屈原赋的历史意义

屈原是我们国家、民族早期的重要作家，他的作品在我们的文化史、艺术史上的重要地位，和希腊神话在希腊艺术史上的重要地位相似。“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。”（马克思《论文化的各种形态（科学、技术、艺术）的不平衡发展》同样，屈原的作品是我们民族文化中的珍宝，两千多年来一直成为历代作家学习、吸取不尽的营养，它以丰富的创作经验和卓异的成就培育着我国文学艺术的成长。对这样一部伟大作品     

文学作品“三部曲”

“三部曲”源出自古代希腊,它是指情节联贯的三部悲剧,又称“三联剧”。古希腊悲剧的始祖埃斯库罗斯写的戏剧多是“三部曲”。例如《普罗米修斯三部曲》,即《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》。后来,“三部曲”泛指三部内容各自独立而     

何谓“三部曲”?

“三部曲”源出于古代希腊,指情节连贯的三部悲剧,又称“三联剧”。如古希腊悲剧家埃斯库罗斯的悲剧《俄瑞斯忒斯》三部曲——《阿枷门农》、《奠酒人》、《欧墨尼得》;《普罗米修斯》三部曲——《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、（带火的普罗米修斯）。后泛指三部内容各自独立而又互相连贯的文学作品,如高尔基的自传体小说三部曲——（童年）、（在人间）、（我的大学）。中国文学作品中的三部曲有：阳翰史的（地泉疗部曲—－（深入）、（转换）、（复兴）。巴金的爱情三部曲——（雾）、（雨）、（电）和激流三部曲——…     

从血亲复仇到民主法治的苦难历程——埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》三部曲赏析

埃斯库罗斯(约公元前525—456)是古希腊悲剧的创始人,是有悲剧传世的第一位希腊悲剧作家,他传世的悲剧共有7部。他生活和创作的时代正值雅典城邦奴隶主民主制的建成时期。他热烈拥护民主政治,积极投入反对波斯入侵的战斗之中。他的悲剧贯串着民主精神和爱国热情。他的悲剧《普罗米修斯》取材于希腊神话,塑造了窃天火给人类,为人类造福并与天上暴君宙斯坚决抗争的天神普罗米修斯的不朽形象,是对后世影响最大的希腊悲剧。他的悲剧《波斯人》讴歌了希腊人民在萨拉密斯痛歼波斯入侵者的伟大胜利,是希腊悲剧中唯一的一部以当时现实为题材的作品。他对希腊悲剧进行了革新,增加了第二个演员,使悲剧有了真正     

百草园

什么叫“三部曲”巴金写过《激流三部曲》与《爱情三部曲》。“三部曲”源于古代希腊,它是指情节连贯的三部悲剧,又称“三联剧”。例如《普罗米修斯三部曲》,即由《被缚的普罗束修斯》《被释放的普罗米修斯》及《带火的普罗米修斯》组成。俄国阿·托尔斯泰的《苦难的历程三部曲》是:《两姐妹》《一九一八年》厦《阴暗的早晨》。     

古希腊文学浅说——〈师专外国文学〉第2章

古希腊是欧洲文化发源地,因而也是欧洲文学的源头。 “只有奴隶制才……为古代文化的繁荣,即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制,就没有……希腊的艺术和科学;……没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲(恩格斯:<反杜林论>1970年中文版页178)。” 古希腊文学成长的土壤和丰富的源泉则是它的神话·传说。 “大家知道,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。……希腊艺术的前提是希腊神话,……这是希腊艺术的素材(马克思:<政治经济学批判·导言>1971年中文版页33)。”     

早期马克思关于“异化”问题学说的演变——简论《形态》与《手稿》有关异化问题论述的不同

异化理论是马克思早期思想中十分突出重要的学说,在早期马克思思想发展的不同阶段,即在唯物史观形成的前后,马克思对“异化”问题的理解和对“异化”概念的使用是完全不同的.本文根据马克思早期著作《1844年经济学——哲学手稿》和《德意志意识形态》,认为早期马克思关于异化问题学说的前后变化主要表现在以下四个方面:(1)提出异化理论的目的、作用及其根本内容上的不同;(2)提出异化理论的方法论上的不同;(3)异化论所赖以提出的理论基础不同;(4)对异化劳动的根源阐述不同.     

人化的神与神化的人

希腊神话是古希腊最早的文学形式,同时又是欧洲文学的源头;与此同时,作为希伯来文化与基督教精神相融的产物——《圣经》也成为了欧洲文学的另一重要源头与母体。本文通过对其中两个人物,古希腊神话中的普罗米修斯和《圣经》中的耶稣,进行人物形象比较,从而试图浅析“两希”文化背后所蕴含的相似与对立。     

你知道这些典故吗?

潘多拉的盒子潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,命令神用粘土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘,取名“潘多拉”,意为“具有一切天赋的女人”。并给她一个礼盒,然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞了出来。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。达摩克利斯剑达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣,他常说帝王多福,以取悦帝王。有一次,迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上…     

古希腊神话与欧洲社会历史观——欧洲社会历史观探源

<正> 马克思说过,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。我们认为希腊神话也是欧洲社会历史观的武库和土壤,它直接给予希腊哲人两个鲜明而强烈的观念,即“命运”观念和“英雄”观念。正是这两个观念的矛盾冲突,终于升华为一个基本问题——社会发展的客观规律性和人的主观能动性的关系问题,成了社会历史观的初始问题,孕育了欧洲社会历史观的胚芽,并规定了欧洲哲人思考社会历史问题的基本思路和方向,决定了欧洲历史观的发展。一希腊神话萌发欧洲社会历史观的作用,首先表现在它所表达     

潘多拉的盒子

希腊神话对于欧美文化有着巨大而深远的影响。在英语中留下了大量的习语。Pandora s box就是其一。普罗米修斯(Prom etheus)是希腊神话中少有的不捉弄人类,却造福人类的神。他擅自从天上偷出火种,带到人间。主神宙斯(Zeus)得知后大怒,图谋报复人类。他命令火神赫淮斯托斯(H ephaetus)用粘土做成世界上第一个女人,取名潘多拉(Pandora),把她送给普罗米修斯的兄弟厄庇墨透斯(Epim etheus),同时还交给他一个盒子,作为结婚礼物,送给她的新婚丈夫。厄庇墨透斯不听普罗米修斯的劝告,娶潘多拉为妻,并打开她带来的盒子,结果,盒子里装的“疾病”、…     

从“西西弗”到“普罗米修斯”——个人反抗与群体反抗

作为“苦难与阳光之子”的加缪,在自身的创作中体现出独特的反抗精神,爱与信仰是其反抗精神的实质。在他的哲学随笔《西西带神话》和《反抗者》中,希腊神话人物“西西弗”与“普罗米修斯”是独具特色的反抗者形象,他们分剐为“个人反抗的代表”和“群体反抗的代表”,二者能够以独特的角度折射和再现出加缪的反抗精神。     

作为希腊美学母体的希腊神话

希腊神话是希腊美学的母体.希腊神话和希腊美学的关系表现为:希腊美学是对希腊神话的反思;希腊神话是希腊审美意识的萌芽;希腊神话对宇宙的描绘,使宇宙在希腊美学中占有重要地位.     

试论古希腊神话的现实因素

古希腊神话与许多民族的神话一样,以想象丰富著称于世。普罗米修斯造人、盗天火、被宙斯锁在高加索山上的故事,我们中国人也很熟悉。在读这些故事时,人们往往被其中奇幻的情节所吸引,纵横驰骋的想象所左右,似乎神话是纯想象的产物。然而,当我们透过神奇的表层迷雾,洞见庐山真面目时,便不难发现:神思飞腾的古希腊神话和许多文学作品一样,以现实为基础,为现实所制约,并且反映现实。马克思在《<政治经济学批判>导言》中说:“希腊艺术的前提是希腊神话,也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术     

原始的信仰与情怀:古希腊公民宗教的文化特点

希腊宗教是古希腊人最重要的精神支柱,在希腊历史的发展和希腊文明的沿革中具有重要意义.宗教、神话作为社会的思想上层建筑和精神实体,本身具有不可分割的关系.而在古希腊社会中,这一关系显得更为紧密.本文从古希腊人对肉体的重视和现实生活的珍视出发,结合希腊神话对希腊宗教中重要的组成——“公民宗教”进行诠释,论述古希腊人原始的信仰与情怀.     

希腊、罗马神话对英语词汇的影响

一九九八年,美国电影《泰坦尼克号》风靡全球。当人们为巨轮沉入海底而伤感之时,是否会想起英国人曾将该轮称为“不沉之舟”?其实,从其命名就可见一斑:“泰坦尼克”即“Titanic”,意为“巨大的,极有力的”。该词来源于“Titans”。希腊神话中,Titans是曾经统治世界的巨人家庭,转化为Titan后意为“巨人”。此外,化学元素钛——titanium就是因为它坚固有力而得名。 在特洛伊战争中,希腊人巧施“木马计”,最终攻下了特洛伊城（Troy）,于是短语“Greekgift”指来自敌人的危险礼品;“Trojan wooden horse”指包藏祸心。 从以上两例我们可以看出希腊、罗马神话对英语词汇所产生的影响。下面就从三方面对这种影响进行考察。     

神话:一种文学的标本

神话 ,“古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础 ,集体创造的部落故事。”( 1) 它在社会科学领域 ,特别是艺术领域 ,人们对其倾注了无限的热情。马克思在他的《〈政治经济学批判〉导言》中说 ,“希腊神话不只是希腊艺术的武库 ,而且是它的土壤……而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”问题是 ,当人类进入高度的技术文明时代 ,现代人不可能象原始人那样去理解神话 ,现代人喜爱神话的缘由必不同于他们的祖先 ,现代人从神话中发见的意义不同于它的原始意义 ,但人们仍然沉迷于神话。我们也与马克思具有同样的感…     

试论马克思《手稿》中的“内在尺度”

马克思在《1844年经济学哲学手稿》(文中简称《手稿》)中提出了“内在尺度”的观点,这引起了中外学术界一直以来的争论.本文认为“内在尺度”是人的“内在尺度”,并在此基础上探讨人的“内在尺度”具有的特征,从而进一步阐释马克思《1844年经济学哲学手稿》中体现的真正的人——有自由的、有意识的、实践的人.     

中西文化比较二题

一、中西文化之源——古希腊神话与中国神话系统特点的比较 神话早已成为多种学科共同关注的对象,人们普遍意识到神话中包含着真正的信史。揭开神话之谜,是探求中西文化之源的途径之一。 古代西方灿烂文化的发祥地希腊有着丰富而迷人的神话。神话是古希腊文学的土壤,此后的诗歌悲剧都以神话和英雄传说为题材,并对后代作家产生了重大的影响。正如马克思所说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤,并且成为希腊人幻想的基础。”     

亚里士多德·庄子·荀子比较点滴

站在世界文学理论第一个辉煌顶点的人,是亚里士多德。车尔尼雪夫斯基指出:亚里士多德是“第一个以独立体系阐明美学概念的人,他的概念竟雄霸了两千年”(车尔尼雪夫斯基《论亚里士多德的<诗学>》)。的确,这位“古代最伟大的思想家”(马克思语)、“最博学的人物”(恩格斯语)以其广博的学识,丰富的著述,深刻的思辨,当之无愧地成为人类的导师。他不但是希腊最伟大的百科全书式的学者,而且也是许多门学科的奠基人。