从“亭子间作家”与“封建小市民”的关系谈起——读《霓虹灯外20世纪初日常生活中的上海》有感

精英作家因市民阶层不热衷于新文学作品,却对通俗小说有一种天然的“亲和力”而感到失望与焦躁,于是斥责这一读者群体为“封建小市民”。“小市民”这一颇为模糊的概念可以被重新界定.“亭子间作家”与“小市民”产生隔阂有其深层原因。“为人生”与“为生活”虽仅一字之差,但却分出了精英文化与平民文化的读者群的不同需求。就文化的多元格局而言,这种“对峙”并非是“僵局”,反而因两者的“韧性”与“互补”显示了大都市的多样化和无穷魅力.     

叙事话语与政治权力——赛义德《文化与帝国主义》再解读

继《东方主义》之后,赛义德又出版了后殖民理论经典著作《文化与帝国主义》。在该书中赛义德直接将文化与帝国主义联系起来,论述了文化叙事文本如何产生权力,同时也向读者介绍了殖民地学者如何对这种殖民文化进行抵抗。进入新时期,以美国为首的帝国主义国家采取了一系列新形式的文化扩张,我们该如何应对这种文化扩张、彰显民族文化、促进世界文化和谐健康发展?这些都是我们需要思考的问题。     

“神”“人”相映,“史”“诗”益彰——评电视连续剧《解放》

大型电视连续剧《解放》是一部再现解放战争全过程的艺术史诗。它浮雕般地再现了毛泽东、朱德、周恩来等英雄群体、创造出既具有传奇的英雄本色又富有普通人情感的人物形象。在艺术手法上运用宏大的叙事方法,忠于史实而又有诗意的开拓,史与诗相得益彰。     

试论文学作品中金钱对女性命运的影响——以老舍小说《月牙儿》、《阳光》为例

在现代文学作品中,金钱往往跟女性命运绑在一起,在女性命运中扮演着重要的角色。本文笔者将结合《月牙儿》、《阳光》两篇小说就金钱对女性命运的影响进行论述。     

读《“贝”的故事》，讲汉字故事

<正>中国的汉字是有故事的,一个字就是一个故事。我们一同走进中国汉字,去了解更多的汉字故事。读《“贝”的故事》“贝”字是怎么来的呢？读一读课文《“贝”的故事》,按要求填写下面的表格。读过《“贝”的故事》,相信你已经充分了解了“贝”字,给大家讲一讲“贝”字的故事吧。     

论马克思政治解放视域中的“宗教问题”——马克思《论犹太人问题》的解读

马克思的《论犹太人问题》,将人的“解放”过程划分为“政治解放”和“人类解放”两个不同阶段的同时,比较系统地对“政治解放”所涉及的宗教问题进行了深入阐述。马克思指出,犹太人的解放并不是简单的从宗教中解放出来,最根本的还是要进行“政治解放”,从而彻底颠覆了鲍威尔等人将“政治解放”与“宗教解放”混为一谈的谬论。通过分析马克思与鲍威尔关于此问题的论战,结合政教分离这一历史现象,试图更好地把握与解读马克思政治解放视域中的宗教问题。     

周恩来的故事之“革心”与“革新”

1919年春,周恩来从日本回到天津。这时,正是“五四运动”的前夕。不久,轰轰烈烈的“五四运动”爆发了。“五四运动”是一场伟大的政治大革命,是中国人民长期以来对帝国主义侵略和政府卖国罪行的愤怒郁积已久的大爆发。毛泽东指出：“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地反封建主义。”     

“边缘人”的命运沉浮——刘庆邦《红煤》新解

在中国现代化、城市化的进程中,煤矿工人作为一种特殊的生命群体备受关注,特殊的生存环境、特殊的社会身份、特殊的命运使他们不断地被“边缘化”,无法回归乡村却又无法融入城市。本文以刘庆邦的长篇小说《红煤》为例,来解读中国城市化现代化的进程中,作家对煤矿工这一边缘群体命运沉浮的关注。     

论“二战”前德国的民族主义和帝国主义——兼论阿伦特的民族观

德国作为一个国家的历史并不长,它是在东法兰克王国的基础上形成的,至今不过一千余年,但有九百多年处于一个分裂、割据的状态,直到1871年普鲁士最终完成德意志的统一大业。德国特有的国情使德国民族主义的形成具有非典型性的民族主义。汉娜.阿伦特的民族观认为,在典型性的民族国家里,民族主义与帝国主义是对立的;在德国这个非典型性民族国家,民族主义与帝国主义却能在一起共同作用,这是一个非常特殊的现象,它对纳粹上台产生了极其重要的影响。     

“命运”交响曲——读庞文梓《命运》所思

20世纪六七十年,中国农村涌现出一大批有志青年,他们有才华、有理想并同时拥有传统农民所具有的朴实、勤奋等优点。陕北作家庞文梓先生的新作《命运》探讨了农村青年的出路问题,是继路遥之后,不断致力于对农村青年的出走之路以及精神情感状态的挖掘的一部作品,而这种创作上的不断尝试,也终将随着青年们的出走而走向世界。     

《爷爷、奶奶讲的故事》教学设计

一、教学目标1.知道全国人民面对着一穷二白的烂摊子,在中国共产党的领导下,从艰难中起步,开展抗美援朝的伟大斗争。体会志愿军战士所表现出来的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。2.进一步发展探究、收集资料和解决问题的能力。二、教学过程(一)导入新课1.师:上节课,爷爷、奶奶给我们讲了新中国刚成立时,     

《爷爷、奶奶讲的故事》教学设计

一、教学目标1.知道全国人民面对着一穷二白的烂摊子,在中国共产党的领导下,从艰难中起步,开展抗美援朝的伟大斗争。体会志愿军战士所表现出来的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。2.进一步发展探究、收集资料和解决问题的能力。二、教学过程（一）导入新课1.师：上节课,爷爷、奶奶给我们讲了新中国刚成立时,     

从反复叙事看《长河》及其“命运”

沈从文的湘西系列小说中,反复叙事的手法运用的比较多,而在《长河》中尤其突出。《长河》中这种反复叙事手法的运用,体现出了沈从文所要表现的"常"与"变",表现出沈从文的国家认同、地方志书写以及对于湘西系列小说作总结的趋势,不仅如此,这种手法的运用,也构成他没能写完这部小说的原因之一。     

“人的意识觉醒”的教育意涵——保罗·弗莱雷《被压迫者教育学》的启示

“人的意识觉醒”是《被压迫者教育学》一书诠释的关键概念。通过剖析“人的意识觉醒”的内涵,进而揭示其在教育场域中的价值。作为教育的逻辑起点,“人的意识觉醒”是人批判性地认识世界并改造世界的开始。教育的对话方式,作为唤醒“人的意识觉醒”的途径,是以生活世界为中介开展的师生之间的平等交流;“生成主题”的教育课程内容意味着教育对话作为自由实践的真正开始。通过真实存在的、与学生生活紧密相关的“生成主题”来唤醒人的意识,使人在更充分人性化的过程中得到解放,实现压迫者与被压迫者双方的生命发展,这也是“人的意识觉醒”的教育价值诉求。     

“春”字的故事

<正>抗日战争时期,著名教育家陶行知特地从海外回来参加抗日救亡运动。这天,陶行知到一所保育院看望无家可归的受难儿童。在保育院,他把孩子们集合到一个大教室里,为孩子们讲课。讲课时,他把一个大大的"春"字写在黑板上,说:"大家看,在这个‘春’字里,我们仿佛能看见中华民族的希望。"孩子们歪着脑袋看了半天,也没看出个所以然来。只听陶行知解释道:"‘春’字是由‘三’和‘人’,还有‘日’这三个字组成的。三人为众,只要     

启蒙神话、命运悖论与现代知识分子的遭遇——关于《伤逝》与《寒夜》的笔谈——从《伤逝》到《寒夜》——启蒙神话的反思

20世纪初，为了实现中国的现代社会转型，新一代的知识精英把思想启蒙作为他们的主要使命，仿佛只要将西方文化精神植入中国老态龙钟的机体，中国便会重新焕发出青春的颜色。我们可以这样说。中国知识分子精心编织了一个有关中国命运的启蒙神话，“女性解放”，“个性自由”等西方现代价值观便是这一个“神话”的故事内容。然而，启蒙理想是否存在有内在的缺陷？“女性解放”“个性自由”等神话内容能走多远？思想启蒙是否能彻底解决中国的问题？作为两个时代的作家，鲁迅和巴金在对启蒙理想的反思中都发现了启蒙神话的虚妄，洞察到了启蒙神话的乌托邦色彩。在《伤逝》和《寒夜》中，鲁迅和巴金用不同的方式打破了他们亲手编织的个性解放的“启蒙神话”。     

命运轮回 女性悲剧——浅析《月牙儿》中个性解放的失败

老舍的《月牙儿》共有四十三节,小说描述了主人公"我"由一个7岁的小女孩长成少女,又沦落为暗娼,最终被关进监狱的悲惨一生。《月牙儿》以母女两代人相继为娼的命运,为我们揭示了旧中国黑暗社会中,女性不可避免的悲剧命运。本文以命运轮回为主线,围绕女性在个性解放的追求这一主题上阐述了旧中国对女性生存和追求的抹杀。     

论封建大家族的“笼中鸟”——《北京人》曾文清、愫芳的命运分析

现代文学作品中有大量的描写封建家族的例子,作家笔下的封建家族犹如一只笼子,总有一些脑袋从笼子中露出来,反抗着衰败的家族、制度,这些"笼中鸟"有些最终飞了出来,有些则因无法摆脱笼子而死在笼子里。文章从"笼中鸟"的角度重点分析曹禺《北京人》中两个典型人物曾文清与愫芳的命运。     

新诗如洗出——《惠崇“春江晓景”》赏析

“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。”读罢我国宋代大文学家苏轼的《惠崇“春江晓景”》一诗,顿时眼前出现江南春光春色,生机盎然的景象,使人有“触处生春”之感,令人愿复咏千遍。这首诗是诗人为惠崇和尚所画的《春江晓景》写的题画诗之一。惠崇是北宋初有名的九僧之一,他能诗善画,《图画见闻志》中说他“工画鹅雁鹭鸶,尤工小景,善为寒