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语文教师在阅读教学中的主要作为 总被引：1，自引：0，他引：1
传说,释迦牟尼长期修炼,最后在一棵千年菩提树下悟道而成佛。因为,菩提树助长了他博爱天下的善心和参透万物的灵气。这菩提树,便是他悟道成佛的特定环境。阅读,同样需要环境。教师的指导便是最重要的阅读环境。阅读教学中,教师的指导行为主要有哪些呢?一是设计任务。教师要根据 相似文献
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腊八节和腊八粥的故事源于佛教。佛祖释迦牟尼原来是古印度的一位王子,后来出家修道。一次,他因饥饿劳累昏倒在地。一位牧羊女用五谷杂粮和野果熬成粥,救活了他奄奄一息的生命。释迦牟尼得救后,坐在菩提树下修行,并在农历腊月初八这天得道成佛。以后,佛教徒们把这一天定为“成道节”。每年的这一天,寺庙的僧侣都要举行诵经活动,并仿效 相似文献
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<正>我已不在地坛,地坛在我。——史铁生地坛,对于史铁生而言就等同于他的第二次生命。史铁生把他与地坛的关系看成宿命,“仿佛这古园就是为了等我,而历经沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿……” 相似文献
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《我与地坛》的作者是史铁生,一个地地道道的北京人。1969年去延安插队,1972年双腿瘫痪回到北京。生命好像和他开了一个大玩笑,转了一圈回来,只给了他乡村淳朴的回忆,却永远地剥夺了他行走的权利。然而他是否也应感谢这个玩笑呢?身体的行走停止了,思想的脚步却愈发地快起来,深刻的思索和文字从他的笔下流淌出来,给了他的生命又一片飞翔的天空。《我与地坛》是史铁生的一本文集。主要收录了《我与地坛》、《我的遥远清平湾》等七篇作品。史铁生笔下的地坛,没有帝王将相锣鼓喧天的祭祀,那只是一个园子,有一些路人,有一些不被重视的风景;它又不… 相似文献
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阚荣芳 《中小学心理健康教育》2005,(3):1-1
相传,佛教的创始人释迦牟尼曾在菩提树下顿悟佛道,而菩提树也因此成为道行树,它是自然界里比较长寿的树种.但是在某一年的夏天,本该是菩提树枝繁叶茂、"欲与天公试比高"的时节,那一棵菩提树却悄无声息地枯死在人们对它的期待中.至于原因,得从这棵树的幼年说起…… 相似文献
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树和教育风马牛不相及?不是的。《管子·权修》曰:“十年之计,莫若树木;终身之计,莫若树人。”树和人有着形而上的统一,换言之,树和教育密不可分,相生相长。佛教是重要的人类文化,也是教育。如果没有树,就有可能没有佛教,人类就多一个遗憾。公元前525年的一天,应该是个酷热的夏季,有个人望着浩瀚的哲学著作,无所适从地茫然摇头,一再念叨:“人生须臾,苦海无边……”他终于抛弃妻子,告别宫廷,一路流浪来到菩提迦耶的一株树下修行。七七四十九天以后,他思想顿悟,创立了佛教。这个人是释迦牟尼,这株树是菩提树。差不多在同一时间里,东方中国有个… 相似文献
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残疾作家史铁生是一位优秀的青年小说家。《我与地坛》是他“客串”的一篇享有盛誉的散文。全文一万三千多字,共七节,其中一、二节被选进了高中语文第一册教材。我想课文编者之所以将这两节选作教材,大抵是看中了它的美学价值及教育价值。诚然,他的确堪称情感、生命等教育的最好教材。但我在这里要谈的却不是这些,我想谈的是《我与地坛》对我们作文教学的几点启示。 相似文献
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张可喜 《中国小学语文教学论坛》2003,(9)
【教学设想】１．这是一节审美阅读课。从课文入手，按照母亲的“形象美———群像美———意象美”的思路，如切如磋，且诵且歌，引导学生去认识母亲的人性美、人格美，从而受到美的激赏并得到别一种阅读方法的感悟。２．制作与教学相配的课件，增强审美效果。【教学内容与步骤】一、导入屏幕显示：湛蓝的底色，以地坛为背景，左上方写着《我与地坛》———史铁生，右下方史铁生坐着轮椅，微笑着。左边字幕：母亲的形象美、群像美、意象美。《我与地坛》第一节里，史铁生搏击命运，摆脱阴影，感悟人生，超越死亡。他认识到，“死是一件不必… 相似文献
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公元前六世纪,一位流浪政治家周游各国,传播自己的政治主张和为人处世之道,他就是孔子。孔子的思想在教育领域具有深远的影响,这有目共睹。几乎与孔子同时,在恒河流域的一棵菩提树下,一位流浪的思想家正盘腿坐在那里苦思冥想,他就是佛祖释迦牟尼。他与孔子一样劳苦自身,为人类的进步发展而思,他所奠基的佛教文化源远流长,成为开启人们智慧的一处源泉。 相似文献
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一、文思导引本文第一部分 ,写地坛与我的缘分。它等待我的出生 ,又等待我在它的园子里纵情浏览思索。第二部分 ,是全文的重心。写地坛是“我”内心的放纵 ,而母亲则是我情感的归宿。细腻地刻画出一个知识涵养极深又挚爱儿子的母亲形象。第三部分 ,以工笔画和蒙太奇的手法 ,细致地描摹地坛公园的环境和景物。第四部分 ,写地坛永伴作者 ,永存作者心中。同时 ,作者借地坛的永恒 ,来讴歌人类的永恒。二、粹语品析史铁生的文章不是出自他的手 ,而是出自他的心。《我与地坛》是他苦难的心理历程的再现 ,地坛则是他从地狱之门走向生命天堂的通道 ,… 相似文献
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人为什么要来到这个世上？让我们带着曾经魂萦梦牵了几代人的问题去读一读当代知青作家史铁生的长篇散文《我与地坛》吧。《我与地坛》是一篇自传体散文。它本真地记录了作者对过去１５年在生活、思想、写作行为本身进行的自我剖析。原文共有七小节，第一节主要写地坛对他的生存启示。当他在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”之后，当他“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，死的问题紧紧攫住了他。这是很自然的一件事。生的价值在一些四肢齐全的人那里都可能找不到很好的答案，又何况是一个本该潇洒地抒写青春而忽… 相似文献
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窦桂梅 《中国小学语文教学论坛》2005,(Z1)
1997年,读《我与地坛》。2002年来清华附小工作,知道史铁生是清华附属学校毕业的学生——亲近之感,油然而生。《病隙碎笔》,新集的《我与地坛》《务虚笔记》我都收藏并且一一拜读。人教版和苏教版选编了史铁生的一篇散文《秋天的怀念》,我们学校使用北京版教材,没有这篇文章。但是,我喜欢他的文字,我敬重他的高贵,当苏州市盲聋学校校长邀请我去给盲人讲课的时候,我一下子就想到了这篇让我流泪的文章。我决定讲给这些盲人,当然更讲给那些健全的人。发现的震动———“母爱”的特殊意义关于《秋天的怀念》,以往的授课大多围绕“母爱”做文章。… 相似文献
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《我与地坛》是史铁生的一篇万言散文。作家试图通过这篇自传体散文回顾自己过往的生活,尤其是自己残疾以后的心路历程,即对人生的感悟。每一个认真读过这篇文章的人,无不为之感动,无不受到启迪:“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题”,他要认真做的是如何珍爱人生,如何顽强地开辟一条通向自己幸福的路。《我与地坛》共七节,教材上只选了两节。这篇文章分两条线写,第一条是作家对地坛观察后的感悟,第二条是作家对地坛生活场景中几个人物的观察、描写后的感悟。史铁生有着不幸的人生经历,当他正值最“狂妄”的年龄时下肢瘫痪,那一段… 相似文献
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高中语文课本第七课《诗三首》,选了《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》、曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居(其一)》三首诗歌。从情感的角度看,三首诗都写了忧。但是,忧的原因却很不相同。释迦牟尼35岁的时候在菩提树下沉思默想七天七夜,总结出人生八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴盛。除都受到生老病死的压迫之外,三首诗歌忧的原因分别为:《涉江采芙蓉》是爱别离,即"同心而离居。"《短歌行》是求不得,即"明明如 相似文献