社区在“边缘少年”教育中的介入对策

"边缘少年"能否顺利完成角色过渡,直接关系到他们今后的成长。在社区里建立预防"边缘少年"违法犯罪的教育模式,开展科学、专业的教育活动,有利于将"边缘少年"的违法犯罪降到最低点,把临近犯罪边缘的青少年拉回到正常的成长轨道。     

康复主义之下的美国罪错少年社区教育矫正

美国的罪错少年社区教育矫正建立在独立的少年司法制度基础上,康复主义是其主流矫正理念。美国罪错少年社区教育矫正主张对罪错少年施以康复和矫治的措施,并最终促使罪错少年重归社会,矫正的"医疗模式"是其主要模式。在康复主义的影响下,美国罪错少年社区教育矫正体现出对象与体系的连续性、处置的灵活性、实施的非强制性、运行的市场化等特征。此外,康复主义的罪错少年社区教育矫正,其个体化、专业化、发展性的潜在要求,直接促进了个案社会调查、循证教育矫正、恢复性矫正等方法的发展与运用等。     

法律方法在少年司法中的运用

适当地运用法律方法有助于法官实现对违法未成年人的教育功效。在少年司法活动中,司法者要在"司法者"思维与"社会工作者"思维之间进行转换,同时,法官应注意法庭语言对未成年人审判对象的影响。基于此,通过普法使社会群体对犯罪少年的轻刑化、缓刑化给予理解与支持,建立健全"法官社会化"的支持系统,强化法官语言学理论知识的掌握与运用。     

我国少年司法规则系统存在的若干缺陷和问题

少年司法规则系统是少年司法制度的重要组成部分,其完善成熟的过程也是我国少年司法制度不断进步的一个标志。审视现有的少年司法规则系统,存在着效力问题等缺陷与不足。进一步整合少年司法系统规则,制定高阶层、高效力的少年司法规则是今后我国少年司法制度必须完成的一项艰巨任务。     

不抛弃不放弃只为重塑学生未来——安东尼·马伦荣膺2009年美国“国家教师奖”

从工人、警察到特殊教育教师，安东尼·马伦帮助许多徘徊在社会边缘的问题少年迷途知返，再现阳光。     

唐诗中的“五陵少年”

"五陵"是西汉陵邑制度下产生的一个概念,它往往成为权力、富贵的象征,"五陵少年"名义上看便是出身于这个权力、富贵之乡的少年群体。其实,唐诗中所描写的"五陵少年"往往是一个泛称,它已经超越了其固有的区间概念,指代的是活跃于长安一带的游侠少年。     

飞将军

狼烟动地起,少年夜引弓。1西北关外,大漠边缘。正是清晨,仅有几户人家的胡杨村里,炊烟袅袅。一个十三四岁的少年像一阵风一样,从外边跑回家里。"小虎,一大清早你跑哪儿去了?"一位白发白须的老人坐在门口问少年。"爷爷,我要用一下‘飞将军’!"     

论恢复性司法模式在少年司法中的构建

文章分析了我国少年司法制度的困境,以恢复性司法模式为突破口,探索了我国少年司法制度的改革之路,并从恢复性司法模式的适用保障、程序要求、缺陷救济等方面进行了论证。     

青年志愿者行动与挽救“边缘少年”工作之关系

建立和谐社会,重在人的培养,但“边缘少年”有可能成为社会上不和谐的音符。青年志愿者行动应当参与到挽救“边缘少年”的工作中,这是新时期青年志愿者行动的新课题。     

少年司法制度的基本原则

根据联合国少年刑事司法准则以及我国少年司法制度相关立法和司法实践,总结出了少年司法制度五大基本原则:双向保护原则;预防为主、尽量减少司法干预原则;教育为主、惩罚为辅原则;少年案件处理的专门化原则;保护名誉、隐私的原则.     

论苏童小说“香椿树街少年”的欲望

苏童是中国当代文坛上一位十分重要的作家,他以先锋小说作家的身份登上文坛,凭借作品《一九三四年的逃亡》而一举成名,随后,苏童又发表了《妻妾成群》《妇女生活》等一系列作品,受到文坛瞩目,奠定了其在当代文坛中的重要地位。苏童的小说兼具先锋文学的实验性和中国古典文学的美学精神,他的小说讲究"如何叙事"同时也讲求"形象塑造",在他创作的众多作品中,"香椿树街少年"和"红粉"可称之为其作品最为著名的两大形象系列。本文关注苏童小说中的"香椿树街少年",以少年的欲望为核心,通过对时代背景与少年生活环境的把握,探求这种欲望背后所体现出的孤独与空虚,看到作家对少年命运的深切关注。     

“互联网+”视域下梁启超“少年中国说”对当代教育思想的启示

梁启超的"少年中国说"充满了开放性思维特点,而"互联网+"更是对开放性思维的时代演绎,处于数据时代包围中的教育事业,该如何应对新形势下的客观问题,这是每一位教育工作者都无法回避的事实。本文通过对"不联网+"境遇下梁启超"少年中国说"的内涵进行研究,分别从观念、态度、方法三个层面进行解读,从而为当下教育思想提供有益的启示。     

美国印第安少年小说发展简介

美国印第安少年小说是美国少年小说、美国文学和美国多元文化不可或缺的重要一元,但是长久以来,由于美国主流文化的压制和忽视,处于美国文学和文化边缘位置的美国印第安少年小说并没有得到足够的重视,中国读者对此亦知之甚少。本文拟从历时的维度简介美国印第安少年小说从无到有、从被边缘化到渐入读者视野的发展历史,同时从共时的角度研究它在不同历史时期所呈现的特征,最终实现普及和推广此类型小说的目的。     

加强农村“留守少年”的教育管理的思考

加强农村"留守少年"的教育管理,应从以下几个方面入手:切实加强对学校周边环境的综合治理,提高学生家长对义务教育的认识,完善学校硬件设施,优化学校管理方法,实行社会、家庭、学校三联合的管理体系,加强对初中生,特别是对"留守少年"的素质教育。     

美国印第安少年小说发展简介

美国印第安少年小说是美国少年小说、美国文学和美国多元文化不可或缺的重要一元,但是长久以来,由于美国主流文化的压制和忽视,处于美国文学和文化边缘位置的美国印第安少年小说并没有得到足够的重视,中国读者对此亦知之甚少。本文拟从历时的维度简介美国印第安少年小说从无到有、从被边缘化到渐入读者视野的发展历史,同时从共时的角度研究它在不同历史时期所呈现的特征,最终实现普及和推广此类型小说的目的。     

身体是“1”其他是“0”——让队员人人拥有强健的体魄

少年兴则国兴,少年强则国强。全国的少先队员们应人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年;争当勤奋学习、追求上进的好少年;争当品德优良、团结友爱的好少年;争当体魄强健、活泼开朗的好少年,誓做合格接班人,即争做"四好"少年。     

科学发展观视野下的少年司法研究

科学发展观的主要内容是以人为本,少年司法符合科学发展观的要求。推行少年司法,促进未成年人的健康发展是和谐社会建设的重要组成部分,对未成年人犯罪问题的研究逐渐成为理论界和司法实务部门关注的焦点。为了有效地治理未成年人犯罪,我国开始在探索建立自己的少年司法制度。经过二十多年的探索,我国少年司法在保护青少年合法权益,预防犯罪,促进和谐等方面起到了重要的作用。但从总体上看,我国的少年司法尚处于发展的初级阶段,在立法、司法及机构建设等方面都还有待发展。     

少年二胡教育中的文化价值论——兼谈少年二胡的教学方法

为了将优秀的民族音乐文化遗产继续传承并发扬下去,在民乐教学中我们更应该从其文化价值处着手,将技艺的学习和训练与文化价值理念相结合,从少年时期开始抓起,用以改善和提升其全面素质。文章从二胡的文化价值的角度,论述少年二胡教学理念和教学的具体方法。     

日本少年矫正教育对我国专门教育的启示

日本少年院矫正教育经历了感化院、矫正院和少年院三个时期。少年院是提供少年矫正教育的机构,具有学校的性质。少年院的收容对象为虞犯少年、触法少年和犯罪少年,对应不同级别的少年院,同时根据非行少年的恶意程度采取分级处遇的对策。少年院注重分级分类管理、在院者的权利保护,具有丰富详实的教育形式和内容,保持着较为开放的教育环境,以及对矫正教育视察监督的明确规定。专门学校是我国对不良少年进行矫正教育的专门机构,日本少年院对于构建我国全新的专门教育制度具有重大参考借鉴价值和意义。     

中国传统司法“和谐”的价值理念

中国传统司法经过数千年的发展,形成了特有的"和谐"的价值理念。其思想基础是中国传统哲学天人合一的价值理念,经由执法援情、慎刑恤狱和注重调解等一系列的制度保障,从而达致了传统司法中的和谐主义。今天我们正在构建社会主义和谐社会,而和谐社会的司法诉求就是和谐司法。在构建和谐司法的过程中,我们有必要对深深根植于中国社会土壤、代代因袭相传的传统司法文化进行重新审视,特别是对"和谐"理念的深刻认识,从而沟通传统与现代的连接,为和谐司法的构建提供历史的启迪。