天文考古学与上古宇宙观

对河南濮阳西水坡仰韶时代蚌塑宗教遗迹的研究表明：距今6500年前,以北斗与四象星官为代表的五宫体系已构建起雏型,中国传统天文学的主体部分已经形成;西水坡45号墓墓葬的特殊形制表现了最原始的盖圆;灵魂升天观念以及王权政治与天命思想在西水坡蚌塑遗迹中有所展示;中国古代四子神话的出现年代至迟在公元前第四千纪的中叶已经完成。这一天文考古学个案研究使我们认识到古代科学的发展历史也就是古代思想的发展历史。     

濮阳龙虎蚌图研究综述

一、龙虎蚌图的发现 1987年,考古工作者配合濮阳市城市基本建设对西水坡古文化遗址进行发掘时,发现大量远古先民留下的遗迹和遗物。其中最为引人注目的是6400多年前仰韶文化时期的几组蚌塑龙虎遗存。根据其分布情况,大体可分为三组。     

濮阳龙虎蚌图研究综述

一、龙虎蚌图的发现1987年,考古工作者配合濮阳市城市基本建设对西水坡古文化遗址进行发掘时,发现大量远古先民留下的遗迹和遗物。其中最为引人注目的是6400多年前仰韶文化时期的几组蚌塑龙虎遗存。根据其分布情况,大体可分为三组。第一组位于一座墓穴中,一龙一虎陪伴着一位     

濮阳西水坡龙虎蚌塑的天文价值

<正>一、蚌塑反映出的历史时代和天文含义1987年8月,在河南濮阳西南西水坡发掘出的仰韶文化遗址中,有一座45号墓葬,在墓葬人架骨的东西两侧,分别用蚌壳摆塑有龙虎图案。人架骨头南脚北,龙、虎则头北尾南,四脚向外。在人骨架脚端的前方,即人骨架的正北方向,另外还摆放着一堆蚌壳和两根人的大腿骨。经冯时和伊世同两位先生考证,认为是北斗星的象征。这样,这组蚌塑,就成为一幅与中国传统星象有紧密联系的天文图。     

濮阳西水坡蚌塑图与中国天文学的起源

濮阳西水坡仰韶文化遗址中的蚌塑图与中国天文学的起源有密切关系。第一组蚌塑图摆塑的是中国天文学上的二分图,即春分与秋分时节的星空;第二组蚌塑图摆塑的是冬至图,即冬至时分的星空;第三组蚌塑图摆塑的是夏至图,即夏至时分的星空。整个蚌塑星象图即为大辰图。     

“中华第一龙”与“中华第一虎”——濮阳西水坡蚌塑虎图案的地位与价值

1987年,西水坡遗址出土蚌塑龙图案,引起强烈关注,其中的蚌塑虎确证了"龙"的确凿身份,因此,西水坡的虎是不该忽略的研究对象,该蚌塑虎可称为"中华第一虎",是6400年前珍贵的地画艺术。     

濮阳蚌塑龙虎随想

一、蚌塑龙虎墓层位清晰，但平面关系混乱为对西水坡蚌塑图案和遗址的文化内涵和性质有一个科学的认定，濮阳西水坡遗址考古队于１９８８年７月１３日召开了“濮阳西水坡遗址发掘现场会”。历博指派宋兆麟先生带我赴会。与会专家和考古队的同志一起对蚌塑图案进行了认真、严肃的审核。龙虎蚌塑图案所在的４５号墓位于１３７探方的西部，墓口开在第四层下，打破第五层和生土；叠压４５号墓的第四层有十分明显的大片红烧土，因此４５号墓的开口位置清晰，与会者对此一致认可。第四层为仰韶文化层，出土的陶片反映的器类有红顶碗、小口双耳罐、…     

濮阳龙文化研究现状及发展对策

1987年濮阳市西水坡出土了距今6400年的蚌塑龙形图案墓群,震惊海内外,使濮阳获得“中华龙乡”的称号。经过20多年的历程,濮阳的龙文化研究和成果应用产生广泛影响,但面临着诸多发展瓶颈。要运用现代经营理念和市场手段进行有效的发掘、整合、包装,实现长足发展,为濮阳经济社会发展提供有力支撑。     

“龙文化研究”专栏征稿启事

1987年6月,考古工作者在位于河南省濮阳县老城西南隅的西水坡发现仰韶文化遗址（后称“西水坡遗址”）,该遗址发掘出三组带有蚌砌龙图案的仰韶文化遗存,造形独特、     

“龙文化研究”专栏 征稿启事

1987年6月,考古工作者在位于河南省濮阳县老城西南隅的西水坡发现仰韶文化遗址（后称“西水坡遗址”）,该遗址发掘出三组带有蚌砌动物图案的仰韶文化遗存,造形独特、规模宏大,     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。