先秦管理思想是以民为本的管理之道

许多先秦学（史称先秦诸子）在研究管理问题时，认识到了民众是管理之本，管理要重视和爱护民众，并依从民众的意愿去推行管理，才能顺利实现其管理目标，这就是以民为本的管理之道。     

先秦儒家德治思想及其价值分析

本文以先秦儒家德治思想为主题，以先秦文献为线索，对先秦儒家德治思想作了比较全面的把握，并分析其现实价值。     

先秦儒家性命论思想研究

先秦儒家的人性论为人所熟知,但性命论研究却鲜见于成文。事实上,性命论作为人性论的理论前导更接近孔子的思想原旨。通过剖析先秦儒家性命论的演变脉络,发掘其中逻辑内核,揭示出性命论对儒家道德学说及其整体思想的基础性作用,阐明性命论与"内圣外王"功夫修养的内在关联。     

先秦水论:中国古代思想家教育智慧论析

在先秦诸子思想中,水是思想家论道阐思的重要思维凭借。以水阐性、比德、明理、论学、喻教,可视为诸子水论的主要教育表现;水的处下不争、随方就圆、自洁洁人等特点,则成为诸子水论的基本依据。对水灵活、巧妙的借用,充分显示出诸子藉物阐理、以简御繁、举重若轻的教育智慧。分析和借鉴先秦水论的思想,有助于转变当今教育研究视阈、论证方式、表述风格,进而推进中国教育研究的本土化进程。     

先秦诸子行政管理思想的特点及现代转型

中国几千年文明史积淀了丰厚的行政管理思想,先秦诸子行政管理思想则更具元典精神与特质。其特点在于有着系统的理论基础,其基本旨归是王权主义,等级原则是其实践前提与基础,它较为注重行政权力来源的合法性、权威的有效性以及行政系统本身的整合性,其在策略性与技术性上有着明显的不平衡性。当下行政发展,必须实现理论基础的现代转换,即由统治到服务的转变;实现行政制衡理论的现代转换,即由谏议到宪政的跨越;通过服务型行政文化的当代建构与转型推动我国的行政发展。     

论先秦时期敬老养老思想的发展

敬老尊贤自古就是中华民族的美德和优良传统,并且已经逐渐成为中华传统文化的重要组成部分。在漫长的历史文明发展过程中,中国古代的思想家和统治者逐渐形成了自己的养老思想和制度。主要针对先秦时期的敬老养老思想展开论述。     

论先秦时期的廉政思想

中国古代廉政思想起源于春秋时期，战国时期"廉"的含义由锋利、严峻扩展到俭素、清廉、公正等。为适应中央集权强化的需要，廉政思想中刻廉、刚正的一面逐步被弱化，转而以廉谨、廉洁等道德修养与政治伦理为统治阶层所接受并推行。廉政政治伦理的实现路径可以称之为垂范式履行和推予式渐进。战国后期，法家认识到施行廉政除了要发扬德性，还要不断完善制度设置、严明律法，这是先秦廉政思想建设的重要成果。     

论先秦儒家的诗学思想

儒家是最重视诗与诗教的学派。儒家认为诗的本质是＂言志＂的,将诗作为歌咏王道政治的载体;同时认为诗有多重功能,在多重功能中,更强调诗的伦理教育功能。     

先秦时期盐业管理思想初探

我国盐资源丰富，但分布不均，加上国土辽阔，盐的制售具有很大的经济价值。国家产生后，盐业对国家财政等有较大影响。先秦时期，国家意义上的盐业管理开始产生，盐业管理已具有一定的指导思想与制度。特别是春秋战国时期的管仲、商鞅等的盐业管理思想与实践，影响我国整个封建社会盐业管理的始终。研究总结先秦时期的盐业管理思想，对于了解我国古代盐业管理的产生与演变具有重要意义。     

论邓小平管理心理思想

论邓小平管理心理思想肖余春邓小平同志是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，是社会主义新时期治国安邦的管理大师。他所提出的建设有中国特色的社会主义理论，包含着极其丰富的社会主义现代化管理心理思想。探讨总结邓小平同志的科学管理心理”思想，对于建立...     

先秦时期的"日者"与择日制

先秦时期,由于趋利避害的心理使然,人们在举事时,常常择日而行,这样便形成了所谓的“吉日”和“疾日”。吉日主要有丁亥日和庚寅日,人们以此为吉善,举行社会活动。疾日主要有子卯日和端午日,人们对此有诸多禁忌。与此相关,先秦时期还有“刚日”和“卯日”,从文献和出土文物来看,刚日主外事,柔日主内事。     

先秦时代的生态伦理思想

我国先秦时代社会意识形态中的生态伦理思想散见于《周礼》、《礼记》、《孟子》、《荀子》等典籍之中。分析显示,先秦生态伦理思想主要表现为:1.热爱和尊重生命;2.对自然资源的开发和利用讲究适时和节用;3.以人类中心主义为基本立场;4.以道德伦理思想的制度化为显著特点。     

先秦儒家人性说的心理试探

先秦时期孔子、孟子、荀子从不同角度对人性之说进行了详细阐述，尽管见解不同，但在心理发展问题上，他们都重视环境和教育的作用，从不同角度反映了心理发展的某些规律性的东西。     

先秦儒学的道德修养论及其现实价值

先秦儒家的道德修养论是先秦儒家道德学说中最有特色的部分之一,本文主要从道德修养的内容,道德修养的目的以及道德修养的方法这三方面阐述了儒家的道德修养论,并简要阐述了先秦儒家道德修养论对于当今“以德治国”思想的借鉴意义。     

先秦诸子进化论新解

胡适先生是中国思想史上的大家,是中国西学东渐的重要坐标人物,是近现代中国文化变革的重要推动者之一。《先秦诸子进化论》是先生以西方进化论思想来看待中国哲学的重要作品之一。时过境迁,今天已经是中华民族伟大复兴的21世纪,回想中国近百年来的风云变幻,在中华民族面临变革的存亡时刻,先生是如何看待中国哲学史的,这种思想今天仍然不失其意义。在西学东渐之际,先生以进化论的观点分析先秦诸子,立意甚佳,含义甚远,触及中西哲学分野的源头。我们权以先生之分析,来再探中西哲学之不同。     

论先秦儒家性情学说的逻辑发展及其历史价值

在中国古代社会由神本向人本的演进过程中,先秦儒家性情学说大体经历了由孔子到郭店楚简《性自命出》及《中庸》、《孟子》、《荀子》、《大学》等有关理论的逻辑发展过程。其历史价值突出表现在对人文精神的关怀上。     

先秦诸子散文的民本思想探析

先秦诸子散文中把对现实的体会、哲理的探究和文学的技巧有机融合在一起,虽然诸子从各自利益出发,对政治提出不同主张,甚至形成百家争鸣的局面,但不难从中发现其共同点即平民对经济、文化的要求和朴素的民主思想。     

先秦儒学人性论梳析

孔子的性近习远说是教育观察的一个结论,而不是纯粹的人性思想。其后《大学》与《中庸》则有了抽象化的人性论。孟子与荀子把人性本体推向绝对,导致悖论。对人性论的理解涉及到对仁礼关系的理解。正确认识先秦儒学人性论和仁礼关系,对我们建构和谐社会大有启发意义。