响整个社会政治环境,而政治环境又影响经济的发展。隋代前后期政治环境的变化,对山东地区农业经济的发展影响深远。隋文帝统治期间,社会秩序稳定,农业经济得到复苏;隋炀帝统治期间,战争不断,苛捐杂税横生,致使民不聊生,农业经济迅速下滑。     

论我国转型时期的政治发展与政治稳定

从我国政治发展的模式及道路入手 ,阐述了有中国特色的政治体系模式和政治发展的基本内容和基本特点 ,指出 :要建设和完善有中国特色的政治体系模式和政治发展道路 ,必须反对和批判资产阶级国家的“三权分离”和多党轮流执政的政治体系模式 ,坚持从我国的实际情况出发 ,建立适合我国国情的国体和政体 ;政治发展对于促进政治稳定具有重要的作用     

贞观年间突厥可汗阿史那氏助唐开疆拓土述论

较为系统地梳理了唐朝贞观年间突厥可汗阿史那氏助唐平定高昌和焉耆、进讨龟兹、慰抚西域、抗击和攻灭薛延陀、征伐高丽等一系列军事活动,阐明了居于突厥汗国核心种姓的阿史那氏为多民族国家的统一做出了重要贡献,为我们今天创造更加和谐的新型民族关系打下了坚实的基础。     

政制发展：当代中国政治发展的核心与本质

对于封建专制传统积淀深厚、国家规模超大、现代化进程属于后发外生型的当代中国来说,建设和发展以民主法治人权为核心的现代政治文明的任务甚为艰巨。其中,政制发展是核心和关键。政制发展不仅是当代中国政治发展的重要内容,而且是其现实诉求和动力源泉。当代中国政治发展的优选之路就是从制度建设入手,在理性渐进的政制改革中探索和开辟前进的道路,不断完善和发展中国特色社会主义政制,充分发挥和彰显社会主义制度的先进性和优越性。     

论新时期思想政治工作的创新体系

江泽民同志从“三个代表”的要求出发，在论述推动社会主义两个文明共同进步，促进人们思想和精神生活全面发展时，强调要“加强有说服力的思想政治工作”。面对新的形势，思想政治工作只有深入研究改革中不断出现的新情况，新问题，才能不断深化对思想政治工作地位作用的认识，从而依据新的形势和新的实践作出新思考，探索新规律，开辟新途径。     

《贞观政要》中的政治伦理思想探微

唐代史学家吴兢编纂的《贞观政要》是值得重视的一部古典文献。它比较全面地反映了唐太宗作为杰出的政治家与魏征等诤臣在贞观年间的历史面貌。《贞观政要》一书中蕴涵着丰富的政治伦理思想,如以仁义为本的民本观、求谏兼听得君道观、防贪鄙的廉政观、居安思危的自省观等在当代仍然具有重要研究价值。     

新时期我国思想政治教育内容体系探析

自党的"十八大"和十八届三中全会召开以来,思想政治教育学的教育内容也应不断更新,以体现其时代性。针对当前思想政治教育内容体系滞后、实效性差的状况,对思想政治教育的内容进行新的整合,从国家、社会和个体三个层面阐述思想政治教育内容的体系结构。