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杨云 《语文月刊(学术综合版)》2008,(6):61-61
习惯上,人们常用“不鸣则已”来表述“一鸣惊人”的意思。我们都知道完整的表述应当是“不鸣则已,一鸣惊人”,只言“不鸣则已”而隐去“一鸣惊人”,可是“一鸣惊人”之意却不呼而出。这种方法就是隐语。 相似文献
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简论隐语 总被引:1,自引:0,他引:1
叶骏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
语言是人们交际的工具,是一种复杂的社会现象,它在生产劳动中产生,又在社会的发展变化中不断丰富与发展。随着语言研究的深入,人们越来越强烈地感觉到,研究语言不能忽视社会环境,各种社会状况都影响与制约着语言的变化与发展。语言本身是没有阶级性的,“但是人们、个别的社会集团、个别的阶级对于语言远不是漠不关心的。他们极力设法利用 相似文献
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目前,学术界对隐语内涵的认识并不统一,在隐语的称名、外延和属性等方面均存在不同的观点.在分析前人观点的基础上,可以认为隐语是一定的社会群体所使用的有意不为人知盼秘密词语."隐秘性"是隐语最根本的特质. 相似文献
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谢遐均 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):108-111
从英汉民族的思维方式、价值观念、风俗习惯、传统文化等几方面探讨了英汉隐喻的文化特性.认为隐喻具有民族特性。它以思维为本源,以相似和联想为基础,其意义源于思维与认知客体的互动,是一种文化行为。这种行为制约于民族思维方式、传统习俗以及民族历史与典籍,使之具有鲜明的民族特性,蕴涵着丰富的文化内涵。 相似文献
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贾临宇 《浙江教育学院学报》2011,(6):17-20,33
日语隐语具有变异性、形象性、幽默性、粗俗性、短暂性、人为性等特性。日语隐语在构词过程中,语音、语意、语用发生变异,显示出日语隐语具有借用、省略、反切、变音、换词、转变语义和改变用法等构词特征及规律。 相似文献
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王素平 《廊坊师范学院学报》2005,21(3):41-43
隐语是一种带有保密性质的社会习惯语.其主要特点是私密性、行业性和落后性.隐语是一种民间俗语,丰富了社会语言的宝库.但同时,隐语又有其落后性,应审慎对待.我们不主张大量使用隐语,坚决反对滥用隐语,以保证共同语的健康发展. 相似文献
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隐语行话是一种特殊的民俗语言现象。它的创制和使用主体是某些民间社会集团或群体,外部人员一律被排斥在外;它被创制和使用的目的是维护本集团的利益、满足交流协调人际关系的需要。隐语行话具有表达、掩饰功能和隐蔽性、秘密性的特征。于某种程度上说,隐语行话不是独立的语言,是对民族共同语的一种“反动”,是民族共同语的变体。隐语行话经历从创制到“破解”的过程,共同的文化大背景影响下的思维方式使社团外的人有破译隐语行话个别词汇的可能,频繁的社会接触,使隐语行话常处于一种开放的环境中,从而使其被破解的机率增大。 相似文献
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王素平 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):186-187
隐语有很多称谓,如行话、市语、方语、杂语、切口、黑话、暗语、查语、俏语、锦语等等。叫法虽然不一,所指却大体一致,如“行话”,又叫行业语、同行语,是近代汉语化中关于隐语的一个常见称谓。几乎一切行业都有自己的行话,大多明显带有回避外行的特点。如市商金融诸行,名目繁多。“加薪为串头,盘账为点元宝,账户作弊为挂龙,账外作弊为飞过海,硬索回扣为除帽子。” 相似文献
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孙艳平 《太原大学教育学院学报》2010,28(1):41-44
汉魏六朝隐语文学作品因呈现出一些共同的特征:题材的广泛、语言的“回互其辞”、结构的灵活多样、文体的简洁等,使读者在阅读欣赏时甘心沉入“好奇——豁然大悟——惊赞——欢慰”的审美世界之中。 相似文献
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本文以隐语行话通用化传承这一客观存在的语言演变现象为切入点,着重探讨了隐语行话通用化传承的途径,阐释了隐语行话通用化传承对民族共同语的影响和意义。 相似文献
17.
孙艳平 《太原教育学院学报》2009,(2):61-63
汉魏六朝隐语文学作品存在多种类型,它们虽然隐的程度不同,却呈现出隐语的特性,在汉魏六朝时期大量出现。同时。汉魏六朝隐语文学作品在传统文学中属于地住不高、不受人重视的种美。 相似文献
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孙艳平 《太原大学教育学院学报》2009,27(2)
汉魏六朝臆语文学作品存在多种类型,它们虽然隐的程度不同,却呈现出隐语的特性,在汉魏六朝时期大量出现.同时,汉魏六朝隐语文学作品在传统文学中属于地位不高、不受人重视的种类. 相似文献