顾随的为师之道

顾随先生不惟是个睿智通达的学人,更是一位开明善诱的师者。1941年到1945年间,著名学者叶嘉莹就读辅仁大学国文系,师从顾随先生学习古典文学,毕业之后,也常抽暇到顾随先生课堂听讲,并且留下许多笔记,历经离乱浮沉,始终不曾丢弃。近年陆续出版的顾随“诗词讲记”,便是根据她的笔记整理而来的。叶嘉莹评价顾随先生是：“我平生所接触过的讲授诗歌最能得其精髓,而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师”。作为老师,顾随先生对这位学生也是器重有加,1946年7月13日,他在致叶嘉莹的信中曾说道：     

青岛时期的顾随及其教学艺术摭谈——纪念顾随逝世50周年

集学者、词人、理论批评家、美学鉴赏家、禅学家、书法家、文化学术研著专家于一身的顾随,终身尽瘁于教学工作。顾随是从山东开始教师生涯的,并在青岛奠定了终身从教的信念,孕育了独具特色的教学艺术。顾随的教学艺术源于他丰博的文化根基、悲天悯人的性格和甘于寂寞的情怀。顾门弟子将顾随正直诗人、深邃学者、出色的哲人巨匠形象烘托于世,展示出中国教育界为师者的最高境界。     

家的变迁

教师是人类灵魂的工程师，是“精神贵族”，因而，是富有的。然而教师的生活却是简单的，有时甚至是清贫的，是真正的“两袖清风”。但从《家的变迁》中，我却深深地感受到做一名教师的尊严与自豪。 ──编者     

质疑“家邦”

课文《齐桓晋文之事》中将“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”注释为：“见《诗经&;#183;大雅&;#183;思齐》。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。刑，通‘型’，作榜样。寡妻，正妻。御，治理。”很明显，编者把这里的“家”理解为“家庭”。     

患“多动症”的女儿成了优秀生

患“多动症”的女儿成了优秀生缪海萍编者语：患“多动症”的孩子，让母亲揪心。上课的铃声响了，他们仍在外边玩；放学回到家，书包一扔就折腾开了。问他：“留作业了吗？”“不知道”。五、六年级，孩子安静些了，可面对书本满篇的不懂，满脑子的问题，这学还怎么上？请...     

从"文风四气"说起

偶然读到张中行先生发表在《读书》杂志1989年11期上的一篇文章（先生之风，山高水长——读《顾随文集》）。不由得心中感叹：大师驾鹤已西去，道德文章永留存！特别是先生有关文风的一段文字，的确切中时弊。张中行先生在文章中认为有一种“各行其是”的文风，     

学杜之锤炼 发杜之阳刚——顾随先生论韩愈学杜甫诗

根据顾随先生所论,以《旅夜书怀》和《山石》诗为例,从“修辞”和“阳刚”契入,分析韩愈一方面学习杜诗修辞之锤炼,一方面发扬杜诗的阳刚之气,在对比中以见其诗修辞锤炼之妙与阳刚之美。     

顾随研究述评

顾随先生是我国现当代著名词人、教授和学者,他主要任教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等,其代表作是《无病词》、《苦水诗存》等诗词集、《稼轩词说》、《东坡词说》等词学论著和《揣龠录》等禅学著作,培养了如周汝昌、叶嘉莹等一大批著名的文化名人。但是,对顾随先生的研究一直到20世纪80年代初才开始,到2005年,共发表有关文章80余篇,涉及顾随生平著述、思想、人格、文风研究及作品的分析评论。随着顾随作品被广泛接受,随着现当代旧体诗词日益进入现当代文学研究者的视野,顾随研究一定会进入一个高峰期,顾随在中国现当代文学史上的突出地位也将被最终确立。     

走向和谐的阅读对话教学

和谐的阅读对话教学是在教师、学生与文本（作者、编者）之间建立一种交互平等的教学关系。巴西教育家保罗·弗莱雷认为：“对话即是在认知和再认知学习目标中将教师和学生密切联系在一起的共同活动。”传统的阅读教学是种“传授一训练”型，教师是传授知识的主体，学生是被动接受知识的“容器”，教学方式是单向灌输；对话式和谐阅读教学体现为交互主体间性的师生关系。     

从课文的细微变化看编者改动意图——以《济南的冬天》观察为例

《济南的冬天》属名篇无疑，但因它是教材编者根据老舍的《一些印象（四、五、六、七）》“拼凑”起来的一篇文章——标题也是编者“加”的，因而出现一些细小的问题是很自然的。课文注释中就出现了“有改动”或“略有改动”的字样。经改动，有些地方很好地体现了编者的美好意愿，有些地方却事与愿违，比如文末的几处改动，就有一厢情愿的意味。我们拟从31处改动中，摘选几处，与大家商讨。     

从一改错句谈起

近日在一正式出版之初中英语练习册上，看到编者将Zhang Hua is a Chinese当作病句。笔者揣测可能是编者将此句的不定冠词a视为“病因”，假若这个推想恰合编者的本意，笔者则不敢苟同。     

顾随与沈尹默

入燕京大学执教是顾随人生的一次重大转折,而在这次转折中起关键作用的便是沈尹默。沈尹默不仅帮助顾随改变了人生轨迹,也深刻地影响了他的诗歌和书法创作。     

从哈特曼的词典使用十二条原则看词典使用社会学

著名的英国词词典学家R.R.K..Hartmann是最早对词典使用社会学予以关注的学者,他提出的关于词典使用的十二条原则对于正确处理词典编者和词典用户之间的关系,具有非常重要的启示意义.从词典使用社会学的两大主体——词典编者和词典用户的角度着手,主要探讨了编者的培养、词典用户的培训两大问题,希望对编纂出“以用户为中心”的辞书提供一定的借鉴作用.     

苦水词的唯“诚”与“担荷”

顾随先生身后多年寂寞,被称为苦水词人。关于苦水词的研究至今鲜见。就词整体的创作内容看,主要包括两个方面：一、唯“诚”;二、担荷人生。中国文人意志修养之遗传因子悉数传于苦水身上。     

把握编者意图 厘清编排功能--例谈助读系统的运用策略

《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”与实验版相比,2011年版《语文课程标准》加入了“教科书编者”这一维度,就是确立和凸显“教科书编者”的地位和作用。“教科书编者”不是可有可无的,     

做编者的『知音』

2011年版《语文课程标准》中明确指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的对话。”因此,教师在进行备课时,一定要弄清文本意义和编者意图,与教科书编者对话。那么,怎样在实践中与编者进行很好地对话,做编者“知音”呢？     

阅读教学应引发学生心灵的自觉

顾随先生说:“读文学作品不能只是字句内有东西,须字句外有东西.”①伟大诗人的作品其实存在两个文本:语言书写的文本,诗人行为历史构成的文本.两个文本互为解说,互为佐证.在阅读语言文本时,我们常借助作者的生平资料去解读作品字句外的意义,是为“知人论世”.     

试析教材中“读写结合”的编排设计

“读写结合”目前再度成为小语教师研究的热点。可怎样才是有效的“读写结合”呢？我们不妨先来研读教材（人教版），看看编者是怎样编排设计的。从现行教材的编排上来分析，编者是从三个层面上来指导老师进行“读写结合”训练的。一是读中学写；二是读时写评价；三是读后仿写。     

《全宋诗》遗珠

清乾隆时著名诗人、宋诗专家厉鹗，继宋计有功《唐诗纪事》后，从宋人文集、诗话、笔记以至山经、地志等各种珍秘典籍中搜集宋人诗歌及有关故事、事实，用二十余年功夫辑集三千多家，写成《宋诗纪事》，为编撰《全宋诗》提供了大量难得的资料。北京大学古文献研究所编的《全宋诗》，从《宋诗纪事》中采录得很多，但由于编者万虑一失，核对不够，尚有“遗珠”，本文为“遗珠”的第三部分。     

精当的剪裁

《古诗源》的编者沈德潜在评论《孔雀东南飞》时指出:“作诗贵剪裁。入手若叙两家家世,末段若叙两家如何悲恸,