王羲之与春联

有一年,书法家王羲之从山东老家移居到浙江。正值年末岁尾,王羲之写了一副春联,让家人贴在大门两侧,对联是：＂春风春雨春色,新年新岁新景。＂意想不到的事情发生了,因为人们都非常崇拜王羲之的书法,春联刚一贴出,就被人趁夜揭走了。     

详谈十二种单纯八卦图统一的构图原理

在研究周易理论和19种八卦图结构的基础上,发现了按卦形结构构造12种单纯八卦图的一般原理。提出了这些八卦图由7种卦序、4种阴阳交错方法、2种卦图转向和乾卦的6种方位确定结构的见解,并列出了这12种单纯八卦图的结构特征表。     

春节“倒”福

又是春节,王府上下一派迎新气氛。全府上下,里里外外齐动手,把个王府清扫整理得焕然一新。大年初一,恭亲王在一帮臣子的簇拥下,在王府里散步,边走边欣赏着一副副春联。春联上写的尽是喜庆祝福的话,把王爷乐得频频点头称好。突然,王爷的脸沉了下来,他的目光落在了一个“福”字联上。站在身旁的大管家一看,坏了!这个“福”竟被贴反了!这时他才想起,昨天那个贴“福”的家童目不识丁。好好的一桩美事竟发生如此意外,这可急坏了大管家。王爷板着脸叫管家把干活的家童找来。管家只好苦着脸找家童,路上不停地盘算着该如何应对老爷。管家毕竟是个聪…     

《周易》“退”的哲学

《周易》所体现的哲学精神是我国传统文化中最基本的精神。《周易》六十四卦中有许多卦或明显或含蓄或全面或从某一爻体现了一种积极的“退”的哲学精神,比如用九、遁卦、谦卦,以及《需》卦、《讼》卦、《师》卦、《否》卦等卦中的某一爻。周易中一些卦的卦序安排也体现了一种“退”的思想。“退”的涵义丰富,《周易》阐述得详细而全面。     

漫话春联

春节来临,千家万户写春联、贴春联,是几千年流传下来的象征吉祥、表达人们向往美好生活的风俗习惯。于是,每当春节临近,大家纷纷上街购买春联,也有的自己动手写春联,将宅子里里外外的门户装点一新。     

说说对联

同学们学习了《春联》后,一定觉得春联很有意思吧。其实春联仅是对联的一种。对联。又叫“楹联”,俗称对子。它言简意深．对仗工整,平仄协调．是一种独特的汉语言艺术形式。它一般有六要素：     

从易经的坤卦谈女性性格修养

《周易》对中华文化的形成发展产生了深刻的根本性的影响,其精髓已经渗透到了中国人生活的方方面面。本文从易经六十四卦中的第二卦坤卦说起,探讨如何从易经的坤卦中学习女性的性格修养之道,培养女性内敛、慎言,培养阴柔之美。     

《周易》“六十四卦图”解(下)

通过论证"龟甲九宫"与"八卦图"组成"九宫八卦图",进而揭示出"八卦相重(八乘八)成六十四卦"的生成原理,纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓"八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦"错误理论。     

《周易》“六十四卦图”解(上)

本文通过论证"龟甲九宫"与"八卦图"组成"九宫八卦图",进而揭示出"八卦相重(八乘八)成六十四卦"的生成原理,纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓"八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦"错误理论。     

春秋时期的《易》筮

春秋时期的《易》筮可以分为2大类别,一是用筮得的本卦进行预占,二是用筮得的之卦进行预占。依爻的变化的数量的不同,又可以分为2种情况,一是一爻变的情况,二是数爻变的情况。其中一爻变的筮例,主要用本卦变爻的爻辞,以及与变爻相关的2个经卦的卦象为占。三爻变的筮例,在只有3个经卦时,取与变爻相关的2个经卦的卦象为占,若是有4个经卦,则以本卦、之卦的卦辞,及其本卦、之卦与4个经卦的卦象为占;五爻变的筮例,主要据之卦的卦辞为占。六爻变遇乾坤之变时,以"用九"或"用六"为占。而易数八是表示数爻变的术语,泰之八是二爻变的筮例。     

毛奇龄“推移”说与清代汉易复兴

毛奇龄提出易有变易、交易、转易、对易、移易,演《易》系辞用移易,并证之以经文。他从《系辞传》"乾坤成列"、"刚柔相推"、"方以类聚物以群分"出发,整合了易学史上以卦变为核心的易象说,提出移易说,以此详细推演了六十四卦之间的关系。毛氏的移易说以全新的易学象数视域解读《周易》经文和《易传》,从中提炼和抽绎出"移易"、"聚卦"、"分卦"等概念,进而解构和重建六十四卦符号系统,以此探索卦与卦之间的内在联系,从而形成与以往卦变说不同的、以移易为核心的符号系统。他以移易之象和其他象解《易》,成为清初复兴汉易最重要的标志。同时,他运用考据的方法对于宋代图书之学进行全面的检讨和批判,开清初考据学之学风,对于清中后期乾嘉学派形成和汉易鼎盛产生重大的影响。     

最早的春联

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,家家户户都要精选一幅幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。     

伏羲“观物取象”与天水“卦台山”

天水三阳川的卦台山是伏羲"仰观俯察"观察天象画卦和创造原始易学的历史缩影。由于后人的不断附会,卦台山被人格化,河水被赋予了生命,三阳川卦台山下的二十四个村庄也被喻为二十四节气,从而构成了一幅美妙的原始天象(文)图。《周易》作为中华民族的源头文化,在天水时空上的重合,表明《易·系辞下》记载的伏羲"仰观天文,俯察地理"而画八卦的描述并不是空穴来风,应该是历史因子和口传史的契合。     

春联知多少

苏教版语文教材第七册第30课是《春联》。学完了这一课,同学们对春联是否产生了浓厚的兴趣。对于春联你了解多少呢?春联的来历春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式,在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了。春早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪。这种习俗延续了…     

生肖趣多多

<正>生肖是我国文化及民俗的重要组成部分,是与十二地支相配的十二种动物,也就是人们常说的“属相”。十二生肖是中国人特有的一种表示出生年份的方式,也是中华文明数千年来的经典传承。牛贩子的春联相传,我国古代有位皇帝不但喜欢写春联,而且号召百姓过年贴春联,以增添节日的喜庆气氛。一年除夕夜,皇帝微服出巡,察看百姓贴的春联。夜深人静,正好路过一家姓牛的牛贩子家门口,见这一家未贴春联,皇帝便进屋问明缘由。原来,     

对联故事

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”。它言简意深，对仗工整。平仄协调，是我国特有的学形式。有的同学学过《春联》这篇课，春联就是对联的一种，它以对偶精巧的字描绘时代面貌，抒发美好愿望。     

春节趣事

春节中,我觉得最有趣、最有意义的要数写春联了。     

《周易》卦及卦爻辞的诠释方法——《大象》对《周易》解读的启示

《周易》是中国文化和哲学的源头,要了解中国文化和哲学的特征,必须研究《周易》。历代学者都为《周易》作注释、解读,五四后特别是近年注译和硏究著作形成热潮。除算卦和应用、演绎之类以外,这些著作都属注译类,力求还原《周易》原貌,讲出其真思想、真精神。但要进一步推进《周易》的研究,需要对注译类的范型做一剖析、检讨,评论其得失,并提出新的研究和注译方法。《周易》许多卦是有主旨或中心的,必须把握卦的主旨和义理,才能对卦、爻辞有恰当的了解;而在揭示卦的主旨和精神方面,《大象》是最值得重视的。研究和注释《周易》,应以《大象》为启示,将卦、爻辞的义理意象注解出来,既扬弃王弼的方法,也扬弃高亨的方法。     

羊羊贺新春

万马奔腾辞旧岁,三阳开泰贺新春。羊年春节马上就要到了,让我们跟随小羊们一起走进本期的智力魔方吧。小朋友,你准备好了吗?一、喜洋洋送礼物喜羊羊给伙伴们准备了很多礼物。小朋友,请你从下列方格中找一找礼物的单词吧。看谁找得又快又多。     

序《卦序与解卦理路》

《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的．它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？可以说．这两个问题最少困扰了人们两千余年．因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了。汉代易学家尽管坚持了以象解《易》的思路,但对于这两个问题的回答仍然非常不能令人满意。