价值论视域中的实践

价值作为主体与客体这间的一种关系，与实践共同构成现代价值论的基本要件，价值具有独特的属性与内涵，无论是从其起源和自身的确立，还是从其检验标准来说，它都与实践存在着内部的交互关系。     

论"以德治国"的哲学内涵

“以德治国”无论在理论上还是在实践上都具有丰富而博大的内涵，对其进行研究和挖掘具有重要意义。从哲学的角度上讲，“以德治国”体现了道德认识和道德实践的统一，真理和价值的统一，手段和目的的统一，并且“以德治国”中必将建立起多层次的新型主客体关系。     

教师主体地位的强化与教学价值的实现

本文以教育哲学的观点,考察和分析了教学过程中主客体关系和教师主体需要对实现教学价值的重要意义,提出了以下两个观点：一、强化教师的主体性地位,恰恰是为了提升学生主体性地位的层次,其根本目的是为了“建构学习主体”。二、教师主体的需要,是教学价值关系存在的重要基础,它若能够合理地整合社会需要、学生需要和教师自身需要几个部分,就能够较好地反映客观需要,这对教学过程优化,对教学过程价值的实现是不可或缺的。     

庄子的主客体思想及其现实意义

论述庄子的主客体平等、主客体相互联系及客体对主体的制约等关于主客体关系的思想,并认为庄子的主客体关系的思想有许多真知灼见。对于我们今天正确处理主客体关系,仍然具有启迪作用。     

论主体实践理念的建构及其原则

实践理念的建构对指导主体现实的实践活动具有至关重要的作用。主体在建构实践理念时,是以真理性的认识为基础,以主体“内在尺度”中的主动性方面为要素,以价值原则中的善和美为建构原则。所以,主张实践理念的建构是真善美统一的说法是不正确的。这只是建构活动的基础,甚至是主体一切活动的基础,并非实践理念本身。实践理念应体现主体的意志、目的、情感,因而只能是主体追求的善和美的统一和体现     

毛泽东人民主体论思想及其实践

毛泽东人民主体论思想是我们党和国家指导思想的主要渊源之一,如何正确地继承发展它,关系到我国社会主义建设的成败。“为什么人”的问题,以谁的利益和要求作为价值标准的问题,构成了毛泽东人民主体论思想的核心内容。人民主体论思想来源于中国革命和建设的的实践,同时它又在人民群众的实践中不断得以落实和深化。     

生命教育的内涵、实践现状及其应然之路

生命教育不仅指向对生命本身的珍视,还应关注生命的价值追诉和社会意义的考量。从“如何活”、“为何活”和“怎样更好地活”三种生命形式出发,可以把生命教育的内涵界定为生物性生命教育、价值性生命教育和意义性生命教育。立足生命教育的本质内涵,反思当今生命教育实践中存在的认识欠缺、方法单一等问题,提出生命教育的将来应该从“外界引导”过渡到“主体自觉”。     

论价值的实践基础

主体客体及其属性只是形成价值关系的必备要素，而实践才是价值关系的实际确定者，价值关系实质上是实践关系；实践还在各个方面决定着价值：实践观决定价值观，实践是考察和解决价值矛盾问题的立足点和关键，是衡量和评价价值生成与再生的性质及程度的唯一根基，实现和创造价值是实践的根本目的和内在动因，实践是一切价值之源等。这一切都表明实践在价值关系的形成中所具有的基础地位。     

论价值的本质

价值不是实体范畴，而是关系范畴，是表征客体与主要需要之间的关系，是客体对于主本需要的功能和效用，是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上，对客体运行发现或改造的结果，是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

交往实践观视域下的思想政治教育主客体关系探析

主客体关系是思想政治教育学科元理论研究的重要内容,随着学界的争鸣,思想政治教育主客体关系由"主客二分"转向"主体间性",但也存在着主客体界限划分不清、淡化思想政治教育本质等倾向。在充分肯定"主客二分"前提下,以马克思交往实践观重新审视思想政治教育主客体关系,能够基本解决"主体间性"理论忽视社会实践的缺陷,实现思想政治教育"主体——客体"(生产实践)与"主体——主体"(交往实践)关系的辩证统一。     

对创新实践主体和价值取向的反思

在创新实践系统中,创新实践主体处于主导地位,决定创新实践的整体面貌。但是在创新实践主体的界定上,存在着以马克思和熊彼特为代表的两种观点：普遍主体和特殊主体。历史证明,社会的进步越来越依靠社会知识的整体力量,创新实践主体的普遍化成为必然。创新实践主体的不同界定,暗含着不同的价值主体立场和价值取向。创新实践的价值主体和创新实践的主体在历史现实中存在错综复杂的关系。在当代剩余价值和人的自由全面发展两种价值取向中,只有后者才能把人类导向自由王国。     

教学主体问题之我见

文章以师生双边活动为逻辑起点,层层演绎教学主体问题。作者认为师生双方皆为主体且在教学运作中互为主客体,并强调对师生主体问题的把握应作时相背景分析与动态理解,教师主体乃实践了,发展了的现实实在主体,而学生主体乃实践着,发展中的潜在未来主体,学生主体性的弘扬与构建乃教学实质目的之所在。     

主客体关系哲学纲要(下)——马克思主义哲学发展的新思路

主客体关系哲学在马克思恩格斯哲学基础上,力图克服现行哲学教科书“两个主义四大块”的弊病,以主客体关系新视角阐明：宇宙存在的基本形态是质与能的统一与演化;宇宙分化的基本结构是以环境为前提的主体与客体的辩证统一;主体的存在方式是“生存单位”,客体的存在方式是“一元四系”;主客体矛盾运动的中介是信息;主客体矛盾运动的内容和规律具有多重性和层次性。主客体关系哲学从新的视角（人类主体角度）观察宇宙,力图以新的理论体系确立起当代科学宇宙观,为人类生存发展提供新的启迪     

浅谈职教实践教学的内涵

本文从实践教学的定义入手,对职教实践教学的特征、主客体及目的进行了探讨。     

论价值与实践的关系

主体、客体及其属性只是确定价值关系的前提，价值作为主客体统一的一种特定关系，实质上是一种实践关系，只有实践才是事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者。而且，实践在各个方面决定着价值，在价值的生成与实现中起着直接的决定作用。只有明确“价值具有实践性”，才能避免因对价值关系作实体性或变相实体性理解而造成的多种沉陷，推动价值论研究向深层开掘，以发现它的人学出口。     

对“教为主导”、“学为主体”的再认识

本文从教育实际中存在的忽视学生主体的现象出发,对学生主体、教师主导进行了分析,提出学生是主动的客体、发展的主体,教师的主导作用在于促进学生主体的发展,并对教师主导作用的表现形式进行了探索,以期对教育实践有所启发。     

一种真正的交往、对话如何成为可能?--兼论伽达默尔后期实践哲学

交往和对话是实现人与人相互理解、和谐共处的重要方式和途径。西方诠释学尤其是后期如达默尔的实践哲学把哲学让释学落实在人类共同体的交往、对话、相互理解中，力求通过语言来寻求一种对话共同体的实现，但西方设释学包括如达默尔后期实践哲学的交往、对话及“你——我”关系的建构，只是落实在语言的对话、交流的层面，因而缺乏一种哲学的现实革命的力量。一种真正交往、对话，人的相互理解，人与人的和谐共处只有建基于现实劳动实践中人对世界的现实审美掌握才成为可能。     

实践价值论

马克思主义的实践观点在认识论方面意义是非常重要的,但同时不能忽视它的价值论意义。实践是一个具有价值寓意的范畴,是价值的起点,是价值的动态生成过程,是价值关系矛盾的处理过程,同时也是人追求的高级价值。     

毛泽东人民群众主体地位思想及其当代价值论析———兼论党的群众路线实践教育活动的意义

毛泽东关于人民群众主体地位思想主要表现在人民群众实践主体地位的思想、人民群众认识主体地位的思想、人民群众价值主体地位的思想和人民群众社会变革主体地位的思想等方面。毛泽东关于人民群众主体地位思想具有重要的当代价值,坚持人民群众主体地位有助于消解当前群众路线淡化的风险、增强决策科学性以及凝聚群众力量,推进中国特色社会主义事业健康发展。     

论我国基础教育实践的价值取向

基础教育实践的价值取向反映着实践主体的价值需求,是规律性与目的性、公平性与效益性、多元性与统一性的有机结合。我国基础教育实践的价值取向应突破功利主义与二元对立的局限,以素质教育为价值追寻,加强教育过程的人文性,凸显教育结果的发展性。