明朝中后期两淮盐区私盐问题——以《明实录》为研究中心

明朝,国家财赋一半取之于盐业,而盐税的一半又来自于两淮,但是两淮盐区的官盐销售一直受淮区私盐和其他盐区涌入的私盐冲击,并在与私盐的对抗中长期处于下风,私盐在官府严厉压制之下反而具有顽强的生命力。本文以《明实录》为主要资料,对明朝中后期特别是正统之后两淮盐区的私盐进行了初步探索。     

明中后期高产农作物的传入对社会稳定的影响

明朝中后期,王公贵族、官僚富户大量掠夺农民土地,无地少地的农民数量增加,负担沉重.这期间,皇帝又大多昏庸,宦官、权臣相继把持朝政,政治黑暗.然而明朝却没有在这种打击下走向覆灭,社会状况依然相对稳定,并延续了近百年.究其原因,笔者认为高产农作物的传入确保了人民的粮食供给是其关键因素之一.     

社会风尚变迁影响下的《陌上桑》之流变——以明朝《陌上桑》拟作为中心

《陌上桑》是乐府民歌中的精品。后世许多文人雅士以相同的题目,或以其中的女主人公罗敷为题材,写出内容相近的诗作,被称为《陌上桑》的“拟作”。从汉代以后,直到清代,“拟作”不断,其风格深受诗作者所处时代的社会风尚的影响。唐前及唐代的“拟作”唯美而浪漫;宋朝至明朝中叶之前的庄重;明朝中叶之后再现浪漫。同情蚕农疾苦和表现真善美则是《陌上桑》“拟作”之永恒的主题。     

论东汉中后期士大夫对皇权的制衡

东汉中后期外戚与宦官交替专权，皇权异化，士大夫对皇权表现出明显且复杂的制衡性：既有道义制衡，亦有权力制衡。东汉中后期士大夫对皇权的制衡，对当时政治产生了重要影响，同时也从一个侧面反映了东汉后期的政治特征以及士大夫阶层在形成和发展前期的一些特点。     

明朝中后期广东地区的对日走私贸易

明朝中后期,广东地区的对日走私贸易比较活跃,形成南澳等走私贸易港口,很多商人还通过广东的港口前往日本贸易。广东地区对日贸易的活跃主要与以下两个因素有关：一方面,正德时期,抽分政策首先在广州实行,这实际是变相承认私人贸易的合法性,中日贸易也乘机发展起来;另一方面,随着葡萄牙人盘踞澳门,澳门成为广州的外港,大量的货物经由澳门输往日本,这也间接地促进了广东地区对日贸易的繁荣。     

从石家庄寺院碑记看明朝士大夫对佛教的认识

明朝时期,石家庄地区大规模兴造寺院,士大夫应邀撰写碑记介绍寺院兴造的基本情况。士大夫也在碑记中表达了对佛教的基本认识。他们认为儒家文化是中国文化的核心,佛教发挥着辅助的教化作用。他们也对佛教本身的问题提出了批评,比如认为佛教的六道轮回、因果报应之说具有荒诞的成分;毫无节制地兴建寺院虚耗本来就不富裕的广大乡民财力,无益于生产的发展和生活水平的提高。     

清代基层社会与上层政权结构嬗变——以清中后期居乡缙绅活动为视角

清中后期处于内忧外患的统治危机中,社会矛盾、民族矛盾以及外国列强的侵略,使末路的清廷在处理各种矛盾时更加力不从心.原有的以上层政权为绝对主导的双重统治秩序被打乱,上下层力量对比发生了更大的变化.基层社会士绅阶层(居乡缙绅为主干)在地方自行其是,势力极度膨胀,甚至高过地方官府,执掌生杀大权.清统治者对之既依赖,又防范,最终无从防范,只能依赖.但居乡缙绅的本质,决定了他们的理想和目的不是实现地方自治和独立,而是要求将自己和自己组建的基层社会武装纳入正统的上层政权.以曾国藩、李鸿章等为代表的居乡缙绅、以湘淮军为代表的基层社会武装进入上层政权,标志着清朝统治结构发生了深刻变化.     

谈明朝镇藩合一类型城市的建设——以明朝宣化古城为例

明朝镇藩合一时期是宣化古城形成发展的关键时期.宣化古城在这一时期形成了王城规制,发展成为边疆军事重镇.宣化古城的建设,重视军事防御设施,兼顾民用功能,借助几次大的历史机遇,城市功能日益完备.历经草创、飞跃、发展和定型四个阶段的宣化古城,是明朝镇藩合一类型城市的代表.     

“左儒右贾”辨——明清徽州社会风尚的考察

明清时代的徽州,可谓地灵人杰。这里,既以朱子阙里而被誉为“东南邹鲁”;又以商贾之乡而名闻全国。业儒和服贾成了徽人所从事的两项主要职业:“其俗不儒则贾,相代若践更。”论贾,则有藏镪百万、足迹“几遍宇内”的徽州商帮;论儒,则有读书登第的达官显贵、名贤才士。但儒与贾究竟孰轻孰重?孰高孰下?明代徽人汪道昆在谈到这一问题时说:“古者右儒而左贾,吾郡或右贾而左儒。”“吾乡左儒右贾,喜厚利而薄名高。”汪道昆的话是否反映了徽州社会的实际情况,这关系到我们对明清时期徽州社会风尚能否全面正确的了解,也涉及对徽商性质的研究,故不能不作一辨。     

明江南的城市园林——以王世贞的散文为视角

在城市生活的动态关系中,文人的私家园林是个人的退隐之所,但同时也是角逐声望的展示对象。园林还是志同道合的士绅们的聚会之处。作为16世纪的文坛领袖之一,同时也作为江南著名的文人家族中的一个成员,王世贞既是一个园林的鉴赏家,也是阐述园林在社会和文化生活中的正确地位的代言人。     

找准关键问题——例谈“明朝政治制度的变化”

根据《中外历史纲要》长时段大单元编写的特征,常态而高效的高一教学,应该加强对阶段历史的分析,把握历史的发展轨迹和变化特征,理解不同时空条件下历史上的延续、变迁与发展。本文以"明朝政治制度的变化"为例,谈谈高一必修教学如何分析历史发展中的变化。     

明万历中后期君臣冲突新探——以驸马冉兴让受辱事件为中心

万历四十年九月,寿宁公主驸马冉兴让先在府中被管家婆梁盈女、宦官彭进朝等人所辱,次日凌晨入朝时又被梁、彭等人于东安门内殴打。一时之间,举朝哗然。朝中大臣纷纷上疏陈情,请求重处有罪之人、维护法制公正。但神宗最后却惩处了驸马及其家人,对涉事内臣及管家婆则几无处罚。公主求情亦不能奏效。看似奇怪的处置背后隐含着万历中后期君臣冲突日趋尖锐的现实。众臣上书虽各有侧重,但都表达了惜名分、重法度的核心诉求。神宗听信宦官一面之词,不为爱女主持公道,既是“皇帝—宦官”模式的惯性操作,也是以私胜公的皇帝与以纲常名教为坚守的士大夫之间的对抗。尽管皇帝在这场斗争中取得了一时之胜,但此后国体陵夷、人情壅塞的情况进一步恶化。     

元中都对元朝中后期国运的影响——兼谈元中都旅游价值的开发

元中都是元朝四大都城之一,正在逐步发展成为张家口历史文化旅游的品牌。提升元中都的旅游价值,是中都品牌建设的关键内容和重要支撑,需从历史的深度和高度上挖掘元中都所蕴涵的政治、经济、文化信息。通过对元中都所蕴涵的政治、历史、文化信息的分析与评价,提出了举办元中都历史文化大型展览、开发诸如诈马宴项目等发展元中都旅游产业的对策。     

明朝中后期中菲贸易的迅速发展对马尼拉华侨华人社会的影响

明朝中期以后,由于受明王朝海禁政策的部分解除、西班牙占领马尼拉后以其为中转站以及用拉丁美洲的白银交换运到马尼拉的中国丝绸等商品诸因素的影响,中菲贸易得到迅猛发展。中菲贸易的发展,商船频繁往来于两地,方便了中国东南沿海地区人民到菲律宾群岛谋生。到菲岛谋生中国人有很多留居马尼拉,这样就在该地形成了一个较大的华侨华人聚居区。八连市场就是适应中菲贸易的发展而设立的,其存在和发展在一定程度上受中菲贸易状况的影响。     

明朝基督教文献翻译对《圣经》汉译的影响

明朝中后期,大批天主教传教士来到中国,他们在传教的同时也翻译了大量西方神学、科学典籍.这些译著不仅促进了中西方科技、文化的交流,也影响了《圣经》的汉译.     

明朝基督教文献翻译对《圣经》汉译的影响

明朝中后期,大批天主教传教士来到中国,他们在传教的同时也翻译了大量西方神学、科学典籍。这些译著不仅促进了中西方科技、文化的交流,也影响了《圣经》的汉译。     

探析明朝服饰对京剧服饰的影响

文章从京剧服饰的五大类别探讨明朝服饰对其的影响,以期对京剧服饰的继承与发展有所裨益.     

宋代士大夫礼法观的演进及其影响——以肉刑论争为视角

两宋时期,随着社会矛盾的激化和阶级斗争的尖锐,肉刑作为一种常见刑罚被广泛运用于司法实践中。与此同时,宋代士大夫围绕肉刑的存废、价值、功能等问题,对建立在“德主刑辅”基础上的礼法关系进行了深入探讨。通过论争,使“明刑弼教”的观念更加深入人心,法律在儒家传统礼法关系中的地位得到提升,刑罚手段及重刑主义在国家治理中获得更大的正义性和合法性。     

明朝对中朝朝贡的组织管理及其影响

朝贡的组织与管理是明朝朝贡制度完善的具体体现，从中央到地方，都有专门的机构和人员负责朝贡事务，不仅设置完备的机构，在朝贞的组织过程中也有条不紊，有章可循。对朝鲜的特例，使明朝与朝鲜的朝贡关系比其他朝贡国更为密切．给两国之间的政治、经济、文化发展带来了深刻的影响。